Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нанг Кео Пхимпа ( лао : ນາງ ແກ້ວ ພິມ ພາ ) (1343–1438), эпитет, буквально означающий « Жестокий » [1], была королевой Лан Ксанга в 1438 году, взяв королевское имя Самдах Брихат-Аня Саду Чао Ньинг Каева Бхима Фа Махадеви ( Лао : ສົມ ເດ ັ ຈ ພຣະ ຍາ ສາ ທຸ ເຈົ້າ ຍິງ ແກ້ວ ພາ ມະ ຫາ ເທວີ ). [ необходима цитата ] Она также известна под своим титулом Маха Деви , [а] и, возможно, была единственной правящей женщиной-правительницей королевства Лан Ксанг. [2] Согласно некоторым хроникам, она ненадолго занимала трон в течение нескольких месяцев, прежде чем была свергнута и убита в девяноста пяти годах. [2] Ее короткое правление стало кульминацией десятилетнего периода цареубийства , который она организовала через серию марионеточных королей . [2] [3]

Истинная личность Маха Деви является предметом споров как в хрониках более поздних периодов, так и среди современных ученых. [4] Она по-разному описывалась как старшая дочь, [5] младшая сестра, [6] основная жена [7] или мачеха Самсентаи . [2] [4] Из нескольких надежных ключей к разгадке ее личности, ее титул Маха Деви или «Великая Богиня» был зарезервирован только для старшей королевы правящего монарха. [2] [4] Ученые, в том числе Мартин Стюарт-Фокс и Амфей Дор, отмечают, что ее возраст на момент казни и титул Маха Девипоказывают свою истинную идентичность , чтобы быть Кео Лот Ф.А. Королева Consort из Fa Ngum из Аюттхая , кто бы принял титул Маха Деви после смерти королевы Кео Кан Nya в 1368 году , незадолго до Fa Нгум был свергнут в 1371. [4] Несмотря на то, ее личность остается загадкой, среди королевских хроник сохраняется консенсус в отношении того, что она была фактическим правителем во время жестокого спора о престолонаследии между придворными фракциями от смерти Лан Кхам Денга до прихода на престол Чаккапхата Фаэн Фэо . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Судебные фракции и правопреемство [ править ]

Начиная с преждевременной смерти Лан Кхам Денга, период с 1428 по 1438 год в Лан Ксанге был отмечен длительным кризисом престолонаследия, созданным соперничающими придворными фракциями. [1] [2] [3] [6] Судебные хроники расходятся во мнениях относительно точной последовательности событий или даже точного правления королей. [2] [3] Именно в этот период смятения, предположительно организованного Маха Деви, стали свидетелями смерти семи последовательных монархов: [2]

  • Фомматхат (1428-1429) убит через 10 месяцев
  • Юхон (1429-1430) убит через 8 месяцев
  • Кхон Кхам (1430-1432) убит через 18 месяцев
  • Кхам Там Са (1432) убит через 5 месяцев
  • Лусай (1432-1433) убит через 6 месяцев
  • Хай Буа Бан (1433-1436) убит через 3 года
  • Кхам Кеут (1436-1438), возможно, отравлен [3] через 2 года.

Неясно, сколько именно фракций существовало при дворе в этот период. [3] В одну фракцию входило старое дворянство Муанг Суа , которое выступило против Фа Нгума, когда он укрепил свое правление в 1354 году и основал королевство Лан Ксанг путем военного завоевания. Другая фракция включала лаосских и кхмерских сторонников Фа Нгума во время его завоеваний и впоследствии поднялась до ключевых административных должностей в королевстве. Еще одна фракция включала внешних влиятельных лиц из Аюттхая и Лан На , соперничающих королевств, которые могли выиграть от политической слабости внутри Лан Ксанга. [2] [3] [4]

Биография [ править ]

Ле Буланже в своей Histoire du Laos Français определил Маха Деви как старшую дочь короля Самсентаи . [5] Лаосский историк Сила Виравонг полагал, что она была младшей сестрой Самесентая. [6] Мишель Огер утверждал, что она была основной женой Самсентаи, матери его сына и преемника Лан Кхам Денга. [7] Amphay Дора и Мартин Стюарт-Фокс утверждали , что она была в ферзя факта Фы Нгум в Кео Лот Fa, дочь Ramathibodi I . [4] Каждый основывал свою идентификацию на различных версиях и анализах лаосских хроник более поздних периодов. [2]

Каждая правдоподобная теория личности Маха Деви поднимает дополнительные вопросы о фракционном споре в суде. Ле Буланже и Манич Джумсай идентифицируют Маха Деви как Нанг Кео Фимфа, дочь королевы Буа Тхен Фа, чьим отцом, возможно, был дядя Чао Фа Кхам Хяо, которого Фа Нгум сверг при завоевании Муанг Суа . [2] Если бы это было так, Маха Деви была бы потомком старой знати Муанг Суа. [4] Сила Виравонг опознал ее как Кео Кеткеси, сестру Самсентаи, дочери кхмерской королевы Фа Нгума Кео Канг Я, которую выдал замуж Джаяварман Парамешвара. [6]Если бы она была Кео Кеткеси, она, вероятно, возглавила бы фракцию кхмеров при дворе. Теория , выдвинутая Amphay Дора и Мартин Стюарт-Фокс утверждает , что Маха Деви была на самом деле Кео Лот Ф.А. Ayutthayan Королева обещал Fa Ngum по Ramathibodi I . [3] [4] Теория предполагает, что Кео Лот Фа прибыл в суд либо слишком поздно, чтобы жениться на Фа Нгум, либо что она была его вдовой, и подразумевает, что Самсэнтай мог жениться вместо этого для поддержания политического баланса. Если Самсэнтай женился на своей мачехе, вполне возможно, что королева Кео Лот Фа и королева Кео Йот Фа на самом деле одно и то же лицо, [b]и либо из-за путаницы, либо из-за намеренного искажения, в более поздних хрониках им были даны отдельные личности. [4] Различные теории имеют важные последствия для описания политики спора о престолонаследии, который сопровождал каждого из так называемых «злополучных» королей, а также весь период от смещения Фа Нгума до прихода на престол Чаккапхата Фаэн Фэо . [2]

