Филип Морис Кейси (18 октября 1942 - 10 мая 2014) [1] был британским исследователем Нового Завета и раннего христианства . Он был почетным профессором Ноттингемского университета , где работал профессором языков и литературы Нового Завета на кафедре теологии. [2] [3]
Филип Морис Кейси | |
---|---|
Родившийся | Сандерленд, Соединенное Королевство | 18 октября 1942 г.
Умер | 10 мая 2014 г. | (71 год)
Занятие | Профессор языков и литературы Нового Завета |
Академическое образование | |
Образование | Даремский университет (DD) |
Тезис | Толкование Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого |
Академическая работа | |
Учреждения | Ноттингемский университет |
биография
Кейси родился в Сандерленде . Его отец был англиканским викарием Уитли-Хилла , но после его смерти его мать переехала в Чевингтон, а Кейси в школу-интернат при Вудбриджской школе, Саффолк . Он поступил в Даремский университет , намереваясь стать англиканским священником, но изменил свои взгляды в 1962 году, когда получил степень бакалавра богословия. Кейси заявил, что с тех пор не придерживался никаких религиозных убеждений. [4] В 1978 году он получил степень доктора богословия в Дареме. [5]
Области исследования
Арамейские источники, лежащие в основе Нового Завета
Работа Кейси решительно отстаивает арамейские источники, лежащие в основе документов Нового Завета, особенно в отношении Q и Евангелия от Марка . [6] [7]
Арамейские идеи Кейси были оспорены Стэнли Э. Портером в книге «Экскурс: ответ Морису Кейси о языках Иисуса» [8] со ссылкой на современную науку [9] о том, что языковая среда Римской Палестины, вероятно, была многоязычной.
Сын Человеческий
Он также внес свой вклад в работу по ранней христологии и использованию термина « Сын Человеческий» в Новозаветных Евангелиях по отношению к Иисусу .
Позиции об Иисусе
Кейси назвал себя независимым ученым, не служащим интересам какой-либо религиозной веры или антирелигиозной группы. Он верил, что Иисус действительно существовал, но не верил в его божественность. Он критиковал христианских фундаменталистов, которые принимают невероятные чудеса (например, хождение по воде), христианские церкви, которые отказываются понимать еврейство Иисуса, мифологов, которые отвергают все об Иисусе, и даже некоторых либеральных ученых , таких как семинар Иисуса , которые рассматривали Иисуса как своего рода циничный философ, он доверял некоторым апокрифическим писаниям , имеющим небольшую историческую ценность, таким как Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии . Кейси считал, что документами об Иисусе наибольшей исторической ценностью являются Евангелие от Марка и послания Павла . Согласно Кейси, Иисус проповедует, исцеляет людей с психосоматическими расстройствами, будет распят и похоронен, но не воскреснет физически; История пустой гробницы, по его мнению, является легендой. После смерти Иисуса его ученики и его брат Иаков увидели его в некоторых видениях. Кейси критиковал Папу Бенедикта XVI за его книги об Иисусе ( Иисус из Назарета , Иисус из Назарета: повествования о младенчестве и Иисус из Назарета: Страстная неделя ), обвиняя понтифика в использовании источников, которые, по его мнению, ненадежны, как Евангелие. Иоанна . [10]
Работает
Тезис
- Кейси, Морис (1976). Толкование Даниила VII в иудейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого (доктор философии). Лондон: Британская библиотека. OCLC 640114346 .
Книги
- ——— (1979). Сын Человеческий: толкование и влияние Даниила 7 . Лондон: SPCK. ISBN 9780281036974. OCLC 6338109 .
- ——— (1991). От еврейского пророка к языческому Богу: истоки и развитие новозаветной христологии . Лекции Эдварда Кэдбери, 1985-86. Кембридж, Англия и Луисвилл, Кентукки: T&T Clark & Westminster John Knox Press. ISBN 9780227679203. OCLC 24302203 .
- ——— (1996). Верно ли Евангелие от Иоанна? . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415146302. OCLC 36061908 .
- ——— (1998). Арамейские источники Евангелия от Марка . Общество изучения Нового Завета - Серия монографий. 102 . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511035975. OCLC 49726109 .
- ——— (2002). Арамейский подход к вопросу: Источники Евангелий от Матфея и Луки . Общество изучения Нового Завета - Серия монографий. 122 . Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511061158. OCLC 57146437 .
- ——— (2007). Решение проблемы "Сын Человеческий" . Библиотека исследований Нового Завета. 343 . Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567140494. OCLC 741690930 .
- ——— (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о своей жизни и учении . Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567104083. OCLC 858048706 .
- ——— (2014). Иисус: доказательства и аргументы или мифы? . Лондон: T&T Clark. ISBN 9780567447623. OCLC 858358284 .
Главы
- ——— (2008). «Ответ Майклу Берду». В Bird, Майкл Ф .; Кроссли, Джеймс Г. (ред.). Как зародилось христианство ?: верующий и неверующий исследуют доказательства . Лондон и Пибоди, Массачусетс: SPCK & Hendrickson Publishers. ISBN 9780281058501. OCLC 233940908 .
Festschrift
- Кроссли, Джеймс Г. , изд. (2008). Иудаизм, еврейская идентичность и евангельская традиция: очерки в честь Мориса Кейси . Лондон и Оквилл, Коннектикут: Equinox Pub. ISBN 9781845532833. OCLC 136778670 .
Рекомендации
- ^ Англия и Уэльс, Индекс смерти, 2007-2015 гг.
- ↑ Заслуженный профессор факультета искусств. Архивировано 01 сентября 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ Морис Кейси - Иисус: доказательства и аргументы или мифы мифов? 2014 - стр. 37 «... здесь гораздо больше подробностей моей обычной жизни, чем в первоначальном черновике этой книги. Я родился в 1942 году в разгар авианалета в Сандерленде. Мой отец был англиканским викарием в Сандерленде. Уитли-Хилл, шахтерская деревня примерно в семи милях от… "
- ↑ Брайан Бетьюн «Историки Иисуса получают слух от Мориса Кейси» Maclean's , 23 декабря 2010 г.
- ^ "Вестник Даремского университета, XXIII (н.э.), включая приложение" . reed.dur.ac.uk . Проверено 13 марта 2018 .
- ↑ Морис Кейси. Арамейский подход к вопросу: Источники Евангелий от Матфея 2002 «Источники Евангелий от Матфея и Люка Морис Кейси. ... написал здоровый иврит как живой литературный язык. Они также позволяют предположить, что некоторые евреи говорили на иврите. . "
- ^ Maurice Кейси арамейском Источники Марка Евангелия 1998 - Страница 61 «Hebrew нашли в Эвана Бохан, в четырнадцатом веке еврейской антихристианской трактата Шем-Тов»
- ^ Портер, Стэнли Э. (2004). Критерии достоверности в историко-иисусских исследованиях . Международная издательская группа «Континуум». п. 164. ISBN 978-0-567-04360-3. Проверено 16 мая 2013 года .
«Языковая среда римской Палестины в первом веке была намного более сложной и допускает возможность того, что сам Иисус мог иногда говорить по-гречески». (стр.164) - ^ см. также Стэнли Э. Портер, Иисус и использование греческого языка: ответ Морису Кейси. Бюллетень библейских исследований . 10: 1 (2000): 71-87.
- ^ 23 декабря, Брайан Бетьюн; 2010 (2010-12-23). «Историки Иисуса получают послушание от Мориса Кейси» . Macleans.ca . Проверено 29 марта 2021 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )