Назарянское движение
Эпитет Назарянин был принят группой немецких художников-романтиков начала 19 века, которые стремились возродить духовность в искусстве. Имя Назарянин произошло от насмешливого термина, использованного против них за то, что они изображали библейскую манеру одеваться и причесываться.
В 1809 году шесть студентов Венской академии сформировали в Вене художественный кооператив под названием Братство Святого Луки или Лукасбунд , следуя общему названию средневековых гильдий художников . В 1810 году четверо из них, Иоганн Фридрих Овербек , Франц Пфорр , Людвиг Фогель и Иоганн Конрад Хоттингер (1788—1827) переехали в Рим , где заняли заброшенный монастырь Сан-Исидоро . К ним присоединились Филипп Файт , Петер фон Корнелиус , Юлиус Шнорр фон Карольсфельд , Фридрих Вильгельм Шадов.и свободная группа других немецкоязычных художников. Они встретились с австрийским художником-пейзажистом-романтиком Йозефом Антоном Кохом (1768–1839), который стал неофициальным наставником группы. В 1827 году к ним присоединился Йозеф фон Фюрих (1800–1876).
Основной мотивацией назареев была реакция на неоклассицизм и рутинное художественное образование академической системы. Они надеялись вернуться к искусству, воплощавшему духовные ценности, и искали вдохновения в художниках позднего Средневековья и раннего Возрождения , отвергая то, что они считали поверхностной виртуозностью более позднего искусства.
В Риме группа жила полумонашеским существованием, чтобы воссоздать природу мастерской средневекового художника. В их продукции преобладали религиозные сюжеты, и два крупных заказа позволили им попытаться возродить средневековое искусство фресковой живописи. Первой была серия фресок, выполненная в Риме для Дома Бартольди (1816–1817; перемещена в Старую национальную галерею в Берлине), совместный проект назареев, который «знаменует собой начало возрождения фрескового убранства частных и общественных зданий. . [1]Эта и вторая комиссия по украшению казино Массимо (1817–1829) привлекли международное внимание к работе «назареев». Однако к 1830 году все, кроме Овербека, вернулись в Германию, и группа распалась. Многие назаряне стали влиятельными преподавателями в немецких художественных академиях.
Программа назареев — принятие того, что они называли честным выражением в искусстве и вдохновение художников до Рафаэля, — должна была оказать значительное влияние в Германии и в Англии на движение прерафаэлитов . [2] Они также оказали прямое влияние на британских художников Уильяма Дайса и Фредерика Лейтона и Форда Мэдокса Брауна . [3]
