Сэн но Рикю (千 利 休, 1522 - 21 апреля 1591) , также известный просто как Рикю , считается исторической фигурой, оказавшей самое сильное влияние на чаною, японский «путь чая» , особенно традицию ваби-ча . Он также был первым, кто подчеркнул несколько ключевых аспектов церемонии, в том числе деревенскую простоту, прямоту подхода и честность. Происходящие из периодов Сэнгоку и Адзути-Момояма , эти аспекты чайной церемонии сохраняются. [1] Рикю известен под многими именами; для единообразия в этой статье он будет называться Рикю.
Есть три иэмото ( соке ), или «голова дом» японский Путь Чая, которые непосредственно происходит от Риего: в Omotesenke , Урасэнкэ и Mushakōjisenke , все три из которых предназначено для прохождения вперед учения их взаимной семьи основатель, Рикю.
Ранний период жизни
Рикю родился в Сакаи в современной префектуре Осака . Его отец был владельцем склада по имени Танака Йохей (田中 与 兵衛) , который позже также использовал фамилию Сен, а его матерью была Гэсшин Мьочин (月 岑 妙 珎) . [2] Его детское имя было Йоширо. [3]
В молодости Рикю изучал чай у горожанина Сакаи по имени Китамуки Дочин (1504–62) [4], а в девятнадцать лет, благодаря введению Дочина, он начал изучать чай у Такено Дзё , который также связан с развитием ваби эстетика в чайной церемонии. Считается, что он получил буддийское имя Соэки (宗 易) от священника Риндзай Дзэн Дайрин Сото (1480–1568) из храма Нансюдзи в Сакаи. [5] Он женился на женщине, известной как Хошин Мёдзю (ум. 1577), примерно в двадцать один год. [6] Рикю также прошел обучение дзэн в храме Дайтоку-дзи в Киото. О его средних годах известно немногое.
Спустя годы
В 1579 году, в возрасте 58 лет, Рикю стал чайным мастером Ода Нобунага [7], а после смерти Нобунаги в 1582 году он стал чайным мастером Тоётоми Хидэёси . [8] Его отношения с Хидэёси быстро углубились, и он вошел в круг доверенных лиц Хидэёси, фактически став самой влиятельной фигурой в мире чаною. [9] В 1585 году, из-за того, что ему потребовались дополнительные верительные грамоты, чтобы войти в Императорский дворец, чтобы он мог помочь на чаепитии, которое Хидэёси устроит для императора Огимачи и проведет в Императорском дворце, император даровал ему буддистский имя и титул «Рикю Кодзи» (利 休 居士) . [10] Еще одним крупным событием тяною Хидэёси, в котором Рикю сыграл центральную роль, была Большая чайная церемония Китано , проведенная Хидэёси в Китано Тэнман-гу в 1587 году.
В последние годы своей жизни Рикю начал использовать очень крошечные чайные комнаты в деревенском стиле, называемые сё-ан («травяной пустырь»), такие как чайная комната с двумя циновками татами под названием Тай- ань, которую можно увидеть сегодня в Myki. -храм в Ямадзаки, пригороде Киото, который считается его созданием. Эта чайная комната была признана национальным достоянием . Он также разработал множество принадлежностей для чайной церемонии , в том числе цветочные контейнеры, чайные чашечки и подставки для крышек из бамбука, а также использовал повседневные предметы для чайной церемонии, часто по-новому.
Чайные чаши Раку были созданы в результате его сотрудничества с мастером по изготовлению плитки по имени Раку Чоуджиро . Рикю предпочитал простые деревенские предметы, сделанные в Японии, а не дорогие китайские предметы, которые были модными в то время. Хотя Рикю не является изобретателем философии ваби-саби , которая находит красоту в очень простом, он является одним из тех, кто несет наибольшую ответственность за ее популяризацию, развитие и внедрение в чайную церемонию. Он создал новую форму чайной церемонии, используя очень простые инструменты и окружение. Это и другие его убеждения и учения стали известны как сōан-ча (стиль чаною, покрытый соломой травы), или, в более общем смысле, ваби-ча . Эта линия чаною, которую продолжали его потомки и последователи, была признана Сэнкэ-рю (千家 流, «школа дома Сен») .
