Эстонское национальное пробуждение
Эпоха пробуждения Эстонии ( эст . Ärkamisaeg ) – это исторический период, когда эстонцы осознали себя нацией , заслуживающей права на самоуправление . Считается, что этот период начинается в 1850-х годах, когда простым людям были предоставлены более широкие права, и заканчивается провозглашением Эстонской Республики в 1918 году. Этот термин иногда также применяется к периоду около 1987 и 1988 годов. [1]
Хотя эстонское национальное самосознание распространялось в течение 19 века, [2] этому развитию предшествовала некоторая степень этнического самосознания среди грамотного среднего класса. [3] К 18 веку самоназвание эстлане (эстонец) вместе с более старыми маарахвами (сельскими жителями ) распространилось среди эстонцев в тогдашних губерниях Эстонии и Ливонии Российской империи . [4] Библиябыл переведен в 1739 году, а количество книг и брошюр, изданных на эстонском языке, увеличилось с 18 в 1750-х до 54 в 1790-х годах. К концу 18 века более половины взрослых крестьян умели читать. Первые интеллектуалы с университетским образованием, идентифицировавшие себя как эстонцы , в том числе Фридрих Роберт Фельманн (1798–1850), Кристьян Яак Петерсон (1801–1822) и Фридрих Рейнхольд Крейцвальд (1803–1882), стали известны в 1820-х годах. Правящая элита оставалась преимущественно немецкой по языку и культуре с момента завоевания в начале 13 века. Гарлиб Меркель (1769–1850), балтийский немец .Эстофиле был первым автором, рассматривавшим эстонцев как нацию, равную другим; он стал источником вдохновения для эстонского национального движения, созданного по образцу культурного мира балтийских немцев до середины 19 века. Однако в середине века эстонцы во главе с такими лидерами, как Карл Роберт Якобсон (1841–1882), Якоб Хурт (1839–1907) и Иоганн Вольдемар Яннсен (1819–1890), стали более амбициозными в своих политических требованиях и начали склоняясь к финнам как к успешной модели национального движения и, в некоторой степени, к соседнему младолатышскому национальному движению . Значительными достижениями стали издание национального эпоса,Калевипоэг в 1862 году и организацию первого национального праздника песни в 1869 году. К концу 1860-х годов эстонцы не желали мириться с немецкой культурной и политической гегемонией. До попыток русификации в 1880–1890-х годах их отношение к Императорской России оставалось положительным. [3]
В 1881 году семнадцать эстонских обществ в меморандуме, вдохновленном Карлом Робертом Якобсоном, призвали императора России Александра III ввести земские учреждения (которые уже существовали в большинстве частей Империи) с равным представительством для эстонцев и балтийских немцев и административное объединение этнических эстонских районов. Postimees , первая эстонская ежедневная газета, начала выходить в 1891 году. Согласно переписи 1897 года , эстонцы занимали второе место по уровню грамотности в Российской империи после финнов в Великом княжестве Финляндском (96,1% эстоноязычного населения Российской империи). Балтийские провинции10 лет и старше, примерно поровну для мужчин и женщин). [3] [5] Города быстро эстонизировались, и в 1897 году этнические эстонцы составляли две трети всего городского населения Эстонии. [3]
