Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нэнни Хелен Берроуз
Нэнни Хелен Берроуз.jpg
Нэнни Хелен Берроуз, компания Rotograph Co., Нью-Йорк, 1909 г.
Родившийся2 мая 1879 г.
Апельсин, Вирджиния , США
Умер20 мая 1961 г. (82 года)
Вашингтон, округ Колумбия , США
Род занятийПедагог, оратор
ИзвестенРелигиозный лидер, активистка гражданских прав, феминистка, бизнесвумен.
Супруг (а)Никто
ДетиНикто
Родители
  • Джон Берроуз (отец)
  • Дженни Пойндекстер Берроуз (мать)

Нэнни Хелен Берроуз (2 мая 1879 - 20 мая 1961) была чернокожим педагогом, оратором, религиозным лидером, борцом за гражданские права, феминисткой и деловой женщиной в Соединенных Штатах. [1] Ее выступление «Как сестрам мешают помогать» на Национальном баптистском съезде 1900 года в Вирджинии мгновенно снискало ей славу и признание. В 1909 году она основала Национальную школу профессиональной подготовки для женщин и девочек в Вашингтоне, округ Колумбия. Цель Берроуза находилась на пересечении расы и пола. Она боролась как за равные права в гонках, так и за расширение возможностей женщин помимо простых обязанностей по дому. [2] Она продолжала работать там до своей смерти в 1961 году. В 1964 году он был переименован вШкола Нэнни Хелен Берроуз в ее честь и начала работать как начальная школа с совместным обучением. [3] Построенный в 1927–1928 годах, его Торговый зал имеет статус национального исторического памятника .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Нэнни Х. Берроуз родилась 2 мая 1879 года в городе Оранж, штат Вирджиния . Она считается старшей из дочерей Джона и Дженни Берроуз. Примерно в то время, когда ей было пять лет, умерли младшие сестры Нэнни, а ее отец, фермер и баптистский проповедник , умер несколько лет спустя. Джон и Дженни Берроуз оба были бывшими рабами. [4] Родители Нэнни обладали навыками и способностями, которые позволили им начать путь к процветанию к тому времени, когда война закончилась и освободила их. [5] В рабскую эпоху у нее был дедушка, известный как плотник Лия, который был способен купить себе путь к свободе.

К 1883 году Берроуз и ее мать переехали в округ Колумбия и остались с Корделией Мерсер, тетей Нэнни Берроуз и старшей сестрой Дженни Берроуз. [6] В округе Колумбия были лучшие возможности для работы и образования. Берроуз учился в Средней школе М-стрит . Именно здесь она организовала Литературное общество Гарриет Бичер-Стоу и изучала бизнес и домашние науки. Там она познакомилась со своими образцами для подражания Анной Дж. Купер и Мэри Черч Террелл , которые были активными участниками избирательного движения и гражданских прав.

Окончив с отличием среднюю школу на М-стрит в 1896 году, Берроуз искал работу учителем домашних наук в государственных школах округа Колумбия , но не смог найти работу. [7] Хотя документально не подтверждено, что ей прямо сказали, Берроуз отказалась от должности, подразумевая, что ее кожа была слишком темной - они предпочитали более светлых черных учителей. [8] Ее цвет кожи и социальный статус помешали ей попасть на назначенное ей место. Берроуз сказал, что «жребий был брошен [чтобы] бить и игнорировать обоих до самой смерти». Это рвение открыло дверь в профессию чернокожим женщинам с низким доходом и социальным статусом. Это то, что побудило Берроуза основать учебную школу для женщин и девочек. [9]

Карьера [ править ]

Берроуз держит знамя Национального баптистского съезда женщин.

С 1898 по 1909 год Берроуз работал в Луисвилле, штат Кентукки , секретарем редакции и бухгалтером Совета по иностранным делам Национального баптистского съезда. Во время ее пребывания в Луисвилле сформировался Женский индустриальный клуб. Здесь они прошли курсы отечественной науки и менеджмента. Одной из основательниц Женского собрания была Нэнни Берроуз, оказавшая дополнительную помощь Национальной баптистской конвенции и служившая с 1900 по 1947 год: почти полвека. Она была президентом Женской конвенции в течение 13 лет. На этом съезде была самая большая форма [посещаемости?] Афроамериканцев, которую когда-либо видели, и помощь от этого съезда была очень важна для черных религиозных групп благодаря Национальной ассоциации цветных женщин.(NACW), основанная в 1896 году, самая большая из трех и включающая более 100 местных женских клубов. Благодаря ее вкладу в NACW была основана Национальная ассоциация наемных работников, чтобы привлечь внимание общественности к дилемме афроамериканских женщин. Берроуз была президентом вместе с другими известными женщинами клуба, такими как вице-президент Мэри Маклеод Бетьюн и казначей Мэгги Лена Уокер . Эти женщины уделяли больше внимания образовательным форумам, представляющим общественный интерес, чем профсоюзной деятельности. Среди других членов Берроуза были Ladies 'Union Band, Saint Lukes, Saturday Evening и Daughters of the Round Table Clubs. [10] Берроуз также активно участвовал в Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP).. [2]

