Нильс Питер Лемче

Нильс Петер Лемче (родился 6 сентября 1945 г.) - библеист из Копенгагенского университета , интересы которого включают ранний Израиль и его связь с историей, Ветхим Заветом и археологией. ^[1]

Карьера

В 1971 году Лемче получил степень бакалавра богословия в Копенгагенском университете, начав свою долгую карьеру в этом учреждении. С 1972 по 1978 год он работал там на различных должностях, пока не был принят на должность доцента. В 1985 году он защитил докторскую диссертацию по теологии, защитив диссертацию на тему «Ранний Израиль», тема, которая привлекала его внимание последние три десятилетия. ^[2] В 1987 году Лемче вместе с Кнудом Джеппесеном основал Скандинавский журнал Ветхого Завета , издание, с которым он работал до настоящего времени в качестве главного редактора. ^[3] В 1987 году он стал профессором ветхозаветной экзегезы на богословском факультете и работал заместителем декана факультета с 1993 по 1999 год. ^[2]

Научные интересы

Лемче тесно связан с движением, известным как библейский минимализм , и «взял на себя роль философского и методологического представителя» этого движения. ^[4]

Чарльз Дэвид Исбелл считает, что Лемче пытается разрушить и дискредитировать «историко-критический» метод изучения Ветхого Завета. ^[5] Сам Лемче пишет, что «так называемая« историко-критическая »школа, создавшая собственную вселенную, получившую название« древний Израиль », доминировала в библейских исследованиях последние двести лет». ^[6] Он утверждает, что «древний Израиль» является продуктом еврейской общины «персидского и особенно эллинистического и римского периодов». ^[7]

Как и общая тенденция современной науки, Лемче определяет персидский и эллинистический период (с 5 по 4 век до н.э.) как наиболее подходящую среду для поиска композиции большинства библейских текстов, утверждая, что это единственная период, который лучше всего объясняет «ментальную матрицу» большей части ветхозаветной литературы и «вероятно, всей ее историографии». ^[4]

Лемче считает, что традиционные повествования об истории Израиля, содержащиеся в Библии, имеют настолько позднее происхождение, что бесполезны для исторической реконструкции. Его альтернативная реконструкция полностью основана на археологических данных, и ее можно резюмировать следующим образом: по крайней мере, с первой половины XIV века до нашей эры центральное нагорье было жилищем апиру., «парасоциальный элемент ... [состоящий] из беглых бывших несвободных крестьян или подражателей из небольших городов-государств на равнинах и долинах Палестины», живущих как «незаконные группы флибустьеров». Когда более века спустя, в начале железного века в высокогорье появляются новые поселения, они свидетельствуют о новых политических структурах, возникающих среди тех же самых групп. Поселения Iron I свидетельствуют о возвращении этих групп к оседлому сельскохозяйственному образу жизни и о начале процесса (ре) трайбализации. Конечным продуктом этого процесса был Израиль. Точка зрения Лемче имеет много общего с точкой зрения Исраэля Финкельштейна . ^[8]

Публикации

• "Ранний Израиль: антропологические и исторические исследования израильского общества до монархии" (Брилл, 1986)
• "Древний Израиль: новая история израильского общества" (Международная издательская группа "Континуум", 1988 г.)
• "Хананеи и их земля: традиция хананеев" (Sheffield Academic Press, 1991)
• "Израильтяне в истории и традициях" (Вестминстерская пресса Джона Нокса, 1998 г.) ISBN  0-664-22075-4
• "Прелюдия к прошлому Израиля: предыстория и истоки израильской истории и идентичности" (Hendrickson Publishers, 1998)
• "Исторический словарь древнего Израиля" (The Scarecrow Press, 2003)
• «Ветхий Завет между теологией и историей: критический обзор» (Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2008 г.)

Смотрите также

• Библейский минимализм
• Документальная гипотеза
• Библейская критика

Примечания

внешние ссылки

• Нильс Питер Лемче, Консервативная стипендия - Критическая стипендия: Или как мы попали в эту фальшивую дискуссию (сентябрь 2003 г.)