Писатель и поэт, чайный мастер упомянул посуду и ее связь с чайной церемонией, сказав: «Хотя вы вытираете руки и смахиваете пыль и грязь с сосудов, что толку от всей этой суеты, если сердце все еще нечисто? " [11]
Двумя из его основных учеников были Нанбо Сокей (南 坊 宗 啓; даты неизвестны), несколько легендарный священник Дзэн; и Yamanoue Содзи (1544-90), горожанин Сакаи. Другим был Фурута Орибе (1544-1615), который стал знаменитым мастером чая после смерти Рикю. Нанбо считается первым автором « Нанпоу-року» , записи учений Рикю. Однако ведутся споры о существовании Нанбо, и некоторые ученые предполагают, что его сочинения на самом деле были написаны самураем-литератором Татибана Дзицудзан (1655–1708), который утверждал, что нашел и переписал эти тексты. [12] Хроника Ямануэ, Ямануэ Соджи ки (山上 宗 二 記), дает комментарии об учении Рикю и состоянии чаною на момент ее написания. [13]
У Рикю было несколько детей, в том числе сын, известный в истории как Сен Доан , и дочь, известная как Окаме. Эта дочь стала невестой сына второй жены Рикю от предыдущего брака, известного в истории как Сэн Шоан . Из-за множества сложных обстоятельств Сэн Сёан, а не законный наследник Рикю, Доан, стал человеком, считающимся вторым поколением в традиции чаною семьи Сэн (см. «Сан-сэнкэ» в школах японской чайной церемонии ).
Рикю также писал стихи и практиковал икебану .
Говорят, что один из его любимых садов находится в Тишаку-ин в Киото. [14]
Смерть
Хотя Рикю был одним из ближайших доверенных лиц Хидэёси, из-за принципиальных различий во мнениях и из-за того, что он был слишком независим, Хидэёси приказал ему совершить ритуальное самоубийство . [15] Годом ранее после осады Одавары (1590) его знаменитый ученик Ямануэ Соджи был замучен и обезглавлен по приказу Хидэёси. Хотя причина Хидэёси может никогда не быть известна наверняка, известно, что Рикю совершил сэппуку в своей резиденции на вилле Хидэёси Джуракудай в Киото в 1591 году в 28-й день 2-го месяца (по традиционному японскому лунному календарю ; или 21 апреля, если рассчитывать согласно по современному григорианскому календарю ) в возрасте семидесяти лет. [3] [16]
Согласно Окакура Какудзо в «Книге чая» , последним актом Рикю было проведение изысканной чайной церемонии. Обслужив всех своих гостей, он представил для их осмотра каждую часть чайного инвентаря вместе с изысканным какемоно , которое Окакура описал как «чудесное сочинение древнего монаха, посвященное мимолетности всех вещей». Рикю подарил каждому из своих гостей часть оборудования в качестве сувенира, за исключением чаши, которую он разбил, произнеся слова: «Никогда больше эта чаша, оскверненная губами несчастья, не будет использована. человек." Когда гости ушли, один остался свидетелем смерти Рикю. Последние слова Рикю, которые он записал как стихотворение о смерти , были стихотворными, обращенными к кинжалу, которым он покончил с собой:
Добро пожаловать к тебе,
о меч вечности!
Через Будде
И через Дарума , так
еси расщелины твой путь. [17]
Когда в следующем году Хидэёси строил свою роскошную резиденцию в Фусими , он заметил, что хотел бы, чтобы ее строительство и убранство нравились Рикю. Хидэёси был известен своим вспыльчивым характером и, как говорят, выразил сожаление по поводу обращения с Рикю. [18]
Могила Рикю находится в храме Дзукёин в комплексе Дайтоку-дзи в Киото; его посмертное буддийское имя - Фушинъан Рикю Соэки Кодзи.
Мемориалы Рикю ежегодно отмечаются многими школами японской чайной церемонии . Ежегодный мемориал школы Омотесенке проходит в штаб-квартире семьи каждый год 27 марта, а школа Урасенке проходит в штаб-квартире ее собственной семьи каждый год 28 марта. Три семьи Сен (Омотесенке, Урасенке, Мушакодзисенке) по очереди проводят мемориал. Служба 28 числа каждого месяца в их общем семейном храме, дополнительном храме Дзукёин в храме Дайтоку-дзи.
В популярной культуре
Рикю (利 休, Rikyū , 1989) -фильм Хироши Тешигахара о мастере. Фильм фокусируется на поздних этапах жизни Рикю, во время очень неспокойного периода Сэнгоку феодальной Японии. Фильм получил ряд наград.
Смерть чайного мастера (千 利 休 本 覺 坊 遺 文, Sen no Rikyu: Honkakubô ibun , также известный как Sen no Rikyū: Студенческие сочинения Хонкакубо ) - биографический драматический фильм 1989 года режиссера Кей Кумаи с Тоширо Мифуне в качестве главного героя. Он основан на событиях, связанных с его ритуальным самоубийством. Он был включен в главный конкурс 43-го Венецианского международного кинофестиваля , где получил Серебряного льва .
