Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Naturales quaestiones
SènecaQuestionibusNaturalibus.jpg
Рукопись XIII века для каталонско-арагонской короны
АвторЛуций Анней Сенека
СтранаДревний Рим
Языклатинский
ПредметНатурфилософия
ЖанрФилософия
Дата публикации
62-64 гг. Н. Э.

Naturales quaestiones - латинский труд по натурфилософии, написанный Сенекой около 65 года нашей эры. Это не системные энциклопедии как Естественная история из Плиний Старших , хотя с работой Плинии представляет один из немногих римских работпосвященных расследования природного мира. Исследование Сенеки происходит главным образом через рассмотрение взглядов других мыслителей, как греческих, так и римских, хотя и не лишено оригинальной мысли. Одна из самых необычных черт работы - это артикуляция Сенеки натурфилософии с морализаторскими эпизодами, которые, кажется, не имеют ничего общего с расследованием. Большая часть недавних стипендий по Naturales Quaestionesбыл посвящен объяснению этой особенности работы. Часто предполагается, что цель этого сочетания этики и философской «физики» состоит в том, чтобы продемонстрировать тесную связь между этими двумя частями философии в соответствии с идеями стоицизма .

Дата [ править ]

Самая ранняя дата ( terminus post quem ) для написания - 60 г. н.э. [1], и обычно считается, что это было написано примерно с 62 по 64 г. н.э. [2]

Содержание [ править ]

The Naturales Quaestiones адресованы Луцилию Младшему : [3]

Я знаю, Люцилий, превосходный человек, насколько велико предприятие, основы которого я закладываю в старости, теперь, когда я решил путешествовать по миру, искать его причины и секреты и раскрывать их другим. узнать о. [Книга 3] [4]

Первоначально в этой работе было восемь книг, но в книге о Ниле (книга 4а) отсутствует вторая часть, а в книге о Граде и снеге (книга 4b) отсутствует первая половина. [2] Эти две книги были объединены по традиции и стали книгой 4.

Содержание этих семи книг следующее: [3]

  1. метеоры , ореолы , радуги , ложные солнца и т. д.
  2. гром и молния . (теория грозы [5] )
  3. вода ; эта книга также содержит описание римских теплообменников , которые назывались «драконы» или «потницы»; и описание потопа .
  4. Нила (4а); град , снег и лед (4b). (теория града [6] )
  5. ветры .
  6. землетрясения и истоки Нила .
  7. кометы .

Первоначальный порядок книг вызывает разногласия среди ученых. [7] [8] Некоторые ученые считают, что первоначальным порядком, используемым Гарри М. Хайном, является Книга 3 (сначала), затем Книга 4a, 4b, Книги 5-7, затем Книги 1 и, наконец, Книга 2. [9] [10]

Темы [ править ]

Работа представляет собой исследование по вопросам физики и метеорологии . [11] Это одна из немногих римских работ, посвященных научным вопросам. Это не систематический труд, а собрание фактов о природе от различных писателей, греческих и римских, многие из которых являются диковинками. Моральные замечания разбросаны по работе; и действительно, замысел целого, кажется, состоит в том, чтобы найти основу этики в познании природы. [3] В работе существует неоспоримое переплетение этической озабоченности с вопросами природы ( физики ). [2] [12]

С самого начала своей истории стоики считали телос (цель) своих усилий kata Physin (в соответствии с природой). [13] Таким образом, для Сенеки добродетель в человеке зависела от его естественного поведения. [14] Наивысшее добро или добродетель - это жить «согласно своей природе» ( secundum naturam suam vivere в Ep . 41: 9, Ep . 121: 3); имея в виду как природу в целом, так и собственную врожденную природу. [14]

Сенека был имперским советником в начале правления Нерона, прежде чем впал в немилость, и Сенека четыре раза хвалил Нерона в Naturales quaestiones . Более косвенный намек на его прежнюю роль можно найти в книге 2, когда во время обсуждения ударов молний (книга 2.43) Сенека прерывается, чтобы призвать правителей всегда принимать советы своих советников. [15] Сенека считал, что продвижение активного интереса к науке у Нерона будет полезно для нравственности императора. [15]

Что самое главное? Не допускать дурных намерений в своем уме, поднять чистые руки к небу ... поднять свой дух выше случайностей ... по этим причинам изучение природы будет полезным ... мы оставим после себя то, что грязно ... отделите ум, который должен быть возвышенным и великим, от тела ... когда мы направим свой интеллект на скрытые темноты, он будет не менее эффективен в вопросах, находящихся на виду

