Во время холодной войны , румынский диктатор Николае Чаушеску руководил наиболее распространенным культом личности в рамках Восточного блока . Вдохновленный культом личности, окружающим Ким Ир Сена в Северной Корее , он начался с июльских тезисов 1971 года, которые повернули вспять либерализацию 1960-х, навязали строгую националистическую идеологию , установили сталинский тоталитаризм и возврат к социалистическому реализму.. Изначально культ личности был сосредоточен только на самом Чаушеску. Однако к началу 1980-х его жена Елена Чаушеску - одна из немногих супруг коммунистического лидера, ставшая самостоятельной силой - также стала центром культа. [1]
Источник
Ранние семена культа личности можно найти в одобрении Чаушеску после его речи, в которой он осудил вторжение Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году. С этого момента как в румынских средствах массовой информации, так и в румынских СМИ усиливалась идентификация Румынии с Чаушеску. в заявлениях других официальных лиц. [1] Настоящее начало культа личности, однако, произошло после того, как Чаушеску посетил Китай и Северную Корею в 1971 году. Он был особенно впечатлен личным подходом Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сен из Северной Кореи к управлению своими странами. а также окружающие их культы личности. [2]
Предшественник Чаушеску, Георге Георгиу-Деж , был объектом культа личности. Однако культ, окружающий Чаушеску, выходил далеко за рамки всего, что окружало Георгиу-Деж, и один наблюдатель назвал его « султанистским режимом». [3]
Характеристики
Чаушеску стал президентом Государственного совета в 1967 году, что сделало его как де-юре, так и де-факто главой государства. В 1974 году он получил статус полноценного исполнительного поста президента республики . Тогда ему подарили царский «президентский скипетр ». Сальвадор Дали поздравил его с новым скипетром в телеграмме, опубликованной контролируемой государством прессой в Румынии, которая не заметила его сарказма:
Я глубоко признателен за ваше историческое решение установить президентский скипетр [4]
Кроме того, Чаушеску был председателем Высшего совета экономического и социального развития, президентом Национального совета трудящихся и председателем Фронта социалистической демократии и единства. [5]
С ранних лет школьники разучивали стихи и песни, в которых прославляются «партия, вождь и нация». [6]
Целью культа было сделать невозможной публичную оппозицию Чаушеску, потому что он по определению считался непогрешимым и неподвластным любой критике. [7]
Медиа-изображения
Румынские СМИ начали изображать Чаушеску как гениального коммунистического теоретика , внесшего значительный вклад в марксизм-ленинизм [6], и политического лидера, чья «мысль» была источником всех национальных достижений. [5] [6] Его собрание сочинений регулярно переиздается и переводится на несколько языков. Со временем работы насчитывали десятки томов и повсеместно продавались в румынских книжных магазинах. [6] Елена изображалась как «Мать нации». По общему мнению, ее тщеславие и стремление к почестям превосходили мужа. [2]
СМИ использовали выражение «золотая эра Чаушеску» и множество шаблонных названий, таких как «гарант национального прогресса и независимости» и «дальновидный архитектор будущего нации». [5] Дан Ионеску , писатель Радио Свободная Европа, составил список эпитетов Чаушеску, которые использовались румынскими писателями. В их числе «архитектор», «небесное тело» ( Михай Бенюк ), «демиург», «светский бог» ( Корнелиу Вадим Тудор ), «ель», «Прекрасный принц» ( Ион Маноле ), «гений», «святой». ( Евгений Барбу ), «чудо», «утренняя звезда» ( Василий Андронах ), «мореплаватель» ( Виктор Нистеа ), «спаситель» ( Никулае Стоян ), «солнце» ( Александру Андришою ), «титан» ( Ион Потопин ) и «провидец» ( Виорел Козьма ). [8] [9] Его чаще всего называли Кондукэтором или «лидером». [2]
Тем не менее, он также был описан как человек скромного происхождения, который поднялся на вершину своими собственными усилиями и, таким образом, был символически связан с обычными народными героями в румынской истории, такими как Хорея и Аврам Янку . [7]
Неудивительно, что Чаушеску очень беспокоил их имидж в глазах общественности. На большинстве фотографий им было за 40. Румынское государственное телевидение получило строгий приказ изображать их в лучшем свете. Например, продюсерам пришлось очень внимательно следить за тем, чтобы маленький рост Чаушеску (его рост был 1,65 метра (5 футов 5 дюймов)) никогда не выделялся на экране. Елену никогда не видели в профиль из-за большого носа и в целом домашней внешности. Последствия нарушения этих правил были серьезными; один продюсер показал кадры, на которых Чаушеску моргает и заикается, и был заблокирован на три месяца. [2]
В свое время все повсеместно распространенные фотографии Чаушеску представляли собой одну фотографию, на которой он был показан в полупрофиле, с одним только ухом. После того, как распространилась шутка о том, что это портрет «на одно ухо» (румынский идиома означает «быть сумасшедшим»), фотографии из профиля были сочтены неподходящими, а портреты были заменены новыми фотографиями, на которых были хорошо видны оба уха. [10] [11]