Хёге Моно (яп. う げ も のХёге Моно , « Веселый товарищ ») - манга, написанная и проиллюстрированная Ёсихиро Ямада. Hyōge Mono - это вымышленный пересказ эпохи, в которой жил Сен-но Рикю, и того, насколько близка чайная культура к миру политики. Он получил несколько комических наград и был адаптирован в аниме- сериал в 2011 году.
«Спросите об этом Рикю» (利 休 に た ず ね よ, Rikyū ni tazuneyo ) был снят в 2013 году Мицутоси Танака сактером кабуки Итикава Эбизо Си , Рей Дан , Акира Эмото и Сейджи Фукуши . Он основан на романе Кеничи Ямамото. [19]
Сэн но Рикю - персонаж франшизы Сэнгоку Басара , представленный в игре Sengoku Basara 4 2015 года . Рикю изображается с двумя раздвоенными личностями - мирным, элегантным Вабисуке и непочтительным и агрессивным Сабисуке - со ссылкой на философию ваби-саби, которую популяризировал настоящий Рикю. В игре Рикю - бывший чайный мастер Тоётоми Хидэёси , и он находится в бегах после того, как Хидэёси приказал ему совершить ритуальное самоубийство . [20]
Сэн но Рикю - один из главных героев фильма « Цветок и меч» (яп. 戦 H, Хана Икуса , «Война цветов»), трагикомического фильма Тецуо Шинохара 2017 года . Роль Рикю исполняет Коити Сато .
Смотрите также
- Сен Шоан
- Сен Сётан
- Школы японской чайной церемонии
Заметки
- ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 48. ISBN 978-1-904832-77-5.
- ^ Рикю Daijiten (Рикю Encyclopedia). Танкоша, 1989. ISBN 4-473-01110-0 .
- ^ a b «Наследие Урасенке: родословная», на сайте Урасенке . По состоянию на 16 мая 2006 г.
- ^ Андерсон, Дженнифер Л. (1991). Введение в японский чайный ритуал . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 35. ISBN 0-7914-0749-7.
- ^ Nishibe Bunjo, «Дзен священников и их концепции чая,» р. 13, в Chanoyu Quarterly no. 13 (1976).
- ^ Рикю Daijiten , вход для Hoshin Myōju
- ^ Андерсон, стр. 36.
- ^ Андерсон, стр. 37
- ^ Записи Рикю Дайдзитэн для 当 世 の 風 体 (тенденция эпохи) и 豊 臣 秀吉 の 側 近 (доверенное лицо Тоётоми Хидэёси).
- ^ «Наследие Урасенке: родословная», на сайте Урасенке . По состоянию на 16 мая 2006 г.
- ^ Сэдлер, А. Л. Ча-но-ю: Японская чайная церемония. Ратленд, В. Т. и Токио: Таттл, 1962.
- ^ Рат, Eric C. «Переоценка Рикю: Кайсэки и истоки японской кухни» в журнале японских исследований , вып. 39, нет. 1, зима 2013 г., стр. 67-96
- ^ Рикю Daijiten
- ^ http://www.japantimes.co.jp/life/2014/03/29/lifestyle/chishaku-in-a-kyoto-garden-of-deep-repose/
- ^ Оки, Садако; Йельский университет. Художественная галерея (2009). Чайная культура Японии . Художественная галерея Йельского университета. ISBN 978-0-300-14692-9.
- ^ Окакура Какудзо, Иллюстрированная книга чая (классика Окакуры с гравюрами на дереве укиё-э 17-19 веков и главой о Сэн но Рикю). Чиангмай: Cognoscenti Books. 2012. ASIN: B009033C6M.
- ^ Окакура, Какудзо, Книга чая, стр 64-65. Торонто: Dover Publications. 1964 г.
- ^ Сэнсом, Джордж (1961). «История Японии: 1334-1615». Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. pp364,370.
- ^ IMDB
- ^ Официальный сайт Сэнгоку Басара 4
Рекомендации
- Бодар-Бейли, Беатрис . (1977). Чай и совет, политический выпуск Сэн Рикю. OCLC 469293854
- Сансом, Джордж Бейли . (1961). История Японии: 1334-1615 гг. Лондон: Cresset Press. OCLC 216583509
дальнейшее чтение
- Танака, Сено, Танака, Сендо, Райшауэр, Эдвин О. «Чайная церемония», Kodansha International; Исправленное издание, 1 мая 2000 г. ISBN 4-7700-2507-6 , ISBN 978-4-7700-2507-4 .
Внешние ссылки
- Сэн но Рикю в « Найти могилу»
- Момояма, «Японское искусство в эпоху величия» , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Сэн-но Рикю.
- Поворотный момент: Орибе и искусство Японии шестнадцатого века , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен в формате PDF), который содержит материалы о Сэн-но Рикю.