Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тотемные столбы, разновидность искусства Северо-Западного побережья

Северо - западное побережье искусства является термин обычно применяется к стилю искусства , созданным в основном художниками из тлинкитов , хайда , Heiltsuk , Nuxalk , цимшиана , квакиутл , нутки и других первых нации и коренные американских племен северо - западного побережья от Северная Америка, со времен доевропейских контактов до наших дней.

Отличительные характеристики [ править ]

Намгис, Маска трансформации Грозовой птицы, 19 век. Считается, что Громовая птица является Небесным Предком клана Намгис из Кваквака'вакв , которые говорят, что когда эта птица взъерошивает свои перья, она вызывает гром, а когда она моргает глазами, вспыхивают молнии. Бруклинский музей

Двумерная северо - западного побережья искусство отличается использованием formlines , а также использование характерных форм называют овоидов , U форм и S форм . До контакта с европейцами наиболее распространенными материалами были дерево (часто западный красный кедр ), камень и медь; со времен европейского контакта также использовались бумага, холст, стекло и драгоценные металлы. Если используется краска, наиболее распространенными цветами являются красный и черный, но также часто используется желтый, особенно среди художников кваквака'вакв . [1] Чилкатское ткачествоприменяет формы форм к текстилю. Тлинкиты, Хайда и Цимшиан традиционно производили чилкатские тканые регалии из шерсти и коры желтого кедра, что важно для гражданских и церемониальных мероприятий, включая потлачи.

Изображенные узоры включают естественные формы, такие как медведи, вороны, орлы, косатки и люди; легендарные существа, такие как громовые птицы и сисиутли ; и абстрактные формы, составленные из характерных форм Северо-Западного побережья. Тотемные столбы - самые известные артефакты, созданные в этом стиле. Художники Северо-Западного побережья также известны тем, что создают характерные «изогнутые уголки» или «гнутые деревянные» коробки, маски и каноэ. Узоры Северо-Западного побережья также использовались для украшения традиционных предметов домашнего обихода коренных народов, таких как ложки, черпаки, корзины, шляпы и весла; после контакта с Европой художественный стиль Северо-Западного побережья все чаще используется в галереях, таких как картины, гравюры и скульптуры.

Мэри Эббетс Хант - Одеяло Чилкат

Хотя строго оформленный декоративный дизайн встречается по всему побережью, к югу и северу от этого центра репрезентативный мотив становится все сильнее. Крикеберг (1925: 144) характеризует это как свежий натурализм на юге у квакиутль, нутка и салиш и определенное отношение к эскимосской гравюре и живописи у тлинкитов на севере. Смещение акцентов происходит постепенно - например, искусство Bella Bella очень близко к своему аналогу на побережье Цимшиан. Двумерное искусство всех этих групп, однако, гораздо более тесно связано, чем их скульптура, особенно у северных племен тлинкитов, хайда, цимшиан и Белла Белла. [2]

Текстильные изделия Северо-Западного побережья включают чилкатское ткачество , плетение хвоста ворона, одеяла для пуговиц и изысканные церемониальные регалии с использованием различных материалов. Трехмерное искусство создавалось из многих материалов, особенно из дерева.

История [ править ]

Tlingit крученого корзины лоток, в конце 19 в., Ель корень, американский dunegrass , пигмент, Музей искусств Кливленда

До контакта с европейцами у исконных народов Северо-Западного побережья возникли сложные социальные и церемониальные институты, включая систему потлачей , наследственные системы рангов и происхождения, церемониальные общества и постоянные деревни. Социальная организация включала группы родственников, которые считались по-разному по материнской, патрилинейной или двухлинейной основе. Эти группы владеют различными материальными и нематериальными правами и имуществом. Среди них есть истории происхождения. Многие образцы искусства северо-западного побережья являются визуальными отсылками к этим историям.

После контактов с европейцами в конце 18 века народы, создававшие искусство Северо-Западного побережья, понесли огромные потери населения из-за таких болезней, как оспа, и культурных потерь из-за колонизации и ассимиляции в европейско-североамериканскую культуру . Производство их произведений искусства также резко упало.

К концу 19 века художники Северо-Западного побережья начали производить работы для коммерческой продажи, такие как небольшие резные фигурки из аргиллита . В конце 19 века также произошел широкомасштабный экспорт тотемных столбов, масок и других традиционных предметов искусства из региона в музеи и частным коллекционерам по всему миру. Часть этого экспорта сопровождалась финансовой компенсацией людям, имеющим право продавать искусство, а часть - нет.

В начале 20 века очень немногие художники из числа коренных народов Северо-Западного побережья занимались искусством. Слабая связь со старыми традициями сохранилась у таких художников, как Чарльз Гладстон, Генри Спек, Эллен Нил, Стэнли Джордж и Манго Мартин . В середине 20 века наблюдается возрождение интереса к искусству Северо-Западного побережья и его производство благодаря влиянию художников и ученых, таких как Билл Рид (внук Чарльза Гладстона) и Билл Холм.. Возрождение традиционных церемониальных способов также привело к увеличению производства традиционных искусств. На этот раз также наблюдался растущий спрос на возвращение предметов искусства, которые были незаконно или аморально вывезены из общин коренных народов. Это требование сохраняется и по сей день. Сегодня существует множество художественных школ, в которых преподают формальное искусство различных стилей Северо-Западного побережья, и растет рынок нового искусства в этом стиле. [3]

Возрождение церемониальной жизни после снятия запрета на потлач также стимулировало производство традиционной одежды, росписи и резьбы для использования в церемониях.

