Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рисунок рождения Саладина. Его отец Наджм ад-Дин несет его (1966).

аль-Малик аль-Afdal Надой ад-Дин Айюб ибн Shādhi ибн Марван ( арабский : الملك ألأفضل نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان ) (умерло 9 августа 1173) была курдский солдат и политиками из Двина , [1] и отец Саладина . [2] Он является одноименным предком династии Айюбидов .

Жизнь и карьера [ править ]

Из ветви курдов Хазбани , предки Неджмеддина изначально принадлежали к йеменскому арабскому племени азд, но позже стали курдами, слившись с Хезбани по таким причинам, как перекрестные браки с курдами Хезбани. Айюб был сыном Шадхи ибн Марвана и брат Ширкуха . Семья принадлежала к племени Ревенд или Ревенди, а также Равадия , [3] [4] [5] сама ветвь племени Хадхабани . Самая ранняя форма имени написано «Rewend» в Sharafnama . По словам Владимира Минорского, это могло быть искажением арабского названия «Равадия». Напротив, название «Ревенд» или в некоторых случаях «Ревенд» на курдском означает «Кочевник», и это имя в основном применялось к кочевым курдским племенам в регионе. Таким образом, Минорский оставляет место для возможного арабского влияния на племя, хотя они обычно считаются курдами. Кроме того, Минорский утверждает, что правители племени могли дать ему свое имя. Другими словами, вполне возможно, что правители Ревенд / Равадия были арабского происхождения [4] и прибыли в регион Двин в 758 году нашей эры из региона Арбела (современная Арбиль ), тогда как мы знаем, что многие правители утверждали, что имеют арабское происхождение, несмотря на он не был арабом или историками. Полное имя Саладина"Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дин Абу'л Музафар Юсуф ибн Айюб ат-Тикрити аль-Курди", который ясно показывает, что Наджм ад-Дин Айюб и Саладин были курдами , "аль-Курди" относится к его курдскому этническому источник. Большинство их верных соратников, а также юристов были из курдского региона Хаккари, известного в некоторых западных учебниках истории как Колемерг или Джуламерк. [6] Далее следует учитывать, что исследование Владимира Минорского было основано на субъективных трудах курдского средневекового историка Ибн Асира. [7]

Семья была тесно связана с династией Шаддадидов , и когда последний Шаддадид был свергнут в Двине в 1130 году, Шадхи перевел семью сначала в Багдад, а затем в Тикрит , где он был назначен губернатором региональным администратором Бихрузом. Айюб сменил своего отца на посту губернатора Тикрита, когда вскоре после этого умер Шадхи.

В 1132 году Айюб состоял на службе у Имад ад-Дина Зенги . Он участвовал в битве против сельджукского султана возле Тикрита и спас жизнь Зенги, когда помогал ему отступить через Тигр . В 1136 году Ширкух убил христианина, с которым он поссорился в Тикрите, и братья были изгнаны (сын Айюба Юсуф, позже известный как Саладин , предположительно родился в ночь их отъезда). Позже Зенги назначили Айюб губернатором Баальбека , и когда город был осажден в 1146 год по Муин Ад Дин Юнера , в атабек в Burid эмира Дамаска, Айюб сдал Баальбек и удалился в Дамаск. Тем временем Ширку поступил на службу к сыну Зенги, Нур ад-Дину Зенги , у которого были планы на Дамаск; когда Второй крестовый поход осадил город в 1148 году, Нур ад-Дин вынудил Му'ин ад-Дина и буридов заключить союз, который неохотно вступил в союз. Вскоре Нур ад-Дин потребовал передать ему город, и Айюб и Ширкух договорились о его сдаче в 1154 году. Айюб оставался правителем Дамаска под властью Нур ад-Дина. Он был удостоен такой чести, что был единственным должностным лицом Нур ад-Дина, которому разрешалось сидеть в его присутствии.

Сын Айюба Саладин также поступил на службу к Нур ад-Дину, и он был отправлен в Египет, чтобы взять под свой контроль имя Нур ад-Дина в период совместного крестоносца - византийских вторжений. В 1170 году к нему присоединился Айюб, либо вызванный самим Саладином, либо посланный Нур ад-Дином, чтобы убедить Саладина свергнуть последнего халифа Фатимидов . Саладин предложил ему визиера, но он отказался и вместо этого получил Александрию , Дамиетту и Аль-Бухайру.как личные вотчины. Многие из других родственников Саладина также присоединились к нему в Египте. Нур ад-Дин не доверял Саладину и его семье, правильно предполагая, что они консолидировали власть против него; Айюб публично поддержал Нур ад-Дина, но в частном порядке предупредил своего сына, что Нур ад-Дину никогда нельзя позволять забирать у него Египет.

