« Сын человеческий », « сын Адама » или « подобный человеку » - фразы, используемые в еврейской Библии , различных апокалиптических сочинениях межзаветного периода и в греческом Новом Завете . В неопределенной форме ( «сын Адама», «сын человеческий», «как человек») используется в Библии на иврите это форма обращения, или он противопоставляет человек против Бога и ангелов , или контрастов иностранных государств (например, Персия и Вавилон), которые в апокалиптических писаниях часто представлены как животные (медведь, козел или баран), а Израиль представлен как человек («сын человеческий»),или это означаетэсхатологическая фигура человека.
В неопределенной форме он используется в греческом Ветхом Завете , библейских апокрифах и псевдоэпиграфах . В греческом Новом Завете используется более ранняя неопределенная форма, но при этом вводится новая определенная форма, «сын человеческий».
История [ править ]
Еврейская Библия [ править ]
Еврейское выражение «сын человеческий» (בן – אדם, ben-'adam ) встречается 107 раз в еврейской Библии , большинство (93 раза) в Книге Иезекииля . [1] Он используется тремя основными способами: как форма обращения (Иезекииль); противопоставить низкий статус человечества постоянству и возвышенному достоинству Бога и ангелов ( Числа 23:19 , Псалом 8: 4 ); и как будущая эсхатологическая фигура , приход которой будет означать конец истории и время Божьего суда ( Даниил 7: 13-14 ). [2]
Даниил 7 рассказывает о видении, данном Даниилу, в котором четыре «зверя», представляющие языческие народы, притесняют народ Израиля, пока не будут осуждены Богом. Даниил 7: 13–14 описывает, как «Ветхий днями» (Бог) дает власть над землей « подобному человеку (כבר אנש [кибар 'анаш]) . Отрывок из Даниила 7:13 встречается на библейском арамейском языке .
Раши объясняет: «13« шел как человек »: Это Царь Мессия . - «и… до Ветхого днями»: Сидящий на суде и судящий народы. - «пришел»: приехал, доехал. 14 «И дал ему власть»: И тому человеку дал власть над народами, ибо язычников он уподобляет зверям, а Израиля уподобляет человеку, потому что они смиренны и невинны. - «который не будет удален»: [как переведено] не будет удален. ″ [3]
Позже в главе 7 объясняется, что «подобный человеку» определенно подразумевает «человека», а также означает «святых Всевышнего» (7:18, 21–22) и «народ святых мира». Всевышний »(7:27). [4] «Святые» и «народ святых» в свою очередь, вероятно, означают народ Израиля - автор выражает надежду, что Бог отнимет власть над миром у звероподобных языческих «народов» и даст это человеческому Израилю. [4]
Христианская Библия [ править ]
Апокрифы и Псевдоэпиграфы [ править ]
Противодействие Раши заключается в предположении, что Даниил 7:13 «как сын человеческий», вероятно, не означал Мессию , но что эта интерпретация проистекает из появления этой фразы в существующих версиях более поздних апокрифических и второканонических произведений, таких как Similitudes (или Притчи) Еноха и 4 Ездры . [4] Являются ли эти мессианские упоминания о «Сыне Человеческом» истинно еврейскими или результатом христианской интерполяции, является спорным. [5]Примером спорного раздела является «Симилитудес» (1 Енох 37–71), в котором Дан. 7 используется для создания беспрецедентного мессианского Сына Человеческого, предсуществующего и скрытого, но в конечном итоге открытого, действующего как судья, защитник праведности и вселенский. правитель. [6] Енохическая мессианская фигура - это личность, представляющая группу (Праведник, представляющий праведников, Избранный, представляющий избранных), но в 4-й главе 13 Ездры (также называемой 2-й Ездрой ) он становится индивидуальным человеком. [7] [8] [9]
Новый Завет [ править ]
В Новом Завете есть неопределенное «сын человеческий» в Евреям 2: 6 (цитируя Псалом 8: 4 ) и «подобный сыну человеческому» в Откровении 1:13, 14:14 (со ссылкой на Даниила 7:13 » один, как сын человеческий "). [10] В четырех Евангелиях ввести новую определенную форму, «ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου», буквально «сын человека.» Это неуклюжее и двусмысленное выражение по-гречески. [1] Во всех четырех он используется только Иисусом (кроме одного раза в Евангелии от Иоанна , когда толпа спрашивает, что Иисус имел в виду под этим), и действует как выразительный эквивалент местоимения от первого лица, я / я / мой . [11] Немецкий теолог Рудольф Бультманн.видит эту фразу не как то, что действительно использовал Иисус, а как то, что было вставлено ранней церковью. [12] Совсем недавно теолог CFD Moule утверждает, что фраза «Сын Человеческий», «так далеко от того, чтобы быть названием, появившимся из апокалиптических мыслей ранней церкви и вложенным ею в уста Иисуса, является одним из самых распространенных. важные символы, используемые самим Иисусом для описания своего призвания и призвания тех, кого он призвал к себе ». [13]
Перевод [ править ]
Точный перевод слова «сын человеческий» варьируется - в зависимости от используемого источника.
