Сайид Муртада Шариф Аскари ( персидский : سید مرتضی عسکری ; 4 мая 1914 - 16 сентября 2007), известный как Аллама Аскари , был шиитским ученым и неорелигиозным мыслителем. Он придерживался научного подхода к истории ислама . «150 так называемых сподвижников» , « Обращение к Пророку» и «Освящение его реликвии» , « Абдулла ибн Саба и другие исторические легенды» - вот некоторые из его наиболее значительных книг.
Сайид Муртадха Аляскари (Аллах Аскари) | |
---|---|
Родившийся | سید مرتضی عسکری 14 мая 1914 г. |
Умер | 16 сентября 2007 г. | (93 года)
Основные интересы | История ислама |
Веб-сайт | https://alaskari.org |
ранняя жизнь и образование
Аскари родился в Самарре , Ирак , 14 мая 1914 года. Его предки были среди приверженцев традиционной юриспруденции своего времени. В 17 - м века, аллам Маджлись пригласила свои предок Saveh (в современном Иране) и дала им название Шайх аль-Ислам (в положение , эквивалентный к имаму в пятничной молитве ). По словам Аллама Аскари, несколько суннитов обратились в шиизм под руководством его предков в городе Савех. Он потерял отца, когда был ребенком, и его воспитывала бабушка по материнской линии. [1]
Аскари поступил в семинарию в Самарре в возрасте 10 лет. Его расходы на образование финансировались за счет его земельной собственности в Саве. Однако отправка денег из Ирана в Ирак была запрещена Реза Шахом Пехлеви , пришедшим к власти в 1925 году. Поэтому Аскари уехал в Иран и продолжил свое образование в семинарии Кума под руководством Абдул-Карима Хаери Язди . Он жил в школе Fiyziyyih, где его соседом по комнате был Али Сафи Голпайгани . [1] [2]
Аскари пробыл в Куме недолго. За это время учения экзегезы из Корана и хадисов было редкостью в семинарии Кума; Аскари сотрудничал с некоторыми из наиболее образованных людей и попросил ученого Мирзу Халили Кумрийи научить этому методу изучения религиозных текстов. Большинство учеников не согласились с таким классом и закрыли его, а скорбный Аскари вернулся в Самарру. [3]
Основание университета
Аскари считал, что образовательная система, разработанная востоковедами для восточных стран, не может отвечать растущим затруднениям и развитию исламского общества. Поэтому он и его единомышленники решили реформировать систему образования. Он делал инновации и преобразования как в практической, так и в теоретической области.
В Багдаде Аллама Аскари основал новый современный университет под названием Усул ад-Дин («Фонд веры»). В университете преподавали экзегезу Корана, науку о знании хадисов, теологию и сравнительное богословие. Университет был закрыт в результате государственного переворота партии Баас . [4] [5]
Научная работа
Аллама Аскари в первую очередь занимался историческими исследованиями. Он написал более 50 книг. Двое из них, Абдулла ибн Саба и 150 (так называемых) сподвижников , удивили исследователей и общественность, что потребовало дальнейших исследований по этим предметам на протяжении веков. В последней книге обсуждались 150 человек, которых никогда не существовало, но многие считали их сподвижниками исламского пророка . В результате были опровергнуты многочисленные школы мысли, созданные Мухаммадом ибн Джариром ат-Табари и многими выдающимися историками. Аскари утверждал, что эти темы, которые многие считали бесспорными истинами и фактами, на самом деле не имеют под собой никаких оснований. Он продолжил свою деятельность в нескольких областях, особенно в социальных делах, и основал множество школ и клиник. [5]
Кроме того, его интересовали единство исламской уммы и отношения между ветвями мусульман. Он полагал, что его слова будут приняты, если шииты освободятся от исторических обвинений суннитов, и поэтому посвятил свои усилия опровержению этих обвинений, которые вызвали враждебность к шиитам. [6]
Смерть
16 сентября 2007 года Аскари скончался в больнице Милад в Тегеране после продолжительной болезни. [3] [5] Ему было 93 года.