Смерть [ править ]

Наджм ад-Дин Айюб был ранен в результате несчастного случая во время верховой езды 31 июля 1173 года и умер 9 августа. Его смерть обострила напряженность между Саладином и Нур ад-Дином; последний вызвал первого для помощи в походе против Иерусалимского королевства, но Саладин вернулся домой, когда услышал о смерти своего отца. Однако ожидаемого противостояния между Нур ад-Дином и Саладином не произошло, так как Нур ад-Дин умер в следующем году, и Саладин в конечном итоге взял под свой контроль весь Египет и Сирию.

Согласно Баха ад-Дину ибн Шаддаду , Айюб был «благородным, щедрым человеком, мягким и отличным характером». Еще он «страстно любил поло ». Ибн аль-Каланиси называет его «человеком решительным, умным и знающим дела», который благоразумно передал Баальбек превосходящим силам в обмен на награды и почести.

Его настоящее имя было Айюб ( Иов ), от которого произошла династия Айюбидов Саладина и его преемников. Наджм ад-Дин - почетное значение, означающее «звезда веры».

Семья и дети [ править ]

У Айюба было несколько детей:

  • Нур ад-Дин Шаханшах (умер в 1148 г.)
  • аль-Малик аль-Муаззам Шамс ад-Даула Туран-Шах (умер в 1181 г.)
  • Салах ад-Дин Юсуф (Саладин) (1137–1193)
  • аль-Малик аль-Адил Сайф ад-Дин Абу Бакр Ахмад (Сафадин) (1145–1218)
  • Тадж аль-Мулук Абу Саид Бури (умер в 1184 г.)
  • аль-Малик аль-Азиз Сайф аль-Ислам Тугтекин (умер в 1197 году)
  • Рабиа Хатун (дочь, ум. 1246), замужем (1) Амир Саад ад-Дин Масуд б. Муин ад-Дин Онор и (2) Музаффар ад-Дин Гёкбери , один из самых выдающихся генералов Саладина и эмир Эрбиля [8]
  • Ситт Аш-Шам Фатима Хатун (дочь) [9]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Lyons, Malcolm Cameron and David Edward Pritchett Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War , (Cambridge University Press, 1982), 2.
  2. ^ Джордж Ф. Нафцигер; Марк Уолтон, Ислам на войне: история , (Praeger, 2003), 42. - через  Questia (требуется подписка)
  3. ^ Sherefkhan Bedlisi "Sherefname" Перевод: Зия Avci
  4. ^ a b Владимир Минорский , Предыстория Саладина http://rbedrosian.com/Ref/Minorsky/vmpsal1.htm#124 .
  5. ^ Sharafnama, или, История курдского народа, 1597, Перевод: Мердад Айзади
  6. ↑ Джонатан Филлипс, Жизнь и легенда султана Саладина , 496 стр., Random House, 2019. (стр. 15, 66)
  7. ↑ Владимир Минорский, Предыстория Саладина, Исследования по истории Кавказа, Cambridge University Press, 1957, стр. 124–132: «Средневековый историк Ибн Асир приводит отрывок из другого полководца:« ... и вы, и Саладин - курды и вы не дадите власти перейти в руки ...
  8. ^ Женщины как покровители религиозной архитектуры в Дамаске Айюбид , Р. Стивен Хамфрис, Мукарнас , Vol. 11, (Brill, 1994), стр. 46 https://www.jstor.org/stable/1523208
  9. ^ Женщины как покровители религиозной архитектуры в Дамаске Айюбид , Р. Стивен Хамфрис, Мукарнас , Vol. 11, (Brill, 1994), стр. 47 https://www.jstor.org/stable/1523208

Источники [ править ]

  • Баха ад-Дин ибн Шаддад , Редкая и превосходная история Саладина , изд. Д.С. Ричардс, Ашгейт , 2002.
  • Дамаскские хроники крестовых походов, извлеченные и переведенные из хроник Ибн аль-Каланиси . HAR Gibb, 1932 (перепечатка, Dover Publications, 2002)
  • Владимир Минорский, «Предыстория Саладина», в « Исследованиях по истории Кавказа» , Cambridge University Press , 1957, стр. 124–132. ( доступно онлайн )
  • MC Lyons и DEP Джексон, Саладин: политика священной войны , Cambridge University Press , 1982.
  • П.М. Холт, Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года , Longman , 1986.