-  Предисловие к NQ3 (цитата из GD Williams, стр. 1-2 [2] )

Созерцание природы для Сенеки «развязывает разум» [16], позволяя человеку преодолевать зло и, испытывая тотальность ( Totum ) [2] природы, развивать сознание и быть более совместимым с прямым переживанием Бога, повышая свой уровень. нравственная природа. [17] [16]

Бог во всем естественен ( внутриземный [18] ), для Сенеки: [19]

quisquis formator Universi fuit sive ille Deus est portens omnium, sive incinralis ratio, ingentium operum artifex, sive divinus spiritus, per omnia, maxima, minima, aequali intentatione diffusus
Кто бы ни был первым из вселенной, будь Бог всемогущ, будь бестелесной Причиной, будь то божественный Дух, равномерно распространенный через все, самое большое и меньшее. [20]

Достижение существования в соответствии с правильным образом жизни (то есть этичностью) зависит от человека, осуществляющего это существование в соответствии с принципами естественного закона или ius naturae (стр. 258 [16] ) божественного универсального порядка ( Seneca - Ep 76.23, как показано на стр. 84-5 [14] ), присущий всей природе. [2] [14] [16] Привести человека в согласие с природой (όμολογουμένως τή φύσει). [21]

Более поздняя история [ править ]

Известная история текста начинается в 12 веке. [8] Эразм Роттердамский когда-то владел копией произведения, которое ранее принадлежало гуманисту 15 века Родольфусу Агриколе . [22]

Первое издание ( editio princeps ) было опубликовано в Венеции в 1490 году. Английские языковые издания включают издание, опубликованное в 1972-1973 годах Классической библиотекой Леба . [23]

См. Также [ править ]

