Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с набатейского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для другого народа набатеев см набатейцев Ирака .
"Набатейский" перенаправляется сюда. Для языков см набатейский арабский и набатейский арамейский .
Набатейцы
Римская Империя 125.png
Карта Римской империи при Адриане (годы правления 117–138 гг. Н. Э.), Показывающая расположение Арабес Набатеи в пустынных регионах вокруг римской провинции Аравия Петреа.
Языки
Религия
Родственные этнические группы
другие арабы

В Набатейцы , также Nabateans ( / ˌ п æ б ə т я ən г / ; Arabic : ٱلأنباط аль-'Anbāṭ  , сравнить древнегреческий : Ναβαταῖος ; латинский : Nabataeus ), были древние арабские люди , которые населяли северную Аравию и тому южная Левант . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]Их поселения - прежде всего предполагаемая столица Ракму (современная Петра, Иордания ) [1] - дали название Набатене арабской пограничной зоне, которая простиралась от Евфрата до Красного моря .

Набатеи были одним из нескольких кочевых бедуинских племен, которые бродили по Аравийской пустыне в поисках пастбищ и воды для своих стад. [8] Они возникли как отдельная цивилизация и политическая единица между 4 и 2 веками до нашей эры [8], их королевство было сосредоточено вокруг слабо контролируемой торговой сети, которая принесла значительное богатство и влияние в древнем мире.

В современных греко-римских источниках описываются как чрезвычайно независимые, набатейцы были присоединены к Римской империи императором Траяном в 106 году нашей эры. Индивидуальная культура набатеев, которую легко идентифицировать по их характерной мелко расписанной керамике, была принята в более крупную греко-римскую культуру . Позже они были обращены в христианство в эпоху позднего Рима . Джейн Тейлор описывает их как «один из самых одаренных народов древнего мира». [9]

Происхождение [ править ]

Ад Дейр в Петре
Авдат , Израиль

Набатеи были одним из нескольких кочевых племен, которые бродили по Аравийской пустыне , перемещаясь со своими стадами туда, где они могли найти пастбище и воду. Эти кочевники познакомились со своей территорией по прошествии времени года и изо всех сил пытались выжить в плохие годы, когда сезонные осадки уменьшались. [9] Хотя набатейцы изначально были встроены в арамейскую культуру, современные ученые отвергают теории об их арамейских корнях. Вместо этого исторические, религиозные и лингвистические данные идентифицируют их как северное арабское племя . [10]

Точное происхождение этого конкретного племени арабских кочевников остается неясным. Согласно одной из гипотез, их исконная родина находится в сегодняшнем Йемене , на юго-западе Аравийского полуострова; однако их божества, язык и письменность не имеют ничего общего с божествами южной Аравии. Другая гипотеза утверждает, что они пришли с восточного побережья полуострова. [9] Предположение о том, что они прибыли из области Хиджаза, считает Мишель Мюррей [11] более убедительным, поскольку они разделяют многие божества с древними людьми, живущими там, и nbtw , корень согласный в имени племени, встречается в ранние семитские языки Хиджаз. [9]

Сходства между позднего Nabataean арабского диалекта и найденными в Месопотамии во время нео-ассирийский период, а также тот факт , что ассирийцы перечисленные группы с названием «Nabatu» в качестве одного из нескольких мятежных арабских племен в регионе, предполагает связь между два. [9]

Исследователь арабского языка Ахмад аль-Джаллад заключает, что данные свидетельствуют о том, что арабский язык был частью языковой среды Леванта и Месопотамии еще в железном веке. [12] Таким образом, набатеи, наряду с другими известными арабскими племенами региона, танухидами , Бану ас-Самайда , Бану Амила и Гассанидами , были бы частью среды, которая была коренной для Леванта и Месопотамии. [ необходима цитата ]

Набатеи были связаны с другими группами людей. Народ, названный «Набаити», потерпел поражение от ассирийского царя Ашшурбанипала и описан [ кем? ] как живущие «в далекой пустыне, где нет диких животных и даже птицы не вьют гнезда», некоторые [ кем? ] с набатейцами из-за их схожих имен и изображений. Их отождествляли с Наваиофом из еврейской Библии , потомками Измаила , сына Авраама ; [9]

Геродот упомянул арабского царя, скорее всего, набатейского царя, который был союзником персов и дал им безопасный проход в Египет. [13] Согласно тому же источнику, все народы Западной Азии были подчинены персам, за исключением арабов, которые никогда не подчинялись персидскому игу.

