Хорватские мусульмане ( хорватский : Hrvati muslimani ) - мусульмане хорватского этнического происхождения. Они состоят в основном из потомков хорватов османской эпохи .
Всего населения | |
---|---|
11 022 (оценка) [1] [2] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Хорватия 9647 (2011) Босния и Герцеговина 1375 (2013) | |
Языки | |
хорватский | |
Религия | |
Преимущественно суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Другие хорваты , боснийцы , другие славянские мусульмане |
Обзор
Хорваты - южнославянский народ . Согласно опубликованным данным переписи населения Хорватии 2011 года, 9 647 мусульман в Хорватии объявили себя этническими хорватами. [1] Исламское сообщество Хорватии официально признано государством. [3] После Второй мировой войны тысячи хорватов (даже исповедующих ислам), которые поддерживали усташей, бежали как политические беженцы в такие страны, как Канада, Австралия, Германия, Южная Америка и исламские страны. [4] Потомки этих мусульманских хорватов основали Хорватский исламский центр в Австралии в 36 Studley St. Maidstone, Victoria [5] и хорватскую мечеть в Торонто , которая теперь называется Боснийским исламским центром [6], возглавляемая г-ном Керимом. Рейс. [7] [8]
История
Османский период
Турецкая Османская империя захватила часть Хорватии от 15 до 19 - го века и оставила глубокий след цивилизации. Многие хорваты обратились в ислам, некоторые после того, как попали в плен , некоторые через систему девширме . Самая западная граница Османской империи в Европе закрепилась на хорватской земле. В 1519 году Папа Лев X назвал Хорватию Antemurale Christianitatis («оплот христианского мира») .
Падение Боснии османами в 1463 году привело к увеличению давления на хорватской границы и постоянные потери территории, понемногу перемещая линию границы на запад. Постоянные войны во время Столетней хорватско-османской войны (1493–1593) резко сократили хорватское население в пострадавших юго-восточных регионах. До конца 16 века вся территория турецкой Хорватии была оккупирована султанатом. Остальные хорваты были обращены в ислам и завербованы как devşirme ( налог на кровь ). Однако части хорватского населения удалось бежать, поселившись в северо-западных районах страны или за границей, в соседних Венгрии или Австрии .
С 16 по 19 века турецкая Хорватия граничила с Хорватской военной границей ( хорватский : Hrvatska vojna Krajina , немецкий : Kroatische Militärgrenze ), частью Хорватии, контролируемой империей Габсбургов , которая управлялась непосредственно из военного штаба Вены . В 19 - м веке, после войны Габсбург-османского в 1878 году и падения Боснии вилайета , турецкая Хорватия оставалась в пределах границ Боснии и Герцеговины, который 1908 стал новой короны земли в Габсбургской монархии . Хотя (недавно переименованная) старая хорватская территория была освобождена, осталось очень мало хорватского населения, т.е. население, которое фактически проживало на ней, зарегистрировано как католики и хорваты.
Исторические имена многих официальных лиц в Османской империи показывают их происхождение (Хирват = Хрват или Хорват, что является хорватским именем для хорватов): Вели Махмуд Паша (Махмут Паша Хирват), Рустем Паша (Рустем Паша Хрват - Опукович), Пияле Паша (Пияли Паша Хрват), Меми Паша Хрват, Тахвил Паша Куленович Хрват и т. Д. В то время существовала значительная путаница в отношении терминов «хорват» и «серб», и «хорват» в некоторых из этих случаев мог означать кого угодно из более широких кругов. Южнославянский ареал. [11]
В 1553 году римский кардинал Антун Вранчич и дипломат Франьо Зай посетили Стамбул в качестве послов хорватско-венгерского короля для обсуждения мирного договора с Османской империей . Во время первого торжественного приветствия, которое они имели с Рустем-пашей Хрватом (хорватом), разговор на турецком языке с официальным переводчиком был внезапно прерван. Рустем-паша Хрват спросил по-хорватски, говорят ли Зай и Вранчич на хорватском языке . После этого переводчик был уволен, и они продолжали говорить на хорватском языке в течение всего процесса переговоров. [ необходима цитата ]
В 1585 году путешественник и писатель Марко А. Пигаффетта в своем « Itinerario», опубликованном в Лондоне, утверждает: « В Константинополе принято говорить на хорватском языке, который понимают почти все официальные турки, особенно военные. Важно отметить, что в то время языком славянской элиты Османской империи оставался церковнославянский язык . Для итальянцев, путешествующих в Стамбул, язык славянских хорватов часто был единственным знакомством с любым из славянских языков; действительно, болгарский и македонский диалекты были гораздо более распространены в Стамбуле, чем хорватский. [ необходима цитата ]
Мусульмане и хорватский национализм
Одним из главных идейных вдохновителей хорватского национализма хорватского фашистского движения Усташе был хорватский активист XIX века Анте Старчевич . [12] Старчевич был сторонником хорватского единства и независимости и был одновременно антигабсбургским и антисербским. Усташи использовали теории Старчевича для продвижения присоединения Боснии и Герцеговины к Хорватии и признали, что Хорватия имеет два основных этнокультурных компонента: хорватов-католиков и хорватов-мусульман. [13]
Усташи признали католицизм и ислам национальными религиями хорватского народа, отвергая при этом православное христианство как несовместимое с их целями [14] (за исключением Хорватской православной церкви, предназначенной главным образом для ассимиляции сербского меньшинства). Хотя усташи делали упор на религиозные темы, они подчеркивали, что долг перед нацией превалирует над религиозными обычаями. [15] Они добавили условия к гражданству людей исламской веры, например, утверждали, что мусульманин, который поддерживал Югославию, не будет считаться ни хорватом, ни гражданином, а «сербом-мусульманином», которому может быть отказано в собственности и заключено в тюрьму. [15] Усташе утверждали, что такие «сербы-мусульмане» должны были получить статус хорватов. [15] Усташи также считали боснийских мусульман «цветком хорватской нации». [16]
Джафер-бег Куленович был мусульманином, который позже стал вице-президентом Независимого Государства Хорватия (НДХ) 8 ноября 1941 года и занимал этот пост до конца войны. Фактически он сменил на этом посту своего старшего брата Османа Куленовича . Позже Куленович иммигрировал в Сирию . Он жил там до своей смерти 3 октября 1956 года в Дамаске . Находясь в Сирии, хорваты в Аргентине опубликовали сборник его журналистских работ. В 1950 году хорватская мусульманская община в Чикаго опубликовала речь, которую он написал для мусульманского конгресса после Второй мировой войны в Лахоре, Пакистан. В этой брошюре на двадцать две страницы, озаглавленной «Послание хорватских мусульман к своим религиозным братьям в мире», подробно описывается агрессия сербов против хорватов исламской веры и пропагандируется идея хорватского единства. Всего за несколько месяцев до его смерти было сформировано Хорватское освободительное движение , одним из основателей и подписантов которого был д-р Куленович.
Статистика
Опубликованные данные хорватской переписи 2011 года включали перекрестную таблицу этнической принадлежности и религии, которая показала, что в общей сложности 62 977 мусульман (1,47% от общей численности населения) 9 647 заявили о себе как этнические хорваты. [17]
Год | Хорватия | Босния и Герцеговина | Другие республики |
---|---|---|---|
1948 [18] | 3 212 | 25 295 | 564 |
1953 г. | 4057 | 15 477 | N / A |
1991 г. | 4 254 | N / A | N / A |
2001 г. | 6 848 | - | - |
2011 г. | 9 647 | - | - |
2013 [19] | - | 1,375 | - |
Религия
Большинство хорватов-мусульман, как и другие мусульманские общины ( албанцы , этнические мусульмане , мусульманские рома и т. Д.), Являются мусульманами-суннитами , и исторически суфизм также играл значительную роль среди всех южнославянских мусульман. Муфтий из Загреба является имам Азиз Хасанович , лидер мусульманской общины Хорватии. Новая мечеть в Риеке была открыта в мае 2013 года. [20] Мусульманская община также планирует построить мечети в Осиеке и Сисаке . Рассматривается также мечеть в Карловаце .
Галерея
Türbe хорватского Османская общего Мурат Бег Тардик рядом с мавзолеем из Гази Хусрев-бека в Сараево .