К 1928 году в системе уже работал Берроуз. Она была назначена председателем комитета администрацией Герберта Гувера , который был связан с негритянским жильем, на конференции в Белом доме 1931 года по жилищному строительству и собственности, сразу после краха фондового рынка в 1929 году, когда началась Великая депрессия . [11] Берроуз выступила в Миссионерском союзе женщин Вирджинии в Ричмонде с обращением «Как белые и цветные женщины могут сотрудничать в построении христианской цивилизации». в 1933 г. [12]

Берроуз был также опубликованным драматургом. В 1920-х она написала «Конвент района Слэбтаун» и « Где мой бродячий мальчик сегодня вечером?». , оба одноактных спектакля для любительских церковно-театральных коллективов. [13] Популярность комедийного , сатирического Slabtown потребовала многократных печатных изданий в течение следующего столетия, [13] [14] хотя иногда формулировки обновляются по мере необходимости в последующих постановках. [15]

Школа обучения и расовый подъем [ править ]

Берроуз открыл Национальную школу профессионального обучения в 1908 году. В первые несколько лет своего существования школа предоставляла вечерние занятия для женщин, у которых не было других средств для получения образования. Занятия вела сама Берроуз. 31 ученик регулярно посещал ее занятия, однако со временем, благодаря высокому уровню преподавания, школа стала привлекать больше учеников. [16] Школа была основана в небольшом фермерском доме, который в конечном итоге привлек женщин со всей страны. [4] В течение первых 40 лет 20-го века Национальная школа подготовки готовила молодых афроамериканок, чтобы «поднять расовую принадлежность» и получить средства к существованию. Основное внимание в школе уделялось «трем принципам: Библия, ванна и метла». [16]Берроуз создала свой собственный курс истории, который был посвящен информированию женщин о влиянии общества на негров в истории. Поскольку эта тема не обсуждалась в обычных учебных программах по истории, Берроуз счел необходимым научить афроамериканок гордиться своей расой. [16] С включением индустриального образования в обучение нравственности, религии и чистоте, Нэнни Хелен Берроуз и ее сотрудники должны были разрешить конфликт, который является центральным для многих афроамериканских женщин. «Наемный рабочий» был их главной ролью на службе в гетто., а также их самый большой образец для подражания как хранителей «расы» сообщества. Доминирующей культуре аморального образа афроамериканцев пришлось бросить вызов Национальной школе профессиональной подготовки, которая с раннего возраста обучала афроамериканских женщин становиться эффективными наемными работниками, а также общественных активистов , укрепляя идеал респектабельности , что чрезвычайно важно для " расовый подъем. "Расовая гордость, респектабельность и трудовая этика были ключевыми факторами в обучении, предлагаемом Национальной школой подготовки кадров, и идеологии расового подъема. Эти качества считались чрезвычайно важными для успеха афроамериканских женщин в качестве сборщиков средств, наемных работников и "расовые женщины". Все это, собранное из школы, должно было привлечь афроамериканских женщин к работе в общественной сфере, включая политику, возвышающую расовую помощь, а также расширить домашнюю сферу. Поняв возвышенную идеологию ее низового характера, Берроуз использовал ее. чтобы содействовать ее школе. [17] Многие не согласны с Burroughs обучения женщин навыкам , которые непосредственно не относятся к внутренним хозяйству. Тем не менее, студенты продолжали приходить и школа ведется. [4]

Смерть и наследие [ править ]

Нэнни Берроуз, 1913 год. [18]

20 мая 1961 года она была найдена мертвой в Вашингтоне естественной смертью. Она умерла одна; она так и не вышла замуж, потому что посвятила свою жизнь Национальной торговой и профессиональной школе. [19] Она была похоронена в баптистской церкви на Девятнадцатой улице, членом которой она была.

Через три года после ее смерти учреждение было переименовано в школу Нэнни Берроуз, и с тех пор она остается такой же. Несмотря на то, что с момента ее смерти прошло более 50 лет, ее история и наследие продолжают мотивировать современных афроамериканок. Подразделение рукописей Библиотеки Конгресса США хранит 110 000 единиц ее документов. [20]