В отличие от остальных арабских племен, набатейцы позже стали жизненно важными игроками в регионе [ что? ] во времена их процветания. Однако позже они потускнели и были забыты. [9] Краткое Вавилонское пленение из Евреев , которое началось в 586 году до н.э. открыл вакуум власти второстепенную в Иудее (до начала Judaeans' возвращения под персидского царя, Кира Великого , правившего 559-530 г. до н.э.). Когда эдомитяне перешли на открытые иудейские пастбища, набатейские надписи стали появляться на территории эдомитян. Первое явное появление датируется 312/311 г. до н.э., когда на них напали в Селе.или, возможно, в Петре безуспешно офицер Антигона I Афиней в ходе Третьей войны диадохов ; в то время Иероним Кардийский , офицер Селевкидов , упомянул набатейцев в боевом отчете. Около 50 г. до н. Э. Греческий историк Диодор Сицилийский процитировал Иеронима в своем отчете [ необходимо пояснение ] и добавил следующее: «Подобно тому, как Селевкиды пытались подчинить их, римляне предприняли несколько попыток завладеть этой прибыльной торговлей. " [ необходима цитата ]

Когда набатейцы впервые появляются в истории, они уже имели некоторые следы арамейской культуры. Они написали письмо Антигону сирийскими буквами, и арамейский язык продолжал использоваться в качестве языка их монет и надписей, когда племя выросло в царство и, воспользовавшись упадком Селевкидов, расширило свои границы на север до более плодородной страны к востоку от Иордана. река . Они заняли Хауран , и примерно в 85 г. до н. Э. Их царь Аретас III стал владыкой Дамаска и Коэль-Сирии . Собственные имена на их надписях предполагают, что они были этническими арабами, попавшими под арамейское влияние. Старки называет набату из южной Аравии (дохаланская миграция) своими предками.[ необходима цитата ] Однако разные группы набатеев написали свои имена немного по-разному; следовательно, археологи неохотно говорят, что все они принадлежали к одному и тому же племени или что какая-то одна группа представляет первоначальных набатеев. [ необходима цитата ]

Историки, такие как Ирфан Шахид , [14] Уорик Болл , [15] Роберт Г. Хойланд , [16] Майкл К.А. Макдональд , [17] и другие [18], считают, что набатейцы говорили на арабском как на своем родном языке. Джон Ф. Хили утверждает, что «набатейцы обычно говорили по-арабски, в то время как, как персы и т. Д., Они использовали арамейский для формальных целей и особенно для надписей». [19]

Культура [ править ]

Основная статья: Благовонный путь
Набатейские торговые пути

Многие примеры граффити и надписей - в основном имен и приветствий - документируют область набатейской культуры, которая простиралась на север до северной оконечности Мертвого моря , и свидетельствуют о широко распространенной грамотности; но, за исключением нескольких букв [20], набатейская литература не сохранилась и не была отмечена в древности. [21] [22] [23] Ономастический анализ показал [24], что набатейская культура могла иметь множественные влияния. Классические ссылки на набатеев начинаются с Диодора Сицилийского ; они предполагают, что торговые пути набатейцев и происхождение их товаров считались коммерческой тайной и замаскировались в рассказах, которые должны были подорвать доверчивость посторонних.Диодор Сицилийский (книга II) описали их в качестве сильного племени некоторых 10000 воинов, первенствующее среди кочевников Аравии, сторонясь сельским хозяйством, основных домов, а также использование вина, но добавив к пастырским занятию прибыльной торговли с морскими портами в ладане , мирры и специи из Аравии (ныне Йемен), а также торговлю с Египтом в битуме Мертвого моря. Их засушливая страна была их лучшей защитой, поскольку резервуары для дождевой воды в форме бутылок, которые они выкапывали в каменистой или богатой глиной почве, были тщательно скрыты от захватчиков. [25]