Независимо от ее личности и историки, и хроники сходятся во мнении, что позже королева вышла замуж за гораздо более молодого политика, который как власть, стоящая за троном, она смогла возвысить до должности Сен Луанга или главного министра двора. [2] [3] [4] [6] Вместе главный министр и Маха Деви могли бы манипулировать различными фракциями в суде посредством запугивания и цареубийства. В какой степени главный министр или Маха Деви были индивидуально ответственны за каждую из злополучных смертей королей, неизвестно, однако хроники ясно указывают на Маха Деви как на главную политическую силу для большинства, если не всех последующих убийств.

От Фомматхата до Кхам Кеута жертвами убийства стали семь царей. [3] В некоторых хрониках отмечается, что после смерти Кхам Кеута сама Маха Деви взошла на трон и правила в течение нескольких месяцев. [2] [3] Однако Суд, уставший от злоупотреблений в отношении королевы, приказал захватить ее вместе с главным министром Ксиенг Ло. [2] [3] [4] [6] Эти двое были доставлены в место под названием Пха Диео на берегу реки напротив дворца Ксиенг Тонг, были связаны вместе и брошены стихиям в качестве подношения нагам в 1438 году. [6 ] [8] Со смертьюМаха Деви и отказ занять престол единственного потомка королевской крови, принца Ван Бури, аристократия двора, постановили, что государственный совет под председательством двух прелатов Пхра Маха Саттхатико и Пхра Маха Самудхакхоте при поддержке четырех членов вооруженные силы, правившие три года. [6] В 1441 году принц Ван Бури, в течение многих лет губернатор Вьентьяна, принял предложение прелатов и стал новым королем Лан Ксанга с королевским именем Чаккафат Фаен Фэо . [2] [3] [4] [6]

Заметки [ править ]

  1. ^ Варианты написания включают Maha Thevi
  2. ^ Альтернатива, предложенная Мартином Стюартом-Фоксом, заключается в том, что королева Кео Лот Фа сформировала связь с принцессой Аюттхая Кео Йот Фа, и летописцы просто запутали их из-за схожих имен и политических намерений.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Рене де Берваль: Королевство Лаос: земля миллиона слонов и белого зонтика France-Asie, 1959, стр.27
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Симмс, Питер и Санда (1999). Королевства Лаоса: шестьсот лет истории . Суррей: Curzon Press. С. 48–50. ISBN 9780700715312.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м Стюарт-Фокс, Мартин (1998). Лаосское королевство Лан Ксанг: подъем и упадок . Бангкок: White Lotus Press. С. 61–62. ISBN 9748434338.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м Стюарт-Фокс, Мартин (1993). «Кем был Маха Теви?». Журнал Сиамского общества . 81 (1): 103–108.
  5. ^ a b c Ле Буланже, Поль (1930). "Histoire du Laos français. Essai d'une étude chronologique des Principautés laotiennes". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 30 (1): 423–430.
  6. ^ a b c d e f g h i j Виравонг, Сила (1964). История Лаоса . Нью-Йорк: Paragon Book Reprint Corp., стр. 41–43. ISBN 0685419630.
  7. ^ a b c Огер, Мишель (1972). "La Légende de Mahathevi". Bulletin des Amis du Royaume Lao . 7 : 109.
  8. ^ Стюарт-Фокс, Мартин (2006). Нага Города Меконга: Путеводитель по храмам, легендам и истории Лаоса . Сингапур: Media Masters Pte Ltd. стр. 21. ISBN 9810559232.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • де Берваль, Рене (1959). Королевство Лаос: Земля миллиона слонов и белого зонтика . Сайгон: Франция-Азия.
  • Дор, Амфей (1987). Дополнительные источники цивилизации Лаоса: Этно-исторический вклад в изучение культуры французского языка (под ред. Докторской диссертации). Париж: Cercle de la Culture et de Recherches Laotiennes.
  • Хосино, Тацуо (1986). Залейте среднюю историю Мекконга . Бангкок: Издания Duang Kamol. ISBN 9742104115.
  • Ле Буланже, Поль (1930). "Histoire du Laos français. Essai d'une étude chronologique des Principautés laotiennes". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 30 (1): 423–430.
  • Огер, Мишель (1972). "La Iegende de Mahathevi". Bulletin des Amis du Royaume Lao . 7 : 109.
  • Симмс, Питер и Санда (1999). Королевства Лаоса: шестьсот лет истории . Curzon Press. ISBN 0-7007-1531-2.
  • Стюарт-Фокс, Мартин (1993). «Кем был Маха Теви?». Журнал Сиамского общества . 81 .
  • Стюарт-Фокс, Мартин (1998). Лаосское королевство Лан Ксанг: подъем и упадок . Белый лотос Press. ISBN 974-8434-33-8.
  • Стюарт-Фокс, Мартин (2006). Города Нага Меконга: Путеводитель по храмам, легендам и истории Лаоса . Мастера СМИ. ISBN 978-981-05-5923-6.
  • Стюарт-Фокс, Мартин (2008). Исторический словарь Лаоса . ISBN Scarecrow Press, Inc. 978-0-8108-5624-0.
  • Виравонг, Сила (1964). История Лаоса (пер.) . Нью-Йорк: Paragon Book. ISBN 0-685-41963-0.

Внешние ссылки [ править ]