Библиография
Некоторые из его основных работ включают:
Коранические дискуссии
- Коран в эпоху посланника (Мухаммеда) и после него.
- Коран и повествования школы халифов.
- Коран и повествования школы Ахль-Аль-Байта (обсуждая, что профессор Эхсан Элахи Захир утверждал, что существует тысяча шиитских хадисов об искажении Корана, которое Аллах Аскари объясняет ложностью утверждения профессора) [7].
Исламское учение
- Талим аль-Ислам (Учение ислама).
- избранные мольбы.
- Исламский Адаб (Исламское поведение).
- Управление в исламе.
- Акаед аль-Ислам мужчин аль-Коран аль-Карим (Верования ислама из Корана) в 3-х томах, которые заключаются в следующем:
- Акаед аль-Ислам мен аль-мабда хатал-маад (Верования ислама от начала творения до воскресения)
- Саир ал-анбийа вал авсийа (образ жизни Пророков и авсия) [8]
- Аш-шариа аль-хатема.
- Маалем аль-Мадрасатайн в 4-х томах:
- исследования двух школ (халифов и школы Ахл аль-Байт) о сахабе (сподвижниках) и имамате.
- исследования двух школ (халифов и школы Ахль аль-Байт) в истоках исламского шариата.
- влияние восстания Хусейна ибн Али на возрождение Сунны Мухаммеда.
- распространение идей двух школ и их позиции из кампании Великих Моголов и того, что было порочено школой Ахль аль-Бейт со второго по двенадцатый век. [7]
Сборник этюдов по сунне (традиции) Мухаммеда
- хадис Умм Аль-Муминин Аиша (высказывание Аиши и роли из ее жизни).
- Абдулла ибн Саба и другие легенды.
- сто пятьдесят фальшивых товарищей.
- На столе Книги (Корана) и Сунны Мухаммеда:
- из Сунны (традиции) посланника, плачущего по мертвым.
- празднование памяти пророков и праведных служителей Аллаха.
- из суннской молитвы посланника Мухаммеду и семье Мухаммеда.
- справедливость товарищей.
- Стих очищения.
- из высказывания посланника: у этой Уммы двенадцать смотрителей.
- Коран в повествованиях и памятниках.
- Bada.
- временный брак в исламе.
- изучение силы и полномочий, судьбы и предназначения, а также хадисов ал-киса.
- непогрешимость пророков и посланников.
- разрешение на восстановление могил Мухаммеда и союзников Аллаха и поклонение в них.
- обратиться к пророку божьему и получить благословение на его памятники.
- атрибуты всемогущего бога в двух школах.
- Шииты из дома пророка. [7]
Роль имамов в возрождении религии
Эта книга состоит из 16 томов и на персидском [7] переведена в трех томах на английский язык [9].
На столе Книги (Корана) и Сунны (традиции) Мухаммеда
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b «Обзор жизни покойного Алламе Сейеда Мортеза Аскари» . Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2016 года . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ «Биография Алламе Сайида Мортеза Аскари» . Тебян. 2006 . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ а б Тахерзаде, Сайид Голам Аббасс (2007). «Яд Хубан: Аллах Аскари» . Payam . 85 .
- ^ Дашти, Махди (1998). «Аятолла Аллама Сайид Муртаза Аскари» . Кетаб-э Мах-э Дин (6 и 7).
- ^ а б в «Аскари ، Алламе Сайед Мортеза» . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ «Неопубликованное интервью с покойным Аллахом Аскари» . 2008 . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ а б в г «Биография Алламе Аскари» . Центр исламских исследований Алламе Аскари .
- ^ каждый пророк должен доверить свое послание людям, которые называются авсия, чтобы, когда пророк уйдет из жизни, авсия продолжит распространять это послание. Слово в единственном числе для Awsiya - "Wasi".
- ^ «Сайид Муртадха аль-Аскари» . Al-Islam.org . Проверено 16 марта 2021 .