Ибн Сейяр Аль Уоррак «ы Китаб ал-Tabikh , то eariliest известный арабский поваренной , содержит рецепт для ферментированного воды хлеба набатейского ( khubz аль-ма ал-nabati ). Дрожжевой хлеб изготавливается из высококачественной пшеничной муки, называемой самид , мелко измельченной и не содержащей отрубей, и выпекаемой в тандыре . [26]

Религия [ править ]

Основная статья: набатейская религия
Орел на фасаде гробницы, символизирующий опеку Душары от злоумышленников в Мадаин Салех , Хиджаз , Саудовская Аравия

Масштабы набатейской торговли привели к межкультурным влияниям, которые достигли побережья Красного моря в южной Аравии. Боги, которым поклонялись в Петре, были прежде всего Душара и Аль-Узза . Душара была верховным божеством набатейских арабов и официальным богом Набатейского царства, пользовавшимся особым королевским покровительством. [27] Его официальное положение отражено в нескольких надписях, в которых он изображен как «Бог нашего господина» (Король). [28] Имя Душара происходит от арабского «Зу аш-Шара», что просто означает «гора Шара», горы к юго-востоку от Петры. [27]Следовательно, с набатейской точки зрения, Дхушара, вероятно, ассоциировался с небесами. Однако одна теория, связывающая Дхушару с лесом, дает другое представление о боге. [29] Орел был одним из символов Душары. [30] Он широко использовался в Хегре как источник защиты гробниц от воровства. [31]

Набатейские надписи из Хегры предполагают, что Душара была связана с солнцем или с Меркурием, с которым отождествлялся другой арабский бог по имени Руда . [28] «Его трон» часто упоминается в надписях, некоторые интерпретации текста рассматривают его как ссылку на жену Дхушары, богиню Харишу. Вероятно, она была солнечным божеством. [29]

Однако, когда римляне аннексировали набатейское царство, Душара все еще играл важную роль, несмотря на потерю своей прежней королевской привилегии. Величайшее свидетельство статуса бога после падения Набатейского царства было во время 1000-летия основания Рима, когда Душара отмечался в Бостре чеканкой монет на его имя, Актия Дусария (связывая бога с победой Августа при Актиуме). ). Его почитали арабским именем по-гречески и во времена правления арабского императора. [28]

Жертвоприношения животных были распространены и Порфирий «s De Abstenentia сообщает , что в Dumat Аль-Джандаля , мальчик был принесен в жертву в год и был похоронен под алтарем. Некоторые ученые экстраполировали эту практику на остальных набатеев. [32]

Набатеи представляли своих богов в виде невыразительных столбов или блоков. Их наиболее распространенные памятники богам, широко известные как «блоки богов», включали срезание всей вершины холма или скалы так, чтобы остался только блок. Однако со временем на набатеев оказали влияние Греция и Рим, и их боги стали антропоморфными и были представлены с человеческими чертами. [33]

Язык [ править ]

Каср аль-Фарид , самая большая гробница в Мадаин Салех

Набатеи говорили на арабском диалекте, но для своих надписей они использовали форму арамейского языка, на которую сильно повлияли арабские формы и слова. [34] Общаясь с другими народами Ближнего Востока , они, как и их соседи, использовали арамейский язык, лингва-франка региона . [28] Таким образом, арамейский язык использовался в коммерческих и официальных целях в набатейской политической сфере. [35] Сам набатейский алфавит также развился на основе арамейского алфавита , хотя в нем использовался характерный курсивный шрифт, от которого и арабский алфавит.появился. Существуют разные мнения относительно развития арабской графики. Дж. Старки в качестве вероятного кандидата рассматривает сирийское письмо Лахмидов . [36] Однако Джон Ф. Хили заявляет, что: «Набатейское происхождение арабского письма в настоящее время признано почти повсеместно». [36]