  • Естественная история (Плиний)
  • Альберт Эйнштейн , выразивший чувство принадлежности к Вселенной в целом как «космическое религиозное чувство» [24].
  • Природа
  • Гайя (мифология)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дж. Трейси ссылается на Хайна (2006) в Джонатане Трейси (2014). Гражданская война Лукана в Египте . Издательство Кембриджского университета. п. 104. ISBN 978-1107072077. Проверено 18 марта 2015 .
  2. ^ Б с д е е GD Williams (2012). Космическая точка зрения: исследование «естественных вопросов» Сенеки. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199742516. Проверено 17 марта 2015 .
  3. ^ a b c Джордж Лонг (редактор Уильям Смит ). Сенека, Л. Анней . Little, Brown и Компания Boston 1867. Архивировано из оригинала на 2011-06-06 . Проверено 21 октября 2011 .
  4. ↑ HM Hine (переводчик) О земных водах Чикаго: University of Chicago Press, 2010. [Проверено 2015-3-17] OCLC 642208470 
  5. ^ Посидоний , Ян Грей Кидд - Посидоний: Комментарий. Том 2 (стр. 503) (Cambridge University Press, 1988) ISBN 0521354994 [Проверено 2015-3-18] 
  6. ^ Ян Грей Kidd - p.510 [Retrieved 2015-3-18]
  7. ^ Лимбург, FJG, 2007, докторская диссертация, стр. 10-11. Лейденский университет
  8. ^ a b М. фон Альбрехт - История римской литературы: от Ливия Андроника до Боэция: с особым вниманием к его влиянию на мировую литературу (стр.1193) Редактор Г.Л. Шмелинг (BRILL, 1997) ISBN 9004107118 [Дата обращения 17-3-17]. ] 
  9. ^ Открытая библиотека в Интернет-архиве - (показывает) Оглавление естественных вопросов, переведенное Гарри М. Хайном Чикаго: University of Chicago Press, 2010 ISBN 0226748383 [Проверено 2015-3-16] 
  10. ^ Джонатан Трейси (2014). Гражданская война Лукана в Египте . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107072077. Проверено 17 марта 2015 .
  11. ↑ J Sellars - Stoicism (Routledge, 5 декабря 2014 г.) ISBN 1317493915 [Дата обращения 3–16]. 
  12. ^ Лимбург, FJG, 2007, докторская диссертация, стр. 1-2. Лейденский университет
  13. ↑ D Mehl (2002). C Дэймон; Дж. Ф. Миллер; К.С. Майерс (ред.). Стоические парадоксы Цицерона (in) Vertis in Usum . Вальтер де Грюйтер. п. 40. ISBN 3598777108. Проверено 19 марта 2015 .
  14. ^ a b c d Groenendijk, Leendert F. и de Ruyter, Doret J. (2009).«Учиться у Сенеки: стоический взгляд на искусство жизни и образования», Этика и образование (PDF) . С. 81–92. DOI : 10.1080 / 17449640902816277 . S2CID  143758851 . Проверено 17 марта 2015 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ a b Джонатан Трейси (2014). Гражданская война Лукана в Египте . Издательство Кембриджского университета. С. 246–251. ISBN 978-1107072077. Проверено 18 марта 2015 .
  16. ^ а б в г М. С. Бьорнли (2013). Политика и традиции между Римом, Равенной и Константинополем: исследование Кассиодора и Вариев . Издательство Кембриджского университета. С. 527–554. ISBN 978-1107028401. Проверено 18 марта 2015 .
  17. Перейти ↑ GD Williams (2012). Космическая точка зрения: исследование «естественных вопросов» Сенеки. Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0199742516. Проверено 17 марта 2015 .
  18. ^ M Vassányi - идентификация Бейля спинозизма с теорией мировой души (третий абзац стр.219) в Anima Mundi: Восстание Всемирной теории души в современной немецкой философии: подъем мировой теории души в современной немецкой философии ( Springer Science & Business Media, 16 ноября 2010 г.) ISBN 9048187966 (том 202 Международного архива истории идей) [последнее обращение 2015-3-18] 
  19. ^ G Reydams-Schils - платонизм Сенеки (в) древних моделей Ума: Исследования по правам человека и Божественной рациональность (с.205) (редакцией А. Соловей, Д. Седли) Cambridge University Press, 11 ноября 2010 ISBN 1139489763 [Проверено 2015 -3-18] 
  20. ^ R Lynam - Британские эссеисты: Lucubrations, или зимние вечера. Общий указатель (стр.94) Дж. Ф. Голубь, 1827 (оригинальная копия из Гарвардского университета) [Проверено 2015-3-18] (редакция этой ссылки обеспечивает перевод на английский язык)
  21. ^ J Wildberger - Companion Brill к Сенека: Философ и драматургу (p.315) компаньоны Бриллы в классических исследованиях (редакцией Андреаса Хейл, Грегор Damschen) Brill, 13 декабря 2013 г. ISBN 9004217088 [Источник 2015-3-18] 
  22. ^ J Sperna Weiland, W Th. М. Фриджхофф - Эразм Роттердамский: Человек и ученый: Материалы симпозиума, проведенного в Университете Эразма, Роттердам, 9–11 ноября 1986 г., тома 9–11 (стр. 159) (Архив Брилла, 1988 г.) ISBN 9004089209 [ Проверено 17 марта 2015 г.] 
  23. ^ HM Hine - Исследования в тексте "Naturales Quaestiones" Сенеки - Библиография (Вальтер де Грюйтер, 1 января 1996 г.) ISBN 3110958074 [Проверено 2015-3-16] 
  24. ^ Р. Хоффманн , И Бойд Уайт - За гранью конечного: возвышенное в искусстве и науке (стр.122) ISBN 0199792747 (Oxford University Press, 14 сентября 2011 г.) [Проверено 2015-3-18] 
  • Лонг, Джордж (1867). "Сенека, Л. Анней" . У Уильяма Смита (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 3 . Бостон: Литтл, Браун и компания . п. 782. Архивировано из оригинала на 2011-06-06.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Seneca, Naturales Quaestiones: Bks. I-III, т. 1 . Классическая библиотека Леба
  • Seneca, Naturales Quaestiones: Bks. IV-VII, т. 2 . Классическая библиотека Леба
  • Сенека, «Ricerche sulla Natura», a cura di Piergiorgio Parroni, Arnoldo Mondadori Editore, недавнее (2010 г.) издание с прекрасным комментарием.
  • Гарри М. Хайн (2010), Сенека: Естественные вопросы . Издательство Чикагского университета. ISBN 0226748545 

Внешние ссылки [ править ]

  •  В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Quaestiones Naturales
  • Веб-тексты Naturales Quaestiones
  • Физическая наука во времена Нерона; являясь переводом Quaestiones naturales Сенеки (1910 г.). Перевод Джона Кларка с примечаниями Арчибальда Гейки в Интернет-архиве .