Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нонгкаусе
Нонгкаусе (справа) с другим пророком, Нонкосом
Нонгкаусе (справа) с другим пророком Нонкоси
Рожденныйc. 1841 г.
Gxarha, Centane
Умер1898 г.
Gxarha, Centane
НациональностьЮжноафриканский
ЗанятиеПророк
ИзвестенДвижение коса за убийство скота и голод 1856-7 гг.

Нонгкавусе ( Кос произношение:  [noᵑ!ʱawuːse] ; . С 1841 - 1898) был Кос пророком , чьи пророчества привели к тысячелетнему движению , которые завершились в Xhosa скот глушения движения и голоде 1856-7 , в том, что теперь Eastern Cape , Южный Африка .

Личная жизнь [ править ]

Нонгкаусе родился в 1841 году недалеко от реки Гксарха в независимом Ксхосаланде, но недалеко от границы недавно колонизированной территории Британской Кафрарии в Восточном мысе Южной Африки. [1] Она была косой. [2] Мало что известно о родителях Нонгкаусе, поскольку они умерли, когда она была маленькой. Согласно Джеффри Б. Пейресу, Нонгкаусе заявил в показаниях, что «Мхлаказа был моим дядей ... имя моего отца Умхланхла из племени Крели. Он умер, когда я был молод». Родители Нонгкаусе погибли во время кампании Waterkloof в Восьмой пограничной войне (1850–1853) . [3]

Считается, что Нонгкаусе вполне осознавал и осознавал напряженность между коса и колониальными силами. [3] Коса подвергались нападениям на их общину и учреждения со стороны британских колониальных властей еще с 1779 года. Осиротевшую Нонгкаусе воспитывал ее дядя Мхлаказа, который был сыном советника вождя Сарили . [4]

Мхлаказа был религиозным человеком, который покинул Ксхосаленд после смерти своей матери и провел время в Капской колонии, где он познакомился с христианством. Он вернулся в Ксхосаленд в 1853 году. Мхлакази оказал большое влияние на жизнь Нонгкаусе, выступая в качестве толкователя и организатора ее видений. [4]

Духовный опыт [ править ]

В апреле 1856 года 15-летний Нонгкавусе и ее друг Nombanda, который был в возрасте 8-10, пошли отпугивание птиц от посевов своего дяди в полях у моря в устье реки Gxarha в современном Wild Прибрежный регион ЮАР. Когда она вернулась, Нонгкаусе сказала своему дяде и опекуну Мхлаказа, спиритуалисту коса, что она встретила духов двух своих предков . [4]

Она утверждала, что духи сказали ей, что народ коса должен уничтожить свои посевы и убить свой скот , источник их богатства и еды. Нонгкаусе утверждал, что явившиеся им предки сказали;

  1. мертвые восстанут;
  2. весь живой скот должен был быть забит, так как он был выращен зараженными руками;
  3. выращивание прекратится;
  4. нужно было выкопать новое зерно;
  5. нужно будет строить новые дома;
  6. необходимо будет построить новые загоны для скота;
  7. нужно будет делать новые молочные мешки;
  8. двери придется плести корнями бука и в последнюю очередь;
  9. что люди отказываются от колдовства, инцеста и прелюбодеяния. [4]

Взамен духи сметут британских поселенцев в море. [5] Народ коса сможет пополнить зернохранилища и заполнить краали более красивым и здоровым скотом. В это время многие стада коса заболели « легочной болезнью », возможно, занесенной европейским скотом. Мхлаказа сначала не поверил ей, но когда Нонгкаусе описал одного из мужчин, ее дядя Мхалаказа, который сам был прорицателем, узнал в описании своего мертвого брата и убедился, что она говорит правду. [6]

Повинуясь пророчеству [ править ]

Мхлаказа повторил пророчество королю коса Сарили каХинце . Безумие убийства скота затронуло не только Гджалека , клан Сарили, но и всю нацию коса. По оценкам историков, гкалека убили от 300 000 до 400 000 голов крупного рогатого скота. [1]