Искусство и литература
Интеллектуалов призвали выразить признательность Чаушеску. [8] В 1973 году был опубликован большой фолиант под названием Omagiu («Посвящение»), восхваляющий его. [6] К 1980-м годам румынские интеллектуалы публиковали ежегодные тома похвалы, содержащие прозу, стихи и песни. [8] Эти тома были опубликованы в день рождения Николае, который был национальным праздником . [7]
Такие художники, как художник Сабин Бэлаца, изобразили Чаушеску в произведениях искусства, заказанных государством. [1]
Несогласие
В гражданском обществе
По словам диссидента Михая Ботеза , основная причина, по которой немногие люди были готовы открыто выражать несогласие, заключалась не только в смелости, но и в анализе затрат и выгод : многие люди понимали, что высказывание не повредит хорошо организованному режиму. , потому что они пострадают за это, например, будут исключены из университета, отправлены во внутреннюю ссылку или будут вынуждены покинуть страну. [8]
Проблема усугублялась еще и тем, что до конца 80-х годов прошлого века западные страны поддерживали хорошие отношения с Чаушеску и не заботились о внутренних проблемах Румынии. [8] Восхищение независимой политикой Румынии, выраженное Соединенными Штатами, Соединенным Королевством, Францией и Японией, обескуражило оппозицию. Михай Ботез сказал, что он чувствовал, что в течение многих лет диссиденты, подобные ему, воспринимались как «враги Запада», потому что они пытались дистанцировать Чаушеску от Соединенных Штатов. [12]
Поддержка Чаушеску западными странами закончилась с приходом к власти Михаила Горбачева в марте 1985 года, когда Чаушеску перестал быть актуальным на мировой арене, а западные страны критиковали его за нежелание реализовать свою версию перестройки и гласности . [12]
Внутри коммунистической партии
Внутри румынской коммунистической партии не было инакомыслия . Один крупный инцидент произошел в ноябре 1979 года во время Двенадцатого съезда Коммунистической партии, когда пожилой высокопоставленный чиновник Константин Пырвулеску обвинил Конгресс в том, что он мало что делает для решения проблем, существовавших в то время внутри страны, потому что вместо этого он был озабочен увековечивая прославление Чаушеску. После этого он был исключен из Конгресса и помещен под строгий надзор и домашний арест. [5]
Наследие
К концу 1980-х годов Коммунистическая партия - да и почти все другие институты в Румынии - полностью подчинились воле Чаушеску. В то время это отличалось от ситуации в других коммунистических странах. Большинство лидеров правящей Коммунистической партии были просто первыми среди равных, даже несмотря на то, что их посты обладали огромной силой. Хотя Чаушеску был национал-коммунистом , его абсолютный контроль над страной и повсеместное распространение культа заставили некоторых нерумынских наблюдателей описать его режим как одно из самых близких к сталинскому режиму старого стиля . Частично из-за подчинения ПКР Чаушеску, он исчез после румынской революции и больше никогда не возродился.
Из-за культа личности и одновременно с этим сосредоточением власти в руках семьи Чаушеску большая часть разочарования румынского народа была направлена лично против Николае Чаушеску, а не против политического аппарата Коммунистической партии в целом. [13] Возможно, поэтому на всеобщих выборах 1990 года победителем стал Фронт национального спасения , состоящий в основном из бывших членов Коммунистической партии. [13]
Смотрите также
- Культ личности Сталина
- Династия Ким (Северная Корея)
- Северокорейский культ личности
- Культ личности Мао Цзэдуна
- Культ личности Си Цзиньпина
Заметки
- ^ a b c Делетант, стр.203
- ^ a b c d Себецьен, Виктор (2009). Революция 1989: падение Советской империи . Нью-Йорк: Книги Пантеона . ISBN 978-0-375-42532-5.
- ^ Ропер, стр. 60
- ^ " Misterul SCEPTRULUI PREZIDENȚIAL al lui NICOLAE CEAUȘESCU. Un mare SECRET a fost dezvăluit după 53 de ani! [Тайна президентского скипетра Николае Чаушеску. Спустя 53 года была раскрыта большая тайна!]" (На румынском языке). Прозрачные новости. 19 июля 2018 . Проверено 11 ноября 2019 .
- ^ a b c d Рональд Д. Бахман (редактор), Румыния: страновое исследование . «Эра Чаушеску» Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса, 1989.
- ^ a b c d e Crowther, стр.125
- ^ a b c Кроутер, стр.126
- ^ a b c d e Deletant, стр.204
- ^ "От А до Я культа личности в Румынии" , Радио Свободная Европа SK / 1 (2 февраля 1989 г.).
- ^ Алекс. Штефэнеску, "Un portret neretuşat al lui Ceauşescu". Архивировано 1 мая 2009 г.в Wayback Machine , România literară , 2/2009.
- ^ Катерина Преда, Диктаторы и диктатуры: художественное выражение политического в Румынии и Чили (1970-е-1989): Нет Пасо Нада ...? , Универсал-Паблишерс, 2010, с.284.
- ^ a b Делетант, стр.205
- ^ a b Ропер, стр. 68
Рекомендации
- Деннис Делетант. Чаушеску и Секуритате: принуждение и инакомыслие в Румынии, 1965–1989 гг. , Стр. 229. М.Э. Шарп, 1995, ISBN 1-56324-633-3 .
- Стивен Д. Ропер, Румыния: Незавершенная революция , Рутледж, 2000 г., ISBN 90-5823-027-9
- Уильям Э. Кроутер, Политическая экономия румынского социализма . Нью-Йорк: Praeger, 1988, ISBN 0275928403