 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Николай Яковлевич Данилевский ( русский : Никола́й Яковлевич Даниле́вский ; 28 ноября 1822 - 7 ноября 1885) был натуралистом Российской Империи , экономистом , этнологом , философом , историком и идеологом панславизма и славянофильского движения. Он изложил круговой взгляд на мировую историю.
Его помнят также за его противодействие теории эволюции Чарльза Дарвина и его теорию историко-культурных типов.
Жизнь [ править ]
Данилевский родился в селе Oberets в Орловской губернии . Как член дворянской семьи, получил образование в Царскосельском лицее . После окончания учебы он пошел на прием в военное министерство. Неудовлетворенный перспективой военной карьеры, он начал поступать в Петербургский университет , где изучал физику и математику .
Пройдя экзамены своего хозяина, Данилевский готов защищать свою диссертацию на тему флоры Черного моря области европейской России , но в 1849 году он был арестован за членство в Петрашевцах , которая изучала работу французских социалистов и включала Федор Достоевский . Наиболее активные члены были приговорены к смертной казни, позже замененной пожизненным заключением. Данилевского посадили на 100 суток в Петропавловскую крепость, а затем отправили под надзор полиции в Вологду , где он работал в губернской администрации.
В 1852 году он был назначен в экспедицию под руководством Карла Эрнста фон Бэра для оценки состояния рыбной промышленности на Волге и Каспийском море . Экспедиция длилась четыре года, после чего Данилевский был переведен в Управление сельского хозяйства Министерства госимущества. Более 20 лет он отвечал за экспедиции в Белое море , Черное море, Азовское море , Каспийское море и Северный Ледовитый океан . Опыт, полученный им в ходе экспедиций, привел к публикации его книги 1872 года « Исследование условий рыболовства в России» .
Помимо работы в области рыболовства и торговли тюленями, он был главой комиссии, устанавливающей правила использования проточной воды в Крыму с 1872 по 1879 год. Он руководил Никитским ботаническим садом с 1879 по 1880 год, и он был частью комиссия, назначенная для борьбы с эпидемией филлоксеры в 1880-х годах. Его работы по русской климатологии , геологии , географии и этнологии принесли ему золотую медаль Русского географического общества .
Данилевский скончался в Тбилиси , Тифлисская губерния , и был похоронен в своем имении в Мшанке.
Работа [ править ]
Естественное богословие и отрицание дарвинизма [ править ]
Книга Данилевского " Дарвинизм: критическое исследование", которое объединяет более 1200 страниц аргументов против теории Дарвина, в основном собранных из литературы, которая уже существовала в то время, была опубликована в 1885 году. второй том, содержащий собственные теории Данилевского, которые он охарактеризовал как « естественное богословие », но он был незаконченным к моменту его смерти. Когда он был опубликован посмертно, он содержал только предварительные исследования.
Данилевский находился под влиянием работ фон Бэра, который разработал свою телеологическую теорию эволюции и критиковал работы Дарвина в 1870-х годах. Данилевский взял из теории фон Бэра понятие Zielstrebigkeit . В немецком слове означает «целенаправленность» , но Данилевский проникнуты его с религиозным аспектом и утверждал , что эволюция, а также оригинальное творение мира, имеет рациональную цель и следует воле божественного создателя.
Теория историко-культурных типов [ править ]
Впервые Данилевский опубликовал « Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира с романо-германским миром» в журнале « Заря» в 1869 году. Позже, переизданный в виде монографии , он принес ему международную известность.
Он был пионером в использовании биологических и морфологических метафор при сравнении культур. Данилевский сравнивал культуры и нации с биологическими видами, отрицал их общность и утверждал, что каждая нация или цивилизация объединены своим языком и культурой, которые они не могут передать ни одной другой нации. Таким образом, он охарактеризовал реформы Петра Великого в России как обреченные на провал, поскольку они пытались навязать славянскому миру чуждые ценности.
Данилевский выделял четыре категории историко-культурной деятельности:
- религиозный
- политический
- социально-политический
- культурный
Они дали начало десяти историко-культурным типам: [1]
- Халдейский
- иврит
- Араб
- Индийский
- Персидский
- Греческий
- Римский или древнеитальянский
- Германский
- Хамитский или египетский
- Китайский
Данилевский применил свою телеологическую теорию эволюции, заявив, что каждый тип прошел различные предопределенные стадии юности, зрелости и старости, последняя из которых является концом этого типа. Он охарактеризовал славянский тип как находящийся на стадии молодости и разработал социально-политический план его развития, предполагающий объединение славянского мира с его будущей столицей в Константинополе (ныне Стамбул ), управляемом православным императором. В то время как другие культуры выродились бы в своей слепой борьбе за существование, славянский мир следует рассматривать как Мессию среди них. Данилевский, однако, считал, что подлинного или абсолютного прогресса нет, поскольку история носит круговой характер.
Аспекты книги Данилевского послужили прообразом некоторых теорий Освальда Шпенглера « Закат Запада» . Арнольд Дж. Тойнби упоминает их в «Исследовании истории» . Гипотеза Данилевского стала предметом множества споров и поляризовала читателей. С одной стороны, Федор Достоевский и Лев Толстой хвалили его, но с другой стороны, западные деятели , такие как Николай Кареев , Павел Милюков (1859-1943) и Николай Михайловский (1842-1904), категорически против.
См. Также [ править ]
- Список российских историков
- Теория социального цикла
Источники [ править ]
- Эдуард И. Кольчинский, «Николай Яковлевич Данилевский», в Энциклопедии антропологии под ред. Х. Джеймс Биркс (2006, SAGE Publications; ISBN 0-7619-3029-9 )
- (на русском языке ) Данилевский Николай Яковлевич. 1885–1889 Дарвинизм. Критическое исследование (Дарвинизм. Критическое исследование) при Runivers.ru в DjVu формате
- (на русском языке ) Данилевский Николай Яковлевич. 1895 г. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира с германо-римским (Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому)
- (на русском языке ) Данилевский Николай Яковлевич. 1890 г. Сборник политических и экономических статей (Сборник политических и экономических статей).
Ссылки [ править ]
- ^ Данилевский, Н.Я. "Россия и Европа, ГЛАВА V: Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития" [Россия и Европа] (на русском языке) . Проверено 15 октября 2013 .
[...] из одного из трех языков семитической группы - халдей, еврейским и арабским, - имело свою самобытную цивилизация. Арийская группа языков подразделяется, как известно, на семь главных лингвистических семейств: санскритское, иранское, эллинское, латинское, кельтическое, германское и славянское. Из племен языков, соответствующих семи семействам, пять - индийское, персидское, греческое, римское, или древнеиталийское, и германское - представляют или представляют собой самобытные культурно-исторические типы, развившиеся в самобытные племен цивилизации. два других самобытные племени, хамитское, или египетское, и китайское,тоже образовали своеобразные культурно-исторические типы.
