В мифологии Толкина, в три кольца являются магические артефакты выкован Эльфов из Эрегиона . После Единого Кольца они являются самыми мощными из двадцати Колец Власти . [T 1]
Три кольца были созданы Келебримбором после того, как Саурон в облике Аннатара покинул Эрегион. Они были свободны от влияния Саурона, так как он не принимал участия в их создании. Тем не менее, они все еще были выкованы Келебримбором с помощью искусства, которому его обучил Саурон, и, таким образом, все еще были связаны с Единым Кольцом . Узнав о намерениях Саурона, эльфы скрыли от него Троих. Они были доставлены из Средиземья в благословенное царство Валинор в конце Третьей Эпохи , после разрушения Единого Кольца.
Комментаторы заметили, что Три кольца позволили эльфам остановить течение времени в своих владениях, особенно в Лотлориэне, где Галадриэль владела Ненией. Другие отметили, что их сила была доброжелательной, что резко контрастировало с Единым Кольцом, и ее можно было использовать для защиты и исцеления; и что Толкин использует Три кольца, чтобы раскрыть ангельские и жертвенные аспекты эльфов в битве между добром и злом в Войне Кольца.
Концепция и создание
Джейсон Фишер , пишущий в « Толкиновских исследованиях» , отмечает, что Толкин поздно и медленно развивал имена, описания и силы Трех Колец во многих набросках своих повествований. По мнению Фишера, Толкиену было трудно включить эти Кольца как в существующую историю Единого Кольца , так и в огромный, но без Кольца Легендариум . [1] Некоторые описания, например, что Виля был самым могущественным из Трех, и что Нарья называлась «Великой», были добавлены на этапе проверки гранки , непосредственно перед печатью. [1] [2] Кольца ранее назывались Кемен, Шар и Менел, что означает Кольца Земли, Моря и Неба. [3]
По словам Иоганна Кеберла, Толкин боролся с понятием «особого статуса» для Эльфийских колец и рассматривал возможность освобождения Троих, когда Единое Кольцо было уничтожено. [4] В неиспользованном черновике Толкина Галадриэль посоветовала Келебримбору уничтожить все Кольца, когда обман Саурона раскрылся, но когда он не смог разрушить их, она предложила спрятать Трое. [T 2] [T 3] Согласно « Незаконченным сказкам» , в начале Войны Эльфов и Саурона Келебримбор отдал и Нарью, и Вилию Гил-галаду , верховному королю нолдор . Позже Гил-галад доверил Вилию своему лейтенанту Элронду , а Нарью - корабельному мастеру Кирдану , лорду Гавани Митлонда и вождю Фалатрима или «Людей Берега». [5] Толкин предположил, что Саурон не обнаружил, где спрятаны Трое, хотя он догадывался, что они были отданы Гил-галаду и Галадриэль. [T 3] В опубликованном «Властелине колец» Гил-галад получил только Вилию, в то время как Кирдан был прямым получателем Нарьи от Келебримбора.
