Murata Юко (村田珠光, 1423-1502) известна в японской культурной истории как основатель японской чайной церемонии , [1] , в котором он был ранним разработчиком ваби-тя стиль чая наслаждения с использованием родных японских орудий. [2] Его имя также может произноситься Мурата Шуко .
Мурата Дзюко | |
---|---|
村田 珠光 | |
Родившийся | 1423 |
Умер | 1502 (78–79 лет) |
Национальность | Японский |
Другие названия | Мурата Шуко |
Известен | развитие японской чайной церемонии |
Известная работа | Письмо Сердца |
биография
Он родился в Наре ; некоторые источники называют его отца слепым игроком в бива , [3] хотя обычно предполагается, что он был из торгового сословия. [4] Однако есть некоторые свидетельства того, что он был корейским иммигрантом, что, учитывая корейские корни японской чайной церемонии, имеет больше смысла. В раннем возрасте он стал служителем в Сёмёдзи, буддийском храме секты Дзёдо в Наре. В юности, Юко столкнулась с шумной Tocha сборищем ценителей чая; Хотя это не привлекало его, он заинтересовался чаем как стимулятором, который не давал ему уснуть во время учебы. [5] [6] Его интерес к чаю привел его в Киото , где он узнал об аристократической практике чайной церемонии от Нами . Это записано в Перечне Yamanoue Содзи , что Juko работал в сегуна Асикага Есимаса как мастер чая в Гинкаку-джи ; однако это маловероятно. [3] Дзюко также изучал Дзен у священника Иккю Соджуна . [7] Именно учение Иккю о том, что « Дхарма Будды также находится в Пути чая», вдохновило Дзюко на создание чайной церемонии. [6] Иккю подарил Дзюко каллиграфический рисунок Юань Ву (известного китайского мастера дзэн ) как свидетельство его просветления. [3]
Философия
Дзюко изложил большинство своих ключевых теорий о чайной церемонии в письме своему ученику Фуруичи Чоин около 1488 года, документу, теперь известному как Кокоро-но фуми (心 の 手 文, «Письмо сердца») . Он перешел во владение семьи Мацуя и был сохранен для потомков; Сен-но Рикю высоко оценил это. [8] Кокоро-но фуми не только является демонстрацией практики, но и объясняется как попытка установить класс японских торговцев в сфере чая, делая упор на использование японской керамики наряду с импортной китайской. [3] Дзюко широко использовал японскую чайную посуду , особенно любит неглазурованную керамическую посуду школ Бидзэн и Сигараки . [9] Однако его стиль не запрещал использование ранее модной китайской посуды; [6] Kokoro нет Фуми на самом деле не содержит несколько судебных запретов на «гармонизировать японский и китайский вкус». [8] Для Дзюко чрезмерная озабоченность несовершенством и деревенской эстетикой японской посуды была так же плоха, как озабоченность правильными формами и идеальной глазурью китайской керамики. [10] Он утверждал, что новички в чайной церемонии должны начать с приобретения китайских предметов, чтобы в полной мере оценить последующие японские покупки. [3]
В своей чайной церемонии Дзюко подчеркивал четыре ценности: род , форма смиренного благоговения; кей , уважение к еде и питью; sei , чистота тела и духа; и дзаку , буддийская концепция, обозначающая спокойствие и свободу от желаний. [6] Он разработал йоджохан ( чайный домик с четырьмя с половиной циновками), который позже стал стандартным дизайном при Рикю, изменив токоному и создав более духовную среду для церемонии. [6] Поступая так, он попытался включить в чайную церемонию эстетические концепции хие (холодок) и каре (увядание) из поэзии ренга ; Дзюко был мастером литературной формы ренга . [6] Эти качества, по его мнению, были выражены в японских чашах и кувшинах, которые он использовал. [9]
Дзюко был учителем Такено Дзё , который продолжил тенденции своего учителя к простоте и минимализму в чайной церемонии. [5] Джо был учителем Сэн-но Рикю . [9]
Рекомендации
- ^ Genshoku Чадо Daijiten Японская энциклопедия Chanoyu, вход для Murata Юко.
- ^ Chanoyu Vocabulary (Tankosha, 2007), стр. 254 Краткий очерк основных событий в истории Чаною.
- ^ a b c d e Морган Пителка (16 октября 2013 г.). Японская чайная культура: искусство, история и практика . Рутледж. С. 42–43. ISBN 978-1-134-53531-6.
- ^ Х. Пол Варлей (январь 2000 г.). Японская культура . Гавайский университет Press. п. 129. ISBN 978-0-8248-2152-4.
- ^ а б Лаура Мартин (11 апреля 2011 г.). Чай: напиток, который изменил мир . Издательство Tuttle. п. 64. ISBN 978-1-4629-0013-8.
- ^ а б в г д е Дженнифер Ли Андерсон (1 января 1991 г.). Введение в японский чайный ритуал . SUNY Нажмите. С. 29–30. ISBN 978-0-7914-9484-4.
- ^ Genshoku Чадо Daijiten .
- ^ а б Х. Пол Варлей; Исао Кумакура (январь 1989 г.). Чай в Японии: Очерки истории Чаною . Гавайский университет Press. стр. 21, 59. ISBN 978-0-8248-1717-6.
- ^ а б в Руперт Фолкнер (1995). Ремесла японской студии: традиции и авангард . Университет Пенсильвании Press. п. 28. ISBN 0-8122-3335-2.
- ^ Wm. Теодор де Бари; Дональд Кин; Джордж Танабе (13 августа 2013 г.). Источники японской традиции: Том 1: с древнейших времен до 1600 года . Издательство Колумбийского университета. п. 395. ISBN 978-0-231-51805-5.
Внешние ссылки
- Японский способ чая . Гавайский университет Press, 1998.