  • В 1907 году она получила почетную степень магистра в Университете Экштейна-Нортона, историческом колледже для чернокожих в Кейн-Спринг, округ Буллит, Кентукки . (Он объединился с Университетом Симпсона в 1912 году.) [21]
  • В 1964 году школа, которую Берроуз основал в 1909 году как Национальная школа подготовки женщин и девочек в Вашингтоне, округ Колумбия, была переименована в школу Нэнни Хелен Берроуз в ее честь. Торговый зал был признан национальным историческим памятником .
  • 1975 г. мэр Уолтер Э. Вашингтон объявляет 10 мая Днем Нэнни Хелен Берроуз.
  • Нэнни Хелен Берроуз авеню NE, улица в районе Динвуд в Вашингтоне, округ Колумбия, названа в ее честь.
  • В 1997 году Национальный проект женской истории почтил Берроуз во время Месяца женской истории . [22]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Бумаги Нэнни Хелен Берроуз, 1900–1963» . Библиотека Конгресса. Биографическая справка (помощник женщины в Национальной баптистской конвенции Соединенных Штатов Америки). 2001 . Проверено 27 октября 2010 года .
  2. ^ a b Battle, Урсула В. "Нэнни Берроуз боролась за права женщин ", афро-американская красная звезда , 3 февраля 1996 г.
  3. ^ "Национальная школа подготовки женщин и девочек / Нэнни Хелен Берроуз, Афроамериканская тропа наследия" . Культурный туризм округ Колумбия . Проверено 22 февраля 2017 года .
  4. ^ a b c «Нэнни Хелен Берроуз (Служба национальных парков США)». Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США, 19 марта 2019 г., www.nps.gov/people/nannie-helen-burroughs.htm.
  5. ^ Хаммонд, Лили Харди. Электронная библиотека ООН . Совет женщин для домашних миссий и Движение за миссионерское образование США и Канады. п. 176 . Проверено 7 декабря 2016 года .
  6. ^ Хайн, Дарлин Кларк (1993). Электронная библиотека ООН . Uno.louislibraries.org . Проверено 7 декабря +2016 .
  7. ^ « Берроуз, Нэнни Хелен (C. 1878–1961) ». Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Detroit: Gale, 2002. Получено через Encyclopedia.com , 19 марта 2019 г.
  8. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  9. ^ Хайн, Дарлин Кларк (1993). Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия . Карлсон Паб. п. 1530 . ISBN 0926019619. Проверено 7 декабря 2016 года .
  10. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  11. ^ "Герберт Гувер: Заявление, объявляющее о конференции Белого дома по жилищному строительству и домовладению" . Presidency.ucsb.edu . 15 сентября 1931 . Проверено 22 февраля 2017 года .
  12. ^ "Документы Нэнни Хелен Берроуз: AR. 954" (PDF) . Sbhla.org . Проверено 22 февраля 2017 года .
  13. ^ a b Петерсон, Бернард Л. младший (1990). «БЕРРОУС, НЭННИ Х. (1879-1961)» . Ранние чернокожие американские драматурги и драматические писатели: биографический справочник и каталог пьес, фильмов и сценариев для радиопередач . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 46–47. ISBN 0-313-26621-2. Проверено 10 февраля 2018 года .
  14. ^ "Показаны все выпуски для 'Районного съезда Слэбтауна; самой популярной церковной пьесы в стране. ' ". WorldCat . OCLC / Online Computer Library Center, Inc. OCLC 4637067 . 
  15. ^ Gullick, Delores (ноябрь 2001). « „ Slabtown конвенция“приносит дом вниз» (PDF) . The Goldsboro News-Argus . п. 7 . Проверено 10 февраля 2018 года .
  16. ^ a b c Аасенг, Натан. Афроамериканские религиозные лидеры "Берроуз, Нэнни Хелен" , Rev. edn. Факты в файле, 2011, стр. 30–32.
  17. ^ [3] [ мертвая ссылка ]
  18. ^ Тейлор, Джулиус Ф. «Широкий топор» . Коллекции цифровых газет штата Иллинойс . Проверено 18 июня 2015 года .
  19. ^ Джексон, Эррин (2007-03-27). «Берроуз, Нэнни Хелен (1883–1961)» . Черное прошлое . Проверено 22 февраля 2017 года .
  20. ^ «Образование: афроамериканские школы: рукописный отдел» . Memory.loc.gov . Проверено 22 февраля 2017 года .
  21. ^ Раноко Рашиди & Karen A. Johnson, «Краткая записка о жизни Анны Джулии Купер и Нанни Хелен Берроуз: Профили африканских женщин просветителей» , Хартфорд, 1998 (редакции 19 декабря 1999). Проверено 18 декабря 2007 года.
  22. ^ "Лауреаты: Национальный месяц женской истории 2010" . Месяц женской истории . Национальный женский исторический проект . 2010. Архивировано из оригинального 24 июня 2011 года . Проверено 14 ноября 2011 года .

Другие источники [ править ]

  • Энциклопедия афроамериканской культуры и истории, 2006 г.
  • Могилы, Келиша Б. (2019). Нэнни Хелен Берроуз: документальный портрет одного из первых пионеров гражданских прав, 1900/1959 . Нотр-Дам, Индиана. ISBN 9780268105532. OCLC  1053491232 .
  • Пасха, Опал В. (1995). Нэнни Хелен Берроуз . Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN 0815318618. OCLC  31412059 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты, связанные с Нэнни Хелен Берроуз на Wikiquote