В то время как основным языком надписей набатейцев был арамейский, лингва-франка того времени, набатейцы, тем не менее, говорили по-арабски. [37] В сохранившихся набатейских документах арамейские юридические термины сопровождаются их эквивалентами на арабском языке. Это может означать, что набатейцы использовали арабский язык в своих судебных разбирательствах, но записали их на арамейском языке. [38]

Сельское хозяйство [ править ]

Набатейское сельское хозяйство, улавливая 50 акров сточных вод на один акр сельскохозяйственных культур
Остатки набатейской цистерны к северу от Махтеш Рамон , на юге Израиля

Хотя территория, занятая набатеями, была не такой засушливой, как в настоящее время, она все еще оставалась пустыней и требовала особых методов ведения сельского хозяйства. Один заключался в том, чтобы очертить участок земли в виде неглубокой воронки и посадить одно фруктовое дерево посередине. Перед « сезоном дождей », который легко мог состоять из одного или двух дождей, территория вокруг дерева была разбита. Когда шел дождь, вся вода, которая собиралась в воронке, стекала к фруктовому дереву и уходила в землю. Земля, в основном состоящая из лёсса , при намокании запечатывалась и удерживала воду.

В середине 1950-х годов группа исследователей во главе с Майклом Эвенари создала исследовательскую станцию ​​недалеко от Авдата (Evenari, Shenan and Tadmor, 1971). Он сосредоточился на актуальности управления стоком дождевой воды при объяснении механизма древних сельскохозяйственных объектов, таких как террасированные вади, каналы для сбора дождевой воды и загадочное явление «Тулейлат эль-Анаб». Эвенари показал, что системы сбора дождевой воды концентрируют воду с площади, которая в пять раз больше площади, на которой вода фактически стекает. [39]

Другое исследование провел Ю. Кедар [ кто? ] в 1957 году, в котором также основное внимание уделялось механизму [ неопределенности ] сельскохозяйственных систем, но он изучал управление почвами и утверждал, что древние сельскохозяйственные системы были предназначены для увеличения накопления лесса в вади и создания инфраструктуры для сельскохозяйственной деятельности. Эту теорию также исследовал Э. Мазор [ кто? ] Из Института Вейцмана . [ необходима цитата ]

Набатейское царство [ править ]

Основная статья: Набатейское царство
Дополнительная информация: Петра
Римская провинция Аравия Петрея, созданная из Набатейского царства.
Серебряная драхма Малихоса II с Шакилатом II
Серебряная драхма Ободаса II с Хагару

Петра была быстро построена в I веке до нашей эры, и ее население составляло около 20 000 человек. [40]

Набатеи были союзниками первых Хасмонеев в их борьбе против монархов Селевкидов. Затем они стали соперниками иудейской династии и главным звеном в беспорядках, которые привели к вмешательству Помпея в Иудею . По словам историка Пола Джонсона , многие набатейцы были насильно обращены в иудаизм хасмонейским царем Александром Яннаем . [41] Именно этот царь, подавив местное восстание, вторгся и занял набатейские города Моав и Галаад и наложил дань в неизвестном размере. Обода Iзнал, что Александр нападет, поэтому смог заманить в засаду силы Александра возле Галаны, уничтожив иудейскую армию (90 г. до н. [42]

Римские военные не имели большого успеха в своих походах против набатейцев. В 62 г. до н. Э. Марк Эмилий Скавр принял взятку в размере 300 талантов, чтобы снять осаду Петры, отчасти из-за труднопроходимой местности и того факта, что у него закончились припасы. Гиркан II , который был другом Ареты, был отправлен Скавром к королю, чтобы купить мир. Получив таким образом мир, царь Аретас сохранил все свои владения, включая Дамаск, и стал вассалом Рима. [43]

