Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Надя Абу Эль-Хадж Арабский : نادية أبو الحاج (род. 1962 [2] ) - американский академик, получивший докторскую степень в области антропологии из Университета Дьюка . Она является профессором антропологии в колледже Барнарда , Колумбийский университет . [3]

Автор книг « Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовыражение в израильском обществе» (2001 г.) и «Генеалогическая наука: поиск еврейского происхождения и политика эпистемологии» (2012 г.), Абу Эль-Хадж стал предметом онлайн-дуэлей. ходатайства [4], в которых аргументируется, что она должна оставаться в должности в течение 2006-07 учебного года [5], когда она была рекомендована для работы. Абу Эль-Хадж получил этот пост в ноябре 2007 года. [6]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Абу Эль-Хадж родился в США, он был второй дочерью матери из епископальной церкви Лонг-Айленда и отца- мусульманина- палестинца . Ее дедушка по материнской линии был французом, а бабушка по материнской линии - норвежско- американским [7], и она охарактеризовала свое религиозное воспитание как «церковь два раза в год». [7]

Абу Эль-Хадж провела пару лет в частных школах Тегерана и Бейрута , в то время как ее отец был направлен туда для Организации Объединенных Наций . [7] [8] Она вернулась в Соединенные Штаты для учебы в университете, поступила в колледж Брин-Маур для получения степени бакалавра гуманитарных наук в области политических наук [7] и продолжила получать докторскую степень в Университете Дьюка . [9] В период с 1993 по 1995 год она работала в докторантуре в рамках стипендии Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета , уделяя особое внимание Ближнему Востоку . [10]Она также получила стипендии от Программы Меллона Пенсильванского университета и Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . [3] Она говорит на английском, арабском , французском , персидском и иврите . [7]

Академическая карьера [ править ]

Абу Эль-Хадж преподавала в Чикагском университете с 1997 [7] до 2002 года, когда она поступила на факультет Барнард-колледжа. [11] Она также читала лекции в Нью-Йоркской академии наук , Нью-Йоркском университете , Пенсильванском университете, Институте перспективных исследований в Принстоне, Кембриджском университете , Лондонской школе экономики (LSE) и Школе экономики. Востоковедение и африканистика (SOAS) Лондонского университета . [11]

Бывший стипендиат программы Фулбрайта , она была получателем гранта SSRC- Макартура в области международного мира и безопасности, а также грантов Фонда Веннера-Грена для антропологических исследований и Национального фонда гуманитарных наук . [3] Она также является младшим редактором журнала « Американский этнолог: журнал Американского этнологического общества» и входит в состав редакционных коллективов общественной культуры и социальных текстов . [12] В интервью The New Yorker в 2008 году она сказала: «Я не публичный интеллектуал ... Я не разбираюсь в спорах». [7]

Исследование [ править ]

Факты на земле [ править ]

В 2001 году Абу Эль-Хадж опубликовал « Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе» . [3] В нем она использует антропологические методы для исследования взаимосвязи между развитием научного знания и созданием социальных представлений и политических порядков, используя в качестве предмета своего исследования дисциплину израильской археологии . [3] Утверждая, что факты, порожденные археологической практикой, формируют «культурное понимание, политические возможности и« здравые »предположения», [11] она утверждает, что в случае с Израилем эта практика служит «формированию и утверждению. своего колониального -национальное историческое воображение и ... обоснование своих территориальных притязаний » [13].

Факты на местах были рассмотрены как в научных, так и в популярных публикациях. Книга была удостоена книжной премии Альберта Хурани Ассоциации изучения Ближнего Востока Северной Америки в 2002 году, которую она разделила с Гершоном Шафиром и Йоавом Пеледом за книгу « Быть израильтянином: динамика множественного гражданства» . [14]

Другая стипендия [ править ]

Недавняя стипендия Абу Эль-Хаджа исследует область генетической антропологии посредством анализа проектов, направленных на реконструкцию происхождения и миграции определенных популяций. [11] Анализ также направлен на роль коммерческих корпораций, предлагающих тестирование генетического происхождения. [11] Как раса , диаспора и родство пересекаются, и как генетическое происхождение становится общей проблемой среди тех, кто стремится к возмещению ущерба или признанию, являются преобладающими темами в работе. [11]

Рецензируя книгу Эль-Хаджа 2012 года «Генеалогическая наука: поиск еврейского происхождения и политика эпистемологии» , генетик Ричард Левонтин в своей статье в New York Review of Books охарактеризовал ее как «генетического детерминиста», а не в «обычном смысле». но потому, что она пишет, что «фундаментальные аспекты того, кем вы являетесь, определяются его прошлым» и что «то, кем мы на самом деле являемся коллективно и индивидуально, дает биологические данные и читается в них». Он предлагает использовать такой термин, как «биологический детерминизм», чтобы описать ее отношение, несмотря на ее утверждение, что, несмотря на то, что выбор действовать или не действовать на основании доступной информации о нашем происхождении, которую она описывает как говорящую нам, кто мы «на самом деле»это вопрос свободного выбора. [15][16]