Не все люди коса верили пророчествам Нонгавусе. Небольшое меньшинство, известное как амагоготья (скупые), отказалось убивать и пренебрегать своим урожаем, и этот отказ был использован Нонгкаусе, чтобы оправдать провал пророчеств в течение пятнадцати месяцев (апрель 1856 - июнь 1857). [1]

Последствия [ править ]

Нонгкаусе предсказал, что обещание предков будет выполнено 18 февраля 1857 года, когда солнце станет красным. Первоначально, после провала пророчества Нонгкаусе, ее последователи обвиняли тех, кто не подчинялся ее инструкциям. Позже они обратились против нее. Вождь Сарили посетил устье реки Гхарха и поговорил с Нонгкаусе и Мхалаказа. Вернувшись, он объявил, что Новый Свет начнется через восемь дней. На восьмой день взойдет солнце, кроваво-красное, и перед тем, как снова зайти, будет огромная гроза, после которой «воскреснут мертвые». В течение следующих восьми дней убийство крупного рогатого скота достигло апогея. Эти пророчества также не сбылись, что привело к гибели многих людей. [6]

После кризиса население Британской Кафрарии сократилось со 105 000 до менее 27 000 из-за голода. Начальник Bomvana передал Нонгкавус над майором Gawler и она осталась в своем доме в течение периода. Однажды миссис Голер решила одеть ее вместе с пророчицей Мпонго Нонкози и сделать их портрет фотографом. Это широко распространенное изображение Нонгкаусе, с которым знакомо большинство людей. После освобождения она жила на ферме в районе Александрии на восточном побережье Кейптауна . Она умерла в 1898 году. [4]

Сегодня долина, где Нонгкаусе якобы встретил духов, все еще называется Интламбо каНонгкаусе (коса, что означает «долина Нонгкаусе»).

См. Также [ править ]

  • Bulhoek Massacre
  • Нонтетха , пророчица коса
  • Роман Закеса Мды " Сердце покраснения"
  • Призрачный танец , миллениалистское движение, которое призывало к возврату к доколониальной эпохе среди коренных американцев на западе Соединенных Штатов, вдохновленное пророческим сном.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c «Нонгкаусе - Убийства крупного рогатого скота коса 1856 года» . Культура коса . 26 июня 2015 . Проверено 20 ноября 2019 года .
  2. ^ Ashforth 1991 , стр. 581-592.
  3. ↑ a b Peires 1989 , p. 79.
  4. ^ a b c d e "Нонгкаусе" . История Южной Африки в Интернете . Проверено 20 ноября 2019 года .
  5. ^ Исследование Nonqause до главного комиссара 9 апреля 1858, британский Kaffraria Правительственная газета , перепечатано в Грейамстаун Journal , 1 мая 1858.
  6. ^ а б «Убийство крупного рогатого скота коса» . Сиябона Африка . Проверено 24 июля 2017 года .

Источники [ править ]

  • Ашфорт, Адам (1991). «Убийство крупного рогатого скота коса и политика памяти». Социологический форум . 6 (3): 581–592. DOI : 10.1007 / BF01114479 . JSTOR  684521 . S2CID  143085706 .
  • Пейрес, Джеффри Б. (1989). Мертвые восстанут: Нонгкаусе и Великое движение за убийство скота коса 1856–187 гг . Раван. ISBN 0253205247.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мостерт, Н. (1992). Границы: эпос создания Южной Африки и трагедия народа коса . ISBN 0-7126-5584-0.
  • Стэплтон, Тимоти Дж. (1991). « « Они больше не заботятся о своих вождях »: еще один взгляд на убийство крупного рогатого скота коса 1856–1857 годов». Международный журнал африканских исторических исследований . 24 (2): 383–392. DOI : 10.2307 / 219796 . JSTOR  219796 .
  • Валлийский, Франк (2000). История Южной Африки . HarperCollins.

Внешние ссылки [ править ]

  • Убийства крупного рогатого скота (1856-57) на Wayback Machine (архивировано 4 марта 2016 г.)
  • Нонгкаусе - Пророчица Судьбы на Обратной Машине (архивировано 22 октября 2012 г.)