Александрийский Мусейон или Мусейон в Александрии ( древнегреческий : Μουσεῖον τῆς Ἀλεξανδρείας ), который включал знаменитую библиотеку Александрии , [1] был учреждением сказал, был основан Птолемея I Сотера . Этот оригинальный Александрийский Мусейон ( «Учреждение Муз») был домом музыки или поэзии, философской школы и библиотеки , такие как Платон «s Академии , а также кладезь текстов. В нем не было коллекции произведений искусства; скорее это было учреждение, которое объединило некоторых из лучших ученых эллинистического мира , аналогично современномууниверситет . Этот оригинальный музей был источником современного использования слова музей .
История [ править ]
Согласно Иоганнесу Цеццу , Мусей был учреждением, основанным Птолемеем I Сотером (ок. 367 г. до н.э. - ок. 283 г. до н.э.) в Александрии . Более вероятно, что истинным основателем был Птолемей II Филадельф (309–246 до н. Э.). [2] Мусейон оставался при поддержке протекции королевского семейства Птолемеев . Такой греческий Мусейон был домом музыки или поэзии, философской школой и библиотекой, такой как Академия Платона , а также кладовой текстов. [3] Mouseion , означающий собрание, собравшееся вместе под защитой Музы - так назван сборник рассказов об уважаемых писателях прошлого, собранный Алькидамасом , афинским софистом четвертого века до нашей эры.
Хотя в Музее в Александрии не было коллекции скульптуры и живописи, представленной как произведения искусства [4], как было собрано соперником Птолемеев Атталом в библиотеке Пергама , в нем была комната, посвященная изучению анатомии и установка для астрономических наблюдений. Это был не просто музей в том смысле, который развивался со времен Возрождения, это было учреждение, объединяющее некоторых из лучших ученых эллинистического мира , как сравнил его Жермен Базен , «аналог современного Института перспективных исследований в Принстоне или кКоллеж де Франс в Париже » [5]
В то время в Мусионе проживало более 1000 ученых. Сотрудники и ученые получали зарплату от Мусейона и не платили налогов. Они также получали бесплатное питание, бесплатную комнату и питание, а также бесплатную прислугу. Мусейоном управлял священник, назначенный фараоном. [6]
Ученые Mouseion проводили научные исследования, публиковали, читали лекции и собирали как можно больше литературы из известного мира. Помимо греческих произведений, иностранные тексты были переведены с ассирийского, персидского, еврейского, индийского языков и других источников. [6] Отредактированные версии греческого литературного канона, которые мы знаем сегодня, начиная с Гомера и Гесиода , существуют в редакциях, которые были сопоставлены и исправлены учеными, собравшимися в Музее в Александрии.
Внешний вид [ править ]
Греческий географ Страбон описал музей и библиотеку как богато украшенные здания в университетском городке, состоящем из зданий и садов.
Мусейон также является частью дворцов, обладая peripatos [7] и Exedra [8] и большие OIKOS , в которых общий стол [9] из philologoi , люди , которые являются членами Мусейона , расположен. Этот синодос имеет общую собственность и священника, отвечающего за Мусейон , который раньше назначался царями, а теперь - Цезарем. —Страбо [10]
В Mouseion был крытый переход, аркада сидений и общая столовая, где ученые обычно ели и делились идеями. Здание было заполнено частными кабинетами, жилыми помещениями, лекционными залами и театрами. [6]
Отклонить [ править ]
Классический период Музея не пережил чистку и изгнание большинства интеллектуалов, присоединившихся к нему в 145 г. до н.э., когда Аристарх Самофракийский ушел в отставку; во всяком случае, источники, которые лучше всего описывают музей и библиотеку, Йоханнеса Цецеса и других, византийских и поздних времен , не упоминают других директоров. [11] Мусей продолжал оставаться институтом и в римский период, когда Страбон дал его описание, и, согласно Светонию , [12] император Клавдий пристроил дополнительное здание. [13]При императорах членство в Музее было присуждено выдающимся ученым и государственным деятелям, часто в качестве награды сторонникам императора. [14] Император Каракалла подавил Мусей в 216 г. [15], возможно, в качестве временной меры. [13] К этому времени центр обучения в Александрии уже переместился в Серапеум . [15]