Толкин отмечал в своих письмах, что основная сила Трех была в «предотвращении и замедлении разложения », что привлекало эльфов в их стремлении сохранить то, что они любили в Средиземье. [6] [T 4] Как неизменные существа в меняющемся мире, эльфы, оставшиеся в Средиземье, полагались на Троих, чтобы задержать неизбежное возвышение Доминиона людей . [6] [T 5] [T 6] Толкин объяснил, что эльфы могут быть бессмертными только до тех пор, пока существует мир, что заставляет их беспокоиться о бремени бессмертия во времени и изменениях. Желая блаженства и совершенных воспоминаний о Валиноре , но все же оставаясь в Средиземье с их престижем как прекраснейших, в отличие от того, чтобы быть внизу иерархии в Бессмертных Землях , они стали одержимы « угасанием ». [T 7]
Описание
Имя | Элемент | Цвет | Камень | Металл | Предъявитель |
---|---|---|---|---|---|
Нарья | Огонь | красный | Рубин | неизвестный | Гил-галад , затем Кирдан , затем Гэндальф |
Неня | Воды | «Белый» (прозрачный) | Адамант | Мифрил | Галадриэль |
Виля | Воздуха | Синий | Сапфир | Золото | Гил-галад , затем Эльронд |
Нарья
Первое кольцо, Нарья , было украшено красным драгоценным камнем, который, по словам Толкина, был рубином . Его можно увидеть в последней главе «Властелина колец» вместе с двумя другими эльфийскими кольцами. [T 8]
Название происходит от квенья nár , «огонь». [T 9] Его также называли Нарья Великая , Огненное Кольцо , Красное Кольцо и Киндлер . В отличие от других Эльфийских колец, не сказано, из какого металла была сделана Нарья. Он описывается как дающий своему владельцу сопротивление усталости от времени и способность вдохновлять других противостоять тирании, господству и отчаянию; другими словами, пробуждая надежду у окружающих его владельца.
Кирдан сохранил Нарью после смерти Гиль-галада. В какой - то момент в течение третьего века , Кирдан прошел кольцо в мастера Гэндальфа , чтобы помочь ему в его трудах, признав свою истинную природу , как один из Майар из Валинора . Это не раскрывается до конца «Властелина колец» , когда Фродо достигает набережной, чтобы покинуть Средиземье, когда «Гэндальф теперь открыто носил на руке Третье кольцо, Нарью Великую». [7] Отличительный навык Гэндальфа заключается в управлении огнем; никогда явно не говорится, что эта сила исходит от Нарьи, но похоже, что Толкин намеревался сделать вывод об этом. [1]
Неня
Второе Кольцо, Ненья , было изготовлено из мифрила и украшено «белым камнем». Название происходит от квенья nén, означающего вода . [T 10] Его также называют Кольцом Адаманта , Кольцом Воды и Белым Кольцом . [T 8]
Кольцо принадлежало Галадриэль из Лотлориэна ; его сияние соответствовало сиянию звезд. Фродо Бэггинс мог видеть это на основании того, что был Хранителем Кольца , тогда как Сэм Гэмджи говорит Галадриэль, что он только «видел звезду сквозь пальцы». [a] Было отмечено, что «Адамант» означает и тип камня , обычно алмаз, и «упорно решительный», описание, которое одинаково хорошо соответствует качеству сопротивления Галадриэль Саурону. [8]
Сила Ненья дала сохранение, защиту и, возможно, укрытие от зла, потому что «здесь есть тайная сила, которая удерживает зло от земли». Однако тот факт, что орки из Мории вошли в Лотлориен после Братства Кольца, а сам Лотлориен пострадал от предыдущих атак Орков Саурона, присланных из Дол Гулдура, указывает на то, что сила Кольца не являлась военной доблестью. Было сказано, что под защитой Нении Лотлориен не упал бы, если бы Саурон лично не пришел, чтобы напасть на него. Галадриэль использовала эти силы для создания и поддержания Лотлориэна, но Кольцо также усилило в ней тоску по Море и ее желание вернуться в Бессмертные Земли .
Когда сила Кольца исчезла, магия и красота Лотлориэна исчезли вместе с необыкновенными деревьями маллорна (кроме одного, которое Сэмвайс Гэмджи выращивал в Хоббитоне ). Лотлориен был постепенно обезлюден, пока к тому времени, когда Арвен пришла туда, чтобы умереть в Четвертой Эпохе, он был заброшен и лежал в руинах.