Мечеть, построенная как музей в 1938 году и адаптированная в 1941 году для загребских мусульман хорватским фашистским лидером и политиком, который возглавлял движение усташей Анте Павелич , сегодня Павильон Мештровича , Площадь жертв фашизма .
Мемориал в Блайбурге , Австрия , убитым хорватам-католикам и хорватам-мусульманам во время репатриации из Блайбурга .
Мечеть Рустем-паши (в центре), напротив мечети Сулеймание (вверху справа), посвященной Сулейману Великолепному .
Мечеть в столице Хорватии Загребе .
Мемориал сторонникам партии Хандшар Ваффен-СС в Вильфранш-де-Руэрг. Местные жители решили назвать одну из его улиц Avenue des Croates в память о «восстании хорватов».
Места поклонения мусульман, расположенные в Хорватии.
Рекомендации
- ^ a b «4. Население по национальностям и вероисповеданию». Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. Загреб: Статистическое бюро Хорватии. Декабрь 2012. Проверено 2012-12-17.
- ^ «Население по этнической / национальной принадлежности, религии и полу» . Агентство статистики Боснии и Герцеговины.
- ^ "Уговор изменю Владе Републик Грватске и Исламске заеднице у Хрватской о питании од заедничкого интереса". Narodne novine - Službeni list Republike Hrvatske NN196 / 03 (на хорватском языке). Народне новине. 15 декабря 2003 г. Проверено 16 февраля 2010 г.
- ^ "Файл армии США: Доктор ДРАГАНОВИЧ 'Крунослав". jasenovac-info. Декабрь классифицирован 12 сентября 1983 года. Архивировано 8 октября 2007 года. Проверено 4 октября 2007 года.
- ^ Google Книги Южнославянский журнал: Опсег 6, Круг Доситей Обрадовича - 1983.
- ^ http://bictoronto.com/about-us/
- ^ Google Книги Джеймс Джапп: Австралийский народ: энциклопедия нации, ее людей и их происхождение, 2001, Cambridge University Press, стр. 250
- ^ Hrvatski islamski център - Хорватский Исламский Центр архивации 26 мая 2013 в Wayback Machine
- ^ Радушев, Евгений (2003). Опись османских турецких документов о вакфе, хранящихся в Восточном отделе Национальной библиотеки Святых Кирилла и Мефодия . Sv. св. Кирилл и Методий. п. 236.
- ^ Исмаил Хами Данишменд, Османлы Девлет Эрканы , Türkiye Yayınevi, Стамбул, 1971, стр. 29. (на турецком языке)
- ^ Ставридес, Теохарис (2001). Султан везиров: жизнь и времена османского великого Везира Махмуда-паши Ангеловича (1453–1474) . Брилл. С. 73–74. ISBN 978-90-04-12106-5.
- Перейти ↑ Fischer 2007 , p. 207.
- Перейти ↑ Fischer 2007 , p. 208.
- ^ Ramet 2006 , стр. 118.
- ^ a b c Эмили Гребл. Сараево, 1941–1945: мусульмане, христиане и евреи в гитлеровской Европе . Итака, Нью-Йорк, США: Cornell University Press, 2011. С. 125.
- ^ Butić-Jelic, Fikreta. Ustaše i Nezavisna Država Hrvatska 1941–1945. Liber, 1977 г.
- ^ «4. Население по национальности и вероисповеданию» . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 . Загреб: Хорватское статистическое бюро . Декабрь 2012 . Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ Конечные результаты пописаны с 15 марта 1948 года . 9 . Савезний завод за статистику. 1954. с. XVII.
- ^ «Население по этнической / национальной принадлежности, религии и полу» . Агентство статистики Боснии и Герцеговины.
- ^ «Исламский центр в Риеке открыт» . tportal.hr . 4 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2013 года . Проверено 11 мая 2013 года .
Источники
- Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Фишер, Бернд Дж. , Изд. (2007). Балканские силачи: диктаторы и авторитарные правители Юго-Восточной Европы . Издательство Университета Пердью. ISBN 978-1-55753-455-2.
- Диздар, Здравко; Грчич, Марко; Равлич, Славен ; Ступарич, Дарко (1997). Tko je tko u NDH: Hrvatska 1941–1945 (на хорватском языке). Загреб: Минерва. ISBN 978-953-6377-03-9.