Непальский Самбат , также пишется как Непала Самбата ( Непальский Бхаса : 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐳𑐩𑑂𑐧𑐟 , непальский : नेपाल सम्वत् ) — лунно-солнечный календарь , используемый жителями Непала. [1] Календарная эра началась 20 октября 879 года нашей эры, а 1142 год в Непале Самбат соответствует 2021–2022 годам нашей эры. Непальский самбат появляется на монетах, надписях на каменных и медных пластинах, королевских указах, хрониках, индуистских и буддийских рукописях, юридических документах и переписке. [2]Непал Самбат объявлен национальным календарем и широко используется в Непале, в основном он используется сообществом неваров, в то время как Бикрам Самбат (BS) также остается доминирующим календарем по всей стране.
Название Непал Самбат впервые было использовано для календаря в Непале Самбат 148 (1028 г. н.э.). [3]
Эпоха непальского самбата соответствует 879 году нашей эры, что ознаменовало выплату всех долгов непальского народа торговцем по имени Санкхадхар Сакхва ( Непал Бхаса : 𑐳𑐒𑑂𑐏𑐢𑐬 𑐳𑐵𑐏𑑂𑐰𑐵𑑅 ) в популярной легенде. [4] [5] Согласно легенде, астролог из Бхактапура предсказал, что песок в месте слияния рек Бхача Кхуши и Бишнумати в Катманду в определенный момент превратится в золото, поэтому царь отправил команду рабочих в Катманду, чтобы собрать песок с места в особый час. Местный торговец по имени Санкхадхар Сахва видел, как они отдыхали со своими корзинами с песком в приюте для путешественников в Мару .возле площади Дурбар перед возвращением в Бхактапур. Полагая, что песок необычен, если его собирают рабочие, он убедил их отдать его ему. На следующий день Сакхва обнаружил, что его песок превратился в золото, а у царя Бхактапура осталась куча обычного песка, которую его носильщики выкопали по прошествии благоприятного часа. Санкхадхар использовал золото для погашения долгов непальского народа. [6] [7]
Непальский самбат также использовался за пределами Непальской мандалы в Непале и в других странах, включая Индию , Китай и Мьянму . В Горкхе каменная надпись в храме Бхайрав на базаре Похариток содержит дату Непал Самбат 704 (1584 г. н.э.). Надпись на языке кхас в доме отдыха в Сальянкоте датирована непальским самбатом 912 г. (1792 г. н.э.). [9] В восточном Непале надпись на храме Бидьядхари Адзима в Бходжпуре , в которой записано пожертвование двери и тимпана , датирована Непальским самбатом 1011 г. (1891 г. н.э.). Храм Биндхьябасини в Бандипурев западном Непале содержит надпись, датированную Непалом Самбатом 950 г. (1830 г. н.э.), в которой записано пожертвование тимпана. [10] В храме Паланчок Бхагавати, расположенном к востоку от Катманду, есть надпись о пожертвовании земли, датированная Непалом Самбат 861 (1741 г. н.э.). [11]
Точно так же непальские торговцы, базирующиеся в Тибете ( Лхаса Неварс ), использовали непальский самбат в своих официальных документах, переписке и надписях, фиксирующих подношения по обету. [12] Медная табличка с записью пожертвования тимпана в святилище Чхвакамини Адзима (тиб. Палден Лхамо ) в храме Джокханг в Лхасе датирована Непальским самбатом 781 г. (1661 г. н.э.). [13]
Непал Самбат был заменен в качестве национального календаря в период Рана Королевства Непал . Победа королевства Горкха привела к концу династии Малла и приходу к власти шахов эпохи саков . Однако непальский самбат какое-то время оставался в официальном употреблении даже после прихода шахов. Например, договор с Тибетом , подписанный во время правления Пратап Сингх Шаха , датирован Непальским Самбатом 895 (1775 г. н.э.). В 1903 году Сака Самбат, в свою очередь, был заменен Бикрам Самбатом в качестве официального календаря. [5]Однако правительство продолжало использовать Сака Самбат на золотых и серебряных монетах до 1912 года, когда его полностью заменил Бикрам Самбат. [14] [15]