Виля
Третье кольцо, Виля , было сделано из золота и украшено «большим голубым камнем», вероятно, сапфиром . Название происходит от квенья vilya , «воздух». [T 11] Его также называют Кольцом Воздуха , Кольцом Небес или Синим Кольцом . [T 8]
Вилья была самым могущественным из этих трех колец, как упоминалось в заключительной главе «Возвращения короля» . Точная сила Вильи не указана, хотя «Сильмариллион» утверждает, что Келебримбор выковал Тройку для исцеления и сохранения, а не для усиления сильных сторон каждого отдельного носителя, как это делали Семь, Девять и меньшие кольца. [T 8]
Когда Саурон опустошил Эрегион , Вилию отправили к эльфийскому королю Гил-галаду далеко в Линдон , где позже она была передана Эльронду, который перенес ее на протяжении последних лет Второй Эпохи и всей Третьей. Исцеляющая сила Вили, возможно, была особенно сильной; Элронд признан величайшим целителем Средиземья во время Квеста. [T 12] Кольцо могло иметь власть контролировать второстепенные элементы, учитывая, что Эльронд смог вызвать поток воды, когда Назгулы попытались захватить Фродо и Единое Кольцо.
Анализ
Гвинет Худ, пишущая в Mythlore , исследует два католических элемента в истории Трех Колец: ангельский и жертвенный аспекты эльфов в Войне Кольца. Для хоббитов Братства Кольца эльфийские Хранители Кольца предстают как ангельские посланники, дающие мудрые советы. Чтобы спасти Средиземье, они должны принять план уничтожения Единого Кольца, а вместе с ним и силу Трех Колец, которые воплощают большую часть их собственной силы. Худ отмечает, что хотя Гэндальф как один из сверхъестественных Майаров, посланных из Валинора , «удивительно не похож на эльфа» [9] , из обладателей Трех Колец он является персонажем, наиболее тесно сочетающим ангельское и жертвенное. [9] Поэт У.Х. Оден , один из первых сторонников « Властелина колец» , написал в Tolkien Journal, что добро побеждает зло в Войне Кольца, но Три Кольца теряют свою силу, как предсказывала Галадриэль : «Если ты успех, тогда наша сила уменьшится, и Лотлориэн исчезнет, и волна времени сметет его ". [10] Худ далее пишет, что Толкин предполагал, что такие технологии , как создание Колец Власти, сами по себе не являются ни добром, ни злом; и эльфы, и Саурон (с его армиями орков ) используют эту технологию, так как они также изготавливают и носят мечи и кольчужные доспехи и стреляют из луков . [9]
Худ также отмечает, что эльфы доброжелательно используют силу своих Колец, что резко контрастирует с властными намерениями Саурона в отношении Единого Кольца. Галадриэль использует свое Кольцо, чтобы создать в Лотлориэне своего рода земной рай . [11] Алексис Левитин, пишет в Tolkien Journal , добавляет, что сила добра в Трех Кольцах ограничена по объему, не может быть использована для войны или для доминирования над другими; его можно использовать для защиты таких мест, как Ривенделл или Лотлориэн, или для лечения. [12]
Комментаторы, такие как Кевин Олдрич и Дэвид Брин, указали, что эльфы создали Три кольца, чтобы попытаться остановить течение времени , или, как Толкин сказал Элронду , «сохранить все без пятен». Наиболее отчетливо это проявилось в Лотлориэне, свободном от зла и времени. [13] [14]
Заметки
- ^ Во многих изданиях это встречается как «палец» - что звучит более волшебно, поскольку предполагает, что ее палец каким-то образом стал прозрачным, - но «Измена Изенгарда» , гл. 13, примечание 34, упоминает это как ошибку.
Рекомендации
Начальный
- В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
- ↑ Толкин (1977) , «Кольца власти и Третья Эпоха»: «Это были Три последних созданных, и они обладали величайшими силами»
- ↑ Толкин (1980) : в оригинальном опубликованном издании «Властелина колец» говорится, что Гил-галад и Сирдан получили Кольцо Власти, хотя в своих последующих работах Гил-галад получил оба, а позже отдал одно Сирдану.