Культурное соответствие [ править ]

Томми Джозеф, тлинкитский резчик по дереву и скульптор из Ситки, Аляска [4]

Хотя соседние народы, такие как народы прибрежных салиш, также традиционно производили искусство, которое разделяет некоторые характеристики искусства Северо-Западного побережья, эти стили искусства обычно не включаются в этот термин, поскольку создаваемые узоры и артефакты сильно отличаются. Например, народы салиш традиционно создавали стоящие приветственные фигуры, не созданные другими народами Северо-Западного побережья, традиционно не создавали тотемных столбов и традиционно не использовали линии и формы других народов Северо-Западного побережья. [5] Одним из следствий этого факта является то, что - вопреки распространенному мнению - кроме некоторых народов Олимпийского полуострова , нет индейских народовштатов Вашингтона и Орегона производили тотемные столбы и другие характерные, формальные предметы искусства в стиле Северо-Западного побережья до контакта с Европой. [6]

Традиционно в пределах данного сообщества некоторые узоры и мотивы могли использоваться только определенными семьями и линиями передачи или с согласия этих семей и линий передачи. Сегодня, в Британской Колумбии , является предметом спора ли только первых нации художников соответствующей нации имеют моральное право создавать искусство заданных типов и используя приведенные мотивы, или только ли намерение человека и уважение , данные соответствующие народы значительны. Точно так же в Онтарио возникли аналогичные споры по поводу того, имеют ли художники, не принадлежащие к коренным народам, моральное право использовать местные мотивы и стили визуального искусства. [7]Некоторые художники, не принадлежащие к коренным народам, такие как Джон Ливингстон, были приняты в ряды коренных народов и, таким образом, формально получили право создавать такие произведения искусства. [1] В некоторых странах, таких как хайда, усыновление рассматривается некоторыми только как жест, а производство работ посторонними лицами в их фирменном стиле может в некоторых контекстах рассматриваться как экономическое и культурное присвоение. [ необходима цитата ]

Известные художники [ править ]

Известные художники Северо-Западного побережья 19 века: Альберт Эдвард Эденшоу [8] (Хайда), капитан Карпентер [9] (Хейлцук), Вилли Морская водоросль (Квакваквакв), Чарльз Эденшоу , широко признанный мастер, чье искусство во всех великих коллекциях по всему миру.

Также Гуаджао , еще один известный резчик и строитель, который также является политическим лидером хайда. Среди других известных художников Северо-Западного побережья 20-го и 21-го веков - Чарли Джеймс, Генри Спек, Дуг Кранмер, Стэнли Джордж, Джеймс Шопперт , Билл Рид , Манго Мартин , Эллен Нил , Роберт Дэвидсон , Бо Дик , Уилли Сивид , Рой Генри Викерс , Дон Йоманс , Джей Симеон , Амос Уоллес, Лайл Уилсон, Сэм (Сэмми) Робинсон, Рон Гамильтон, Арт Томпсон, Джо Дэвид, Реджинальд Петерсон , [10] Фреда Дисинг ,Лоуренс Пол Yuxweluptun , и Тони Хант .

Известные искусствоведы и мыслители [ править ]

Среди известных ученых и издателей северо-западного северо-западного побережья - Билл Холм , Билл Рид , Хилари Стюарт , Билл МакЛеннан, Марта Блэк и Джордж Ф. Макдональд . В книге Дорин Дженсен и Полли Сарджент « Одеяния власти» (1986) речь идет о церемониальных одеждах, называемых одеялами с пуговицами, а также об их истории и формах. Шерил Сэмюэл и ее книга «Хвост ворона» (1987) описывает северный стиль ткачества, известный как «Хвост Ворона», который используется для изготовления церемониальных одежд и других регалий.

Эмили Карр , хотя формально не принимала техник, обычно использовала местное искусство в качестве мотива многих своих ранних картин.

См. Также [ править ]

  • Родное искусство Аляски
  • Одеяло на пуговицах
  • Чилкатское ткачество
  • Искусство побережья Салиша
  • Formline искусство
  • Резьба по аргиллиту Хайда
  • Кваквака'вакв искусство
  • Индейское искусство
  • Potlatch
  • Тотем
  • Маска трансформации

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Билл Холм, Искусство Индии северо-западного побережья: анализ формы. Вашингтонский университет Press, Сиэтл, 1965 г.
  2. ↑ Холм, Билл. Искусство Индии Северо-Западного побережья: анализ формы. Мемориал Томаса Берка, Государственный музей Вашингтона, Монография № 1. Дуглас и Макинтайр. Ванкувер / Торонто. 1965. с. 20. ISBN  0-88894-172-2
  3. ^ Джонатан Меули. Shadow House: Интерпретации искусства Северо-Западного побережья ISBN 90-5823-083-X 
  4. ^ «Томми Джозеф». Архивировано 15 июня 2009 года на сайте Wayback Machine Alaska Native Artists. (Проверено 27 декабря 2009 г.
  5. ^ Хилари Стюарт. Глядя на тотемные столбы . Дуглас и Макинтайр, Ванкувер / Торонто, 1993
  6. ^ Хилари Стюарт, глядя на индийское искусство северо-западного побережья . Дуглас и Макинтайр, Ванкувер / Торонто, 19795 г.
  7. ^ Насер, Шанифа. «Галерея Торонто отменяет выставку из-за опасений, что художник« опорочил »искусство коренных народов» . CBC . Проверено 21 сентября 2018 года .
  8. ^ Макдональд, Джордж Ф