Namtar ( тибетский : རྣམ་ ཐར་ , Вайли : rNam-Тар ), иногда пишется namthar духовная биография или агиография в тибетском буддизме .
Намтар - сокращение от nampar tharpa ( тибетский : རྣམ་ པར་ ཐར་པ་ , Wylie : rnam-par thar-pa ), что буквально означает «полное освобождение». [1] Это имя относится к тому факту, что тексты рассказывают истории о йогах или индо-тибетских махасиддхах, которые достигли полного просветления. Если намтары не оправдывают буквальную хронологию событий, как они могут действовать как своего рода обучающий пример, отражающий ключевые моменты духовной жизни йога? Такой текст послужит примером состояния будды для любого практикующего Ваджраяну и дополнит тантры в передаче инструкций по конкретным тантрическим духовным практикам. По словам Дженис Д. Уиллис, сосредоточение внимания на духовной практике составляет существенное различие между христианской и тибетской агиографией. [1] [2]
В своей книге Женщина Мудрости , Цултрит Allione голос это так:
Священная биография называется «rNam.thar» на тибетском языке, что буквально означает «полное освобождение». «RNam.thar» специально предназначены для обеспечения записей для тех, кто находится в духовном поиске, почти так же, как кто-то, собирающийся подняться на высокую гору, будет искать хроники тех, кто совершал восхождение раньше. Священный биограф в первую очередь заботится о предоставлении информации, которая будет полезной и вдохновляющей для того, кто идет по стопам духовного адепта или «святого». Установление мифического идеала и передача священных учений имеет приоритет перед описанием портрета или «подобия» субъекта как личности. Личность подчеркивается только постольку, поскольку она связана с духовным процессом личности. [3]
Западная академическая традиция часто изображает этот тип текста в неблагоприятном свете. В основном он критикует тибетскую агиографию за включение чудесных событий и повторение святости главного героя. Некоторые ученые поэтому предположили, что Намтар не имеет никакой исторической ценности. [4]
Традиционное деление
Весь тибетский намтар состоит из трех частей: [5]
- Внешняя биография ( тибетский : ཕྱིའ ི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : phyi'i rnam-thar ), содержащий описания рождения, образования и использованные тексты.
- Внутренняя биография ( тибетский : ནང་ གི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : nan-gi rnam-thar ), содержащий подробности о медитативных циклах и инициациях.
- Тайная биография ( тибетский : གསང་བའི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : gsan-ba'i rnam-thar ), как сказано, описывает медитативное состояние сиддхи .
В основном третий из этих уровней заставил западных ученых критиковать эту форму литературы. [5] [4] Уиллис, однако, защищает их историческую ценность, утверждая, что чудесные части секретной биографии могут быть истолкованы как метафора тантрической практики. [6]
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Аллионе, Цултрим (1986). Женщины мудрости . Лондон: Аркана. ISBN 1-85063-044-5.
- Доуман, К. (1973) Легенды о Великой ступе и история жизни гуру, рожденного лотосом (Беркли).
- Снеллгроув, Д. (1957) Буддийские Гималаи (Оксфорд).
- Туччи, Г. (1949) Раскрашенные тибетские свитки (Рим).
- Уиллис, Дж. Д. (2009) «О природе Нам-тара: ранние биографии сиддхов dGe-lugs-pa» в: Азиз, Б.А. и Капштейн, М. (ред.) Зондирование тибетской цивилизации (Катманду): 304-319.