Разрушение [ править ]
Последние известные упоминания о членстве в Мусауме относятся к 260-м годам. [16] Брухион, часть Александрии, в которую входил Мусей, вероятно, была уничтожена пожаром по приказу императора Аврелиана в 272 году, хотя мы не знаем наверняка, существовал ли он еще в 272 году, поскольку этот район уже был подожжен. во время оккупации Юлием Цезарем . Разрозненные ссылки в более поздних источниках предполагают, что музей был воссоздан в 4 веке на другом месте, но об этой более поздней организации известно мало, и вряд ли она имела ресурсы своего предшественника. [16] Математик Теон (ок. 335 - ок. 405), отец Гипатии., описывается в X веке Суда как «человек из Мусейона». Неизвестно, какое отношение он имел на самом деле к Музею. Захария Ритер и Эней из Газы оба говорят о физическом пространстве, известном как «Мусейон» в конце 5-го века. [16]
Наследие [ править ]
Этот оригинальный Musaeum или Институт муз был источником современного использования слова музей . В ранней современной Франции он обозначал как сообщество ученых, объединенных под одной крышей, так и сами коллекции. Французские и английские писатели называли эти коллекции «кабинетом» или « кабинетом раритетов ». Каталог коллекции 17-го века Джона Традесканта Старшего и его сына Джона Традесканта Младшего стал основой музея Эшмола в Оксфорде . Он был опубликован как Musaeum Tradescantianum.: или Коллекция раритетов. Хранится в Саут- Ламбете близ Лондона Джоном Традескантом в 1656 году.
Ссылки [ править ]
- ^ Отношение институтов все еще остается предметом споров. Александрийский Мусейон обсуждается PM Fraser, Птолемеев Александрия (1972: Том I:. 213-19т.д.), и Мустафа эль-Addabi, Жизнь и судьба древней Александрийской библиотеки (Париж 1990: 84-90).
- ^ Там нет древний источник для создания либо библиотеки или Александрийский Мусейон, Роджер С. BAGNALL примечаниями, в «Александрии: Библиотека Снов», Труды Американского философского общества 146 +0,4 (декабрь 2002: 348-362) р . 348. Вместо этого мы полагаемся назамечаниясамоуверенного, но ненадежного византийского ученого Иоганна Цетца во введении к Аристотелю.
- ^ Вход ουσείον в Liddell & Scott
- ↑ Династия Птолемеев выставляла их в своем дворце неподалеку.
- Перейти ↑ Bazin, The Museum Age 1967: 16.
- ^ a b c "Мышьон" . www.dailywriting.net . Архивировано из оригинала на 2011-07-21 . Проверено 18 марта 2018 .
- ^ Открытая лоджия для прогулок и разговоров.
- ^ Изогнутое сиденье экседры больше подходит для группового разговора, чем скамейка по прямой.
- ^ Ойкос означает «домашнее хозяйство» в самом широком смысле; английская аналогия могла бы быть университетским "общим достоянием".
- ^ Страбон, География 17.1.8, отметил BAGNALL 2002: 57 примечание 39.
- ^ Дэниел Хеллер Роазен , «традиции в Destruction: На Александрийской библиотеке» октября , 100 , устаревание (весна 2002:.. 133-1530 особ р 140.
- ↑ Светоний, Клавдий , 42 года.
- ^ а б Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в позднеантичных Афинах и Александрии , стр. 147. University of California Press
- ↑ Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в позднеантичных Афинах и Александрии , стр. 148. Калифорнийский университет Press
- ^ a b Батлер, Альфред, Арабское завоевание Египта - и последние тридцать лет римского владычества , стр. 411.
- ^ a b c Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в позднеантичных Афинах и Александрии , стр. 150. University of California Press
Дальнейшее чтение [ править ]
- М. МакЛауд, Рой, Александрийская библиотека: центр обучения в древнем мире, 2000.
- Эль-Аббади, Мостафа, Жизнь и судьба древней библиотеки Александрии, 1990.
- Канфора, Лучано, Исчезнувшая библиотека: чудо древнего мира, 1987 г. (Единственная современная история).
- Янг Ли, Паула, «Александрийский музей и формирование« музея »во Франции восемнадцатого века», в The Art Bulletin, сентябрь 1997 г.
