Нормативный принцип поклонения является христианским богословским принципом , который учит , что поклонение в церкви может включать в себя те элементы , которые не запрещены Писанием . [1] Нормативный принцип учит, что все, что не запрещено Священным Писанием, разрешено в богослужении, если это согласуется с миром и единством Церкви. Короче говоря, должно быть согласие с общей практикой Церкви и отсутствие запрета в Священном Писании на все, что делается в богослужении.
Нормативный принцип часто противопоставляется регулирующему принципу поклонения , который учит, что в богослужениях разрешены только те практики или элементы, которые специально предписаны или смоделированы в Писании.
Пример различия между этими двумя принципами поклонения (нормативным и регулирующим) можно проиллюстрировать на примере объявления объявлений в церкви (например, новостей, предстоящих событий и другой информации). Нормативный принцип гласит, что, поскольку такая деятельность не запрещена в Новом Завете и поскольку объявление уведомлений может быть полезно для конгрегации и их участия в деятельности церкви, такая практика должна быть разрешена. С другой стороны, регулирующий принцип запрещает такую деятельность во время церковной службы, потому что в Новом Завете нельзя найти примеров объявления уведомлений на церковных собраниях.
Исторически определение нормативного принципа касалось воспроизведения библейских образцов, то есть норм. Доктор Питер Мастерс из митрополита Скинии написал статью на эту тему [1] и объяснил, что историческое различие отличается от указанного выше. Исторически регулирование означало просто повиновение прямым инструкциям, тогда как нормативное означало не только требования регулирующего принципа, но и воспроизведение шаблонов, установленных священными писаниями. Один из примеров этого касается конгрегационалистского государственного строя в отношении церковного управления: - сторонники этого государственного устройства указывают на библейскую норму, согласно которой церкви являются индивидуально автономными.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Смит, Кристиан (2011). «Поклонение с почтением Бога» . Библия сделала невозможное: почему библицизм не является истинно евангельским чтением Священного Писания . Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. С. 34–6. ISBN 978-1-58743-303-0.
дальнейшее чтение
- Луома, Джон Кеннет Рейнольд (1974). Первобытная церковь как нормативный принцип в теологии шестнадцатого века: англиканско-пуританские дебаты по поводу церковного устройства, представленные Ричардом Хукером и Томасом Картрайтом (Тезис). Фонд Хартфордской семинарии. OCLC 4175378 .
- Бекер, Дж. Кристиан (1992). «Авторитет Священного Писания: нормативный или случайный?». Богословие сегодня . 49 (3): 376–82. DOI : 10.1177 / 004057369204900309 .
- Грейвс, Гарри Д. (2008). Возрождение пуританского регулирующего поклонения (Диссертация). Среднеамериканская баптистская теологическая семинария. ISBN 978-0-549-98292-0. ProQuest 304334569 .
- Дрисколл, Марк (2009). «Нормативный принцип» . Религия спасает: и девять других заблуждений . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. С. 250–2. ISBN 978-1-4335-0616-1.
- Маршалл, И. Ховард (2004). «Два подхода к поклонению» . Помимо Библии: переход от Священного Писания к богословию . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. С. 40–2 . ISBN 978-0-8010-2775-8.
- Дэвис, Хортон (1997). Поклонение английским пуританам . Морган, Пенсильвания: Публикации Soli Deo Gloria. ISBN 978-1-57358-043-4.