В 32 г. до н. Э., Во время правления царя Малиха II , Ирод Великий при поддержке Клеопатры начал войну против Набатеи. Война началась с того, что Ирод разграбил Набатею большими кавалерийскими войсками и занял Дий . После этого поражения набатейские силы собрались возле Канаты в Сирии, но были атакованы и разбиты. Полководец Клеопатры Афенион послал канатанов на помощь набатейцам, и эта сила разбила армию Ирода, которая затем бежала в Ормизу. Год спустя армия Ирода захватила Набатею. [44]

Колоссальные набатейские колонны стоят в Босре , Сирия

После землетрясения в Иудее набатейцы восстали и вторглись в Израиль, но Ирод сразу же переправился через реку Иордан в Филадельфию (современный Амман ), и обе стороны разбили лагерь. Набатеи под предводительством Эльфема отказались сражаться, поэтому Ирод выдвинул вопрос, когда напал на их лагерь . Смущенная масса набатейцев вступила в бой, но потерпела поражение. Когда они отступили к своей защите, Ирод осадил лагерь, и со временем некоторые из защитников сдались. Оставшиеся набатейские силы предложили 500 талантов в обмен на мир, но это предложение было отклонено. Из-за нехватки воды набатейцы были вынуждены покинуть свой лагерь для битвы, но потерпели поражение в этой последней битве. [45]

Римский период [ править ]

Союзник Римской империи, Набатейское царство процветало на протяжении 1 века. Его власть простиралась далеко от Аравии вдоль Красного моря до Йемена, а Петра была космополитическим рынком, хотя его торговля уменьшилась из-за подъема восточного торгового пути от Миос- Хормоса до Коптоса на Ниле . Во времена Pax Romana набатейцы утратили воинственные и кочевые привычки и стали трезвым, жадным, упорядоченным народом, целиком посвятившим себя торговле и сельскому хозяйству. Царство было оплотом между Римом и дикими полчищами пустыни, за исключением времен Траяна, который уменьшил Петру и превратил государство-клиент набатейцев в римскую провинцию Аравия Петрея .[46] К 3 веку набатеи перестали писать на арамейском языке ивместо этогоначали писать на греческом , а к 5 веку они обратились в христианство. [47] Новые арабские захватчики, которые вскоре уселись на свои места, обнаружили, что остатки набатейцев превратились в крестьян . Их земли были разделены между новыми кахтанскими арабскими племенными царствами византийских вассалов,арабами- гассанидами ивассалами химьяритов ,арабским королевством Кинда в Северной Аравии. Город Петра был представлен вниманию жителей Запада швейцарским исследователем Иоганном Людвигом Буркхардтом.в 1812 году. [ ссылка ]

Набатейцы сегодня [ править ]

Согласно библейской традиции и устной традиции, набатеев назвали набатеями, потому что они произошли от набита (по-арабски: Наваиот, сын Измаила) . Согласно тестам ДНК, религиозным текстам, иностранным предположениям и местным арабским устным традициям, арабское племя азд восходит к набатейцам. Их происхождение восходит к Азду бин Аль Гоату бин Набиту (Небайоту, сыну Измаила), и они происходят из северо-западной части Аравийского полуострова. После падения своего Набатейского царства они мигрировали на земли современного Йемена, которые были исконно заселены химьяритами (современным йеменским народом). Они построили дамбу и селились там до тех пор, пока земли не орошалисьПлотина Мариб , которую некоторые считают одним из инженерных чудес древнего мира из-за своего размера. Когда плотина обрушилась в третий раз в I веке н.э. , Аль-Азд повторно мигрировал, и на Ближнем Востоке произошли новые завоевания. К ним относятся танухиды и гассаниды , которые также являются генетически коренными жителями Северо-Западной Аравии и Леванта, а также остальной части племени и их набатейских предков. [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54]

Археологические памятники [ править ]

  • Петра и Маленькая Петра в Иордании
  • Босра в Сирии
  • Мадаин Салех [55] на северо-западе Саудовской Аравии.
  • Джебель аль-Лоуз на северо-западе Саудовской Аравии.
  • Шивта в пустыне Негев в Израиле; оспаривается как набатейский предшественник византийской колонии.
  • Авдат в пустыне Негев в Израиле
  • Мамшит в пустыне Негев в Израиле
  • Халуза в пустыне Негев в Израиле
  • Дахаб в Южном Синае, Египет; раскопанный набатейский торговый порт.

См. Также [ править ]

  • Список правителей Набатеи

Заметки [ править ]

  1. ^ a b «Набатеи» . livius.org . Проверено 31 августа 2015 года .
  2. ^ «Ирод | Биография и факты» . Британская энциклопедия .
  3. ^ «Решение загадки Петры и набатеев - Библейское археологическое общество» . Общество библейской археологии . 6 апреля 2017.
  4. ^ Бауэрсок, Глен Уоррен (1994). Римская Аравия . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674777569.
  5. ^ Катервуд, Кристофер (2011). Краткая история Ближнего Востока . Маленькая коричневая книжная группа. ISBN 9781849018074.
  6. ^ Incorporated, факты в файле (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Издание информационной базы. ISBN 9781438126760.
  7. ↑ Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (2012). Оксфордский классический словарь . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199545568.
  8. ^ a b Тейлор, Джейн (2001). Петра и Затерянное Королевство Набатеев . Лондон: IBTauris . С. 14, 17, 30, 31. ISBN 9781860645082 . Проверено 8 июля +2016. 
  9. ^ Б с д е е г Тейлор, Джейн (2001). Петра и Затерянное Королевство Набатеев . Лондон, Великобритания: IBTauris . стр. разворот, 14. ISBN 978-1-86064-508-2. Набатейские арабы, один из самых одаренных народов древнего мира, сегодня известны только своей завораживающе красивой столицей, высеченной в скалах - Петрой.
  10. ^ Маалуфа, Тони (2003). Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-9363-8.
  11. ^ Религия и образ жизни кочевников: набатейцы с. 217.
  12. ^ аль-Джаллад, Ахмад. «Древний левантийский арабский язык: реконструкция, основанная на древнейших источниках и современных диалектах» .
  13. ↑ Геродот, АРАВИЯ, 1, 55 .
  14. ↑ Рим и арабы, Думбартон-Окс, с. 9.
  15. ^ Рим на Востоке, Рутледж, стр. 65.
  16. ^ Язык и идентичность: арабский и арамейский, Scripta Classica Israelica vol. XXIII 2004, с. 185.
  17. ↑ Арабы, Аравия и арабский до поздней античности, Топои. Orient-Occident Année 2009 16-1 стр. 309.
  18. ^ Набатейцы в раннеэллинистическом периоде: Свидетельство Посидипп Пеллы, топосы. Orient-Occident Année 2006 14-1 с. 48.
  19. ↑ Джон Ф. Хили, «Были ли набатейцы арабами?» Арам 1 (1989), 43.
  20. ^ «Свитки Мертвого моря - Обзор рукописей» . Свитки Мертвого моря - просматривайте рукописи .
  21. ^ Карбонизированного Петра папирусы ,основном экономические документы на греческом языке, дата 6го века: Глен Л. Peterman, «Открытие папирусов в Петре», Библейский Археолог 57 1 (март 1994), стр 55-57..
  22. ^ PM Bikai (1997) «Петра папирус», Исследования по истории и археологии Иордании .
  23. ^ Marjo Lehtinen (декабрь 2002) "Petra папирус", ближневосточная археология Vol.65 № 4 стр. 277-278.
  24. Перейти ↑ Macdonald, MCA (1999). «Личные имена в царстве набатейцев: обзорная статья» . Журнал семитских исследований . XLIV (2): 251–289. DOI : 10.1093 / JSS / xliv.2.251 . Проверено 7 февраля 2011 года .
  25. ^ JW Eadie, JP Oleson (1986) "Системы водоснабжения Набатейской и Римской Чумаймы", Бюллетень американских школ восточных исследований .
  26. ^ Насралла, Наваль (2007). Летопись кухонь халифов . Брилл.
  27. ^ a b Хавьер Тейксидор (8 марта 2015 г.). Языческий Бог: популярная религия на греко-римском Ближнем Востоке . Издательство Принстонского университета. п. 83. ISBN 978-1-4008-7139-1.
  28. ^ a b c d Джейн Тейлор (2001). Петра и Затерянное Королевство Набатеев . IBTauris . С. 124–151. ISBN 978-1-86064-508-2.
  29. ^ a b Франсиско дель Рио Санчес (4 декабря 2015 г.). Набату. Набатеи через свои надписи . Edicions Universitat Barcelona. п. 118. ISBN 978-84-475-3748-8.
  30. ↑ Rough Guides (1 ноября 2016 г.). Грубый путеводитель по Иордании . Публикации Апа. п. 395. ISBN 978-0-241-29849-7.
  31. ↑ Махди аз-Зуби: Набатейские практики защиты гробниц - стр. 3.
  32. ↑ Хили, Джон Ф. «Образы и ритуалы». Религия набатеев: конспект. Бостон: Брилл, 2001. 169–175. Распечатать.
  33. ^ «Обзор библейской археологии, май / июнь 2016 г., стр. 20» .
  34. ^ Джон Ф. Хили (1990). Ранний алфавит . Калифорнийский университет Press. п. 52. ISBN 978-0-520-07309-8.
  35. ^ Тони Маалуф. Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic. п. 172. ISBN. 978-0-8254-9363-8.
  36. ^ a b Набатейский на арабский язык: развитие каллиграфии и письменности у доисламских арабов Джон Ф. Хили с. 44.
  37. ↑ Роджер Д. Вудард (10 апреля 2008 г.). Древние языки Сирии-Палестины и Аравии . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-139-46934-0.
  38. ^ Арабский в контексте: Празднование 400-летия арабского языка в Лейденском университете . БРИЛЛ. 21 июня 2017. с. 79. ISBN 978-90-04-34304-7.
  39. ^ Джонсон, Дуглас L .; Льюис, Лоуренс А. (2007). Деградация земель: создание и разрушение . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-1948-0.
  40. ^ "Город, высеченный в камне" . Петра: затерянный каменный город . Канадский музей цивилизации. 7 апреля 2006 . Проверено 7 февраля 2011 года .
  41. ^ Джонсон, Пол (1987). История евреев . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-79091-4.
  42. ^ Иосиф Флавий, Флавий (1981). Еврейская война . 1:87 . Пер. Г. А. Уильямсон, 1959. Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Пингвин. п. 40. ISBN 978-0-14-044420-9.
  43. ^ Флавий 1:61, стр. 48.
  44. ^ Флавий 1: 363-377, стр 75-77..
  45. ^ Флавий 1: 377-391, стр 78-79..
  46. ^ Смит, Уильям Робертсон (1911). «Набатеи»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 146–147.
  47. ^ Римон, Офра. «Набатейцы в Негеве» . Музей Гехта . Архивировано из оригинального 20 ноября 2018 года . Проверено 7 февраля 2011 года .
  48. ^ "الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول - عبد الفتاح فتحى ابو حسن شكر - تب Google" . 2020-02-26. Архивировано из оригинала на 2020-02-26 . Проверено 8 ноября 2020 .
  49. ^ ر, عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول (на арабском). ktab INC.
  50. ^ Фикр, дорогой эль; الطبري; Islamicbooks (26 февраля 2020 г.). "تاريخ الطبري المجلد السابع 17 * 24 Tarikh Al Tabari 1c - дар эль фикр, الطبري, islamicbooks - تب Google" . Архивировано из оригинала на 2020-02-26 . Проверено 8 ноября 2020 .
  51. ^ фикр, дар эль; الطبري; islamicbooks (29.11.2017). تاريخ الطبري المجلد السابع 17 * 24 Tarikh Al Tabari 1c (на арабском языке). Dar El Fikr for Printing, публикация и распространение (SAL) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان.
  52. ^ Фикр, дорогой эль; Фикр, дар ал; العسقلاني (26.02.2020). "تح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع 17 * 24 Fath al Bari V7 2C - дар эль фикр, дар аль фикр, العسقلاني - تب Google" . Архивировано из оригинала на 2020-02-26 . Проверено 8 ноября 2020 .
  53. ^ фикр, дар эль; фикр, дар ал; العسقلاني. فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع 17 * 24 Fath al Bari V7 2C (на арабском языке). Dar El Fikr for Printing, публикация и распространение (SAL) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان.
  54. ^ 1Факультет еврейской истории, Хайфский университет, Хайфа, Израиль 2AvotaynuDNA, 545 Cedar Lane, Teaneck, США 3 Независимый исследователь генетической антропологии, Тель-Авив, Израиль 4Full Genomes Corp, Роквилл, США 5 Исследователь YFull.com 16-я Парковая 55, Москва, Россия 6Aerodyne Research, Inc. 45 Manning Road, Billerica, USA 7 Независимый исследователь генетической генеалогии, Делфт, Нидерланды 8 Институт молекулярной патологии и иммунологии Университета Порту (IPATIMUP), Порту, Португалия 9 Институт исследований и инноваций в области здравоохранения Университета Порту , Португалия, 1 Кафедра еврейской истории, Хайфский университет, Хайфа, Израиль 2AvotaynuDNA, 545 Cedar Lane, Teaneck, США 3 Независимый исследователь генетической антропологии, Тель-Авив, Израиль 4Full Genomes Corp, Роквилл, США 5 Исследователь YFull.com 16-я Парковая 55, Москва, Россия 6Aerodyne Research, Inc.45 Manning Road, Billerica, США 7 Независимый исследователь генетической генеалогии, Делфт, Нидерланды 8 Институт молекулярной патологии и иммунологии Университета Порту (IPATIMUP), Порту, Португалия 9 Институт исследований и инноваций в области здравоохранения, Университет Порту, Португалия (10 / 07/2020)."Гаплогруппа J-Z640-Генетическое понимание Левантийского бронзового века" (PDF) . Журнал филогенетики и эволюционной биологии . Проверить значения даты в: |date=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  55. ^ "Набатея: Медаин Салех" . nabataea.net .

Ссылки [ править ]

  • Граф, Дэвид Ф. (1997). Рим и арабские границы: от набатеев до сарацинов . Олдершот: Ашгейт. ISBN 978-0-86078-658-0.
  • Хили, Джон Ф., Религия набатеев: обзор (Лейден, Брилл, 2001) (Религии в греко-римском мире, 136).
  • Краснов, Борис Р .; Мазор, Эмануэль (2001). Страна Махтешим: лаборатория природы: геологические и экологические исследования в пустынном регионе Израиля . София: Пенсофт. ISBN 978-954-642-135-7.
  • «Набат», энциклопедия ислама , том VII.
  • Негев, Авраам (1986). Набатейская археология сегодня . Акоп Кеворкян Серия об искусстве и цивилизации Ближнего Востока. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-5760-4.
  • Шмид, Стефан Г. (2001). «Набатейцы: путешественники между стилями жизни». В Макдональде, Бертоне; Адамс, Рассел; Биенковский, Петр (ред.). Археология Иордании . Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press. С. 367–426. ISBN 978-1-84127-136-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей Хехта - Каталоги | Набатейцы в Негеве
  • Музей Хехта - Выставки | Набатейцы в Негеве
  • Бюллетень Nabataean исследований онлайна -links на Петре и набатеев
  • НАБАТЯНЫ в Еврейской энциклопедии
  • Художественный музей Цинциннати - единственная коллекция древнего набатейского искусства за пределами Иордании.
  • Археологические исследования: возрождение древних систем земледелия в пустынях (ADASR)
  • Петра: выставка затерянного города из камня - Канадский музей цивилизации
  • «Разгадывая загадку Петры и набатеев» , Biblical Archeology Review
  • Набатейцы - нация цивилизация - Петра Краун