Разногласия по поводу владения [ править ]

Осенью 2002 года Абу Эль-Хадж поступил на кафедру антропологии в Барнард-колледж. [11] Поскольку Барнард-колледж связан с Колумбийским университетом, профессора, рекомендованные для работы в Барнарде, должны быть одобрены Колумбией. Абу Эль-Хадж был рекомендован преподавателями Barnard в 2006-07 учебном году [5] и Колумбией в 2007-08 учебном году. [17]

Дуэльные петиции [ править ]

7 августа 2007 года онлайн-петиция против профессора была подана Паулой Стерн, выпускницей Барнарда 1982 года, которая проживает в израильском поселении Маале-Адумим . [2] [7] [18] В ответ на петицию Стерна в конце августа [7] петиция в поддержку Абу Эль-Хаджа была инициирована Полом Мэннингом, лингвистом факультета антропологии Трентского университета в Питерборо , Канада . [2]

К тому времени, когда Barnard объявил, что предоставил Абу Эль-Хаджу право владения жильем, в ноябре 2007 года 2592 человека подписали петицию против владения и 2057 человек - прошение о сохранении права владения. [19] Количество подписей с обеих сторон не имело отношения к процедуре владения недвижимостью. [ необходима цитата ]

Академические дебаты о полномочиях Абу Эль-Хаджа [ править ]

В августе 2007 года «Хроника высшего образования» сообщила о поддержке Абу Эль-Хаджа учеными-антропологами и исследователями Ближнего Востока. Лиза Уидин , председатель политологии кафедры в Университете Чикаго , говорит , что факты на местах показали , что Абу Эль-Хадж был более заинтересован в философии науки , чем в политической аргументации. [20]

The Chronicle of Higher Education также писала, что многие сторонники Абу Эль-Хаджа заявили, что экспертная оценка, а не общественное давление, является подходящей мерой работы ученого, отмечая, что она была получателем множества наград, грантов и академических назначений. . [20] В статье в «Нью-Йорк Таймс» в сентябре 2007 г. сообщалось, что многие сторонники Абу Эль-Хаджа, особенно в области антропологии, хвалили ее книгу как «основательную, даже блестящую и часть новаторской тенденции». Например, Майкл Дитлер, профессор антропологии Чикагского университета, охарактеризовал Абу Эль-Хадж как высококлассного ученого. Дитлер также сказал, что Абу Эль-Хадж выступает против, потому что она палестинского происхождения. [2]

Алан Ф. Сигал , профессор религии и иудаики в Барнарде, поставил под сомнение качество ее исследования. Сказав, что Абу Эль-Хадж предположил, что «древние израильтяне не населяли землю, на которой сейчас стоит Израиль», Сигал сказала, что она либо проигнорировала, либо неправильно поняла доказательства обратного. [2] В критике фактов на местах, опубликованной в Columbia Daily Spectator , Сигал написал, что он выступал против Абу Эль-Хаджа по профессиональным, а не политическим причинам. [21] Сегал позже сказал Forward, что Абу Эль-Хадж ненавидит израильтян . [22]

Уильям Дж. Девер , бывший профессор археологии Ближнего Востока в Университете Аризоны , сказал The New York Sun, что Абу Эль-Хадж следует отказать в должности, потому что ее стипендия «ошибочна, вводит в заблуждение и опасна», а не потому, что она палестинка. или левый . [23]

Сигал и Девер выступили на лекциях, спонсируемых «Учеными за мир на Ближнем Востоке» и LionPAC (произраильская правозащитная группа в Колумбии) [7], направленных на опровержение Эль-Хаджа. В своей лекции Дэвер оспорил представление о том, что археологии присущи предубеждения. [22] Однако археологическая теория ставит под сомнение это представление. [ необходима цитата ] Отвечая на споры вокруг работы Абу Эль-Хаджа, президент Барнарда Джудит Шапиро сказала, что демонстрация того, как археологические исследования могут быть использованы в политических и идеологических целях, является законным культурно-антропологическим предприятием. [5]

Решение о владении [ править ]

2 ноября 2007 года Барнард объявил, что Абу Эль-Хадж получил право владения. [17] После решения о сроке полномочий президент Барнарда Шапиро похвалил Абу Эль-Хадж в интервью из New Yorker . [7]

Опубликованные работы [ править ]