Еврейская Библия [ править ]
- Иврит : בן אדם , латинизированный : бен адам , букв. "сын Адама" [14]
- Старый арамейский : בר אנש , транслит. бар [15] 'enash [16] , лит. 'сын Человеческий'
- Старый арамейский : כבר אנש , транслит. кибар анаш , лит. 'как мужчина' - см. Сын человеческий (иудаизм)
Христианская Библия [ править ]
- Койне греческий : ὡς υἱὸς ἀνθρώπου , транслит. hōs [17] huios [18] anthrōpou [19] , букв. «как сын человеческий» - согласно Септуагинте в Дане. 7:13 [LXX]. [20]
- Койне греческий : ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , транслит. ho huios tou anthrōpou , букв. "сын человеческий" - согласно Новому Завету , см. Сын человеческий (христианство)
См. Также [ править ]
- Сын человеческий (христианство)
- Сын Человеческий , картина Рене Магритта, 1964 год
Сноски [ править ]
- ^ a b Бромили 1995 , стр. 574.
- Перейти ↑ McGrath 2011 , p. 270.
- ↑ Раши к Даниилу 7:13
- ^ a b c Burkett 2002 , стр. 64.
- ^ Г. Никельсбург, "Сын Человеческий". вякорном библейском словаре 6.138.
- ^ Bromiley 1995 , стр. 575.
- Перейти ↑ Slater 1999 , p. 71.
- ^ The Expository Times 1900 - Том 11 - Стр. 64 «И снова Шмидель вполне готов допустить возможность того, что отрывки из Сына Человеческого в Енохе могут быть христианской интерполяцией, и поскольку способность справиться с этой частью проблемы зависит от знание эфиопского (на каком языке ... "
- ^ Енох-Метатрон Традиция - Страница 82 3161485440 Андрей А. Орлов. - 2005 «То же взаимозаменяемость наблюдается в названиях„сын человеческий“и„выбрали один“Здесь ... 88 Некоторые ученые считаютчто эти главы могут представлять позже интерполяция (и) и не 83 Г. Никельсбург, "Сын Человеческий". ABD 6.138. "
- Перейти ↑ Hurtado 2005 , p. 293 сл.83.
- Перейти ↑ Hurtado 2005 , p. 290, 292, 293.
- ^ Беркетт 2000 , стр. 121,124.
- ^ Муль, CFD (1977). Происхождение христологии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN 0521212901.
- ^ ХЭЛИ УИЛСОН. «ИССЛЕДОВАНИЕ« СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО »(pdf)» . Архив ученых BYU . Университет Бригама Янга . Дата обращения 7 мая 2017 .
- ^ бар
- ^ 'enash
- ^ шалава
- ^ huiós
- ^ антропу
- ^ Ли, Yongbom (1 июля 2012). Сын Человеческий как Последний Адам: Ранняя церковная традиция как источник христологии Адама Павла . Wipf и Stock Publishers. п. 81. ISBN 978-1-61097-522-3.
Ссылки [ править ]
- Бромили, Джеффри В. (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: т. iv, QZ . Эрдманс. ISBN 9780802837844.
- Бадд, Филип Дж. (2003). «Цифры» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Беркетт, Делберт (2002). Введение в Новый Завет и истоки христианства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521007207.
- Беркетт, Делберт (2000). Дебаты Сына Человеческого: История и оценка . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139429801.
- Коллинз, Джон Дж. (1984). Даниэль: Введение в апокалиптическую литературу . Эрдманс. ISBN 9780802800206.
- Хиггинс, AJB (2002). Иисус и Сын Человеческий . Джеймс Кларк и компания ISBN 9780227172216.
- Уртадо, Ларри В. (2005). Господь Иисус Христос: преданность Иисусу в раннем христианстве . Эрдманс. ISBN 9780802831675.
- МакГрат, Алистер Э. (2011). Христианское богословие: введение . Джон Вили и сыновья. ISBN 9781444397703.
- Слейтер, Томас (1999). Христос и сообщество: социально-историческое исследование христологии Откровения . A&C Black. ISBN 9781850759393.
Внешние ссылки [ править ]
- Еврейская энциклопедия: сын человеческий
- Является ли Господь Иисус Сыном Божьим?
- Католическая энциклопедия: сын человеческий