- ^ a b Толкин (1980) , История Галадриэль и Келеборна
- ↑ Карпентер (1981) , Письмо № 121 Аллену и Анвину , 13 июля 1949 г.
- ↑ Карпентер (1981) , Письмо № 154 Наоми Митчисон, 25 сентября 1954 г.
- ↑ Толкин (1954) , книга 2, гл. 7 "Зеркало Галадриэль"
- ↑ Карпентер (1981) , Письмо № 131 Милтону Уолдману, конец 1951 г.
- ^ a b c d e Толкин (1977) , "О кольцах власти и Третьей Эпохе"
- ↑ Толкин (1987) , запись «нар»
- ↑ Толкин (1987) , запись «nen»
- ^ Толкина (1955) , "Запись", "The Fëanorian Letters"
- ^ Толкин 1954 , книга 2, гл. 1, «Множество встреч»
Вторичный
- ^ a b c Фишер, Джейсон (2008). «Три кольца - для кого именно? И почему ?: Обоснование расположения трех эльфийских колец» . Толкиновские исследования . 5 : 99–108. DOI : 10.1353 / tks.0.0015 . S2CID 171012566 .
- ↑ Hammond & Scull 2005 , стр. 670–676.
- ^ Hammond & Scull 2005 , стр. 670-671.
- ^ Köberl (2006) , стр. 16
- ^ Дикерсон, Мэтью (2013) [2007]. «Эльфы: сородичи и миграции». В Drout, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Толкина JRR . Рутледж . С. 152–154. ISBN 978-0-415-86511-1.
- ^ a b Bassham & Bronson (2013) , стр. 23–25.
- ↑ Hammond & Scull 2005 , стр. 675–676.
- ^ Hammond & Scull 2005 , стр. 324.
- ^ а б в Худ, Гвинет (1993). «Природа и технология: ангельские и жертвенные стратегии во« Властелине колец » Толкина » . Мифлор . статья 2. 19 (4).CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Оден, WH (1967). «Добро и зло во« Властелине колец » ». Толкин Журнал . 3 (1): 5–8. JSTOR 26807102 .
- ^ Худ, Гвинет (1995). «Земной рай во« Властелине колец » Толкина » . Мифлор (80): 139–144.
- ^ Левитин, Алексей (1970). «Сила во« Властелине колец » » . Толкин Журнал . статья 4. 4 (3).CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Олдрич, Кевин (1988). «Чувство времени во« Властелине колец » Дж. Р. Р. Толкина » . Мифлор . статья 1. 15 (1).CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Брин, Дэвид (2008). Чужими глазами: обзоры, вступления, дань уважения и иконоборческие эссе . Шустрые книги. п. 37. ISBN 978-1-934840-39-9.
Источники
- Бассхэм, Грегори; Бронсон, Эрик (2013). Властелин колец и философия: одна книга, чтобы править ими всеми . Чикаго: Открытый суд . ISBN 978-0-812-69806-0.
- Карпентер, Хамфри , изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
- Хаммонд, Уэйн Г .; Скалл, Кристина (2005). Властелин колец: товарищ читателя . HarperCollins. ISBN 978-0-00-720907-1.
- Кёберл, Иоганн. «Властелин колец: Бытие» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2008 года . Проверено 14 июня 2006 года .
- Толкин, младший (1954). Братство кольца . Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 г.). ISBN 0-395-08254-4.
- Толкин, младший (1955), Возвращение короля , Властелин колец , Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 году), Приложение E, «Написание», «Феанорианские письма», ISBN 0-395-08256-0
- Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Хоутон Миффлин , Кольца власти и Третья Эпоха , ISBN 0-395-25730-1
- Толкин, младший (1980), Кристофер Толкин (редактор), Незаконченные сказки , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-29917-9
- Толкин, младший (1987), Кристофер Толкин (редактор), Затерянная дорога и другие сочинения , Бостон: Houghton Mifflin , Часть 3: «Этимологии», ISBN 0-395-45519-7