  • Генеалогическая наука: поиск еврейского происхождения и политика эпистемологии , University of Chicago Press (2012)
  • «Генетическая переоценка расы» в Ежегодном обзоре антропологии (2007). [3]
  • «Переосмысление генетической генеалогии: ответ Стефану Палми» в журнале American Ethnologist (2007), 34: 2: 223–227. [11] [3]
  • «Эдвард Саид и политическое настоящее» в « Американском этнологе» (2005), 32: 4: 538–555. [3]
  • «Размышления об археологии и израильском поселенческом народе» в Radical History Review (весна 2003 г.), 86: 149–163. [4]
  • «Факты производства (Arti): археология и власть во время британского мандата в Палестине» в Israel Studies Summer (2002), 7: 2: 33–61. [11]
  • Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовыражение в израильском обществе (2001), University of Chicago Press .
  • «Перевод истины: национализм, археологическая практика и переделка прошлого и настоящего в современном Иерусалиме» в журнале « Американский этнолог» (1998), 25: 2: 166–188. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.nytimes.com/2007/09/10/education/10barnard.html
  2. ^ a b c d e Карен В. Аренсон (10 сентября 2007 г.). «Из-за книги на Ближнем Востоке, написанной профессором Барнарда, ищущим должности» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 сентября 2007 .
  3. ^ a b c d e f g "Надя Л. Абу Эль-Хадж" . Колумбийский университет, факультет антропологии . Проверено 23 сентября 2019 .
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-05-13 . Проверено 23 мая 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ a b c « Вход или вторжение? », Inside Higher Ed , 21 ноября 2006 г.
  6. Alan Finder (3 ноября 2007 г.). «Боевой антрополог Барнарда награжден сроком полномочий» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 ноября 2007 .
  7. ^ Б с д е е г ч я J к Крамер, Джейн (2008-04-14). «Петиция» (PDF) . Житель Нью-Йорка . С. 51–59. [ постоянная мертвая ссылка ]
  8. Перейти ↑ Abu El Haj, Nadia (1995). «Раскопки земли, создание родины: археология, государство и становление истории в современном еврейском национализме»: 382. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ «Барнард приветствует новый факультет в кампусе» . Центр новостей Барнарда. 1 сентября 2002 года архивации с оригинала на 28 июня 2007 года . Проверено 1 сентября 2007 .
  10. ^ "Ученые Академии (1986-2006)" (PDF) . Центр международных отношений Уэзерхеда . Проверено 1 сентября 2007 .
  11. ^ a b c d e f g h i j "Надя Абу Эль Хадж" . Отделение антропологии колледжа Барнарда. Архивировано из оригинального 19 июня 2010 года . Проверено 28 декабря 2007 .
  12. ^ Американский этнолог - 34 (2): i [ постоянная мертвая ссылка ] , anthrosource.net; по состоянию на 31 января 2015 г.
  13. Надя Абу Эль Хадж (2001). Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе . Издательство Чикагского университета . п. 2 .
  14. ^ Альберт Hourani премии Книга Получатели, 1991-2005 архивации 2007-08-15 в Wayback Machine , Ближний Восток Исследования Ассоциация Северной Америки .
  15. ^ [1]
  16. ^ [2]
  17. ^ a b Энни Карни (2 ноября 2007 г.). «После битвы, профессор Барнарда, получивший должность» . The New York Sun . Проверено 4 ноября 2007 .
  18. ^ «Барнард сайт Prof в критикам запуск» архивации 2007-09-17 в Wayback Machine , Еврейское телеграфное агентство , 30 августа 2007.
  19. ^ Джон Gravois (2 ноября 2007). «Новый факт на местах: Надя Абу Эль-Хадж выиграла обучение в колледже Барнарда» . Хроника высшего образования . Проверено 4 ноября 2007 .
  20. ^ a b Гравуа, Джон (20 августа 2007 г.). «Новейшее поле битвы ближневосточного конфликта - случай владения жильем в колледже Барнарда» . Хроника высшего образования .
  21. Алан Ф. Сигал (21 сентября 2007). «Некоторые профессиональные наблюдения по поводу разногласий по поводу первой книги Нади Абу Эль-Хадж» . Columbia Daily Spectator . Проверено 22 сентября 2007 .
  22. ^ a b Марисса Бростофф (17 октября 2007 г.). «Археологи оспаривают утверждения профессора Барнарда» . Вперед . Проверено 22 октября 2007 .
  23. Габриэль Биркнер (16 ноября 2006 г.). "Выпускники Барнарда против пребывания в должности антрополога" . Нью-Йорк Сан . Проверено 12 сентября 2007 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Профиль факультета Барнарда
  • Профиль факультета Колумбии
  • Кто должен определять срок полномочий Нади Абу Эль-Хадж? Авторы: Дэн Рабинович и Ронен Шамир, Американская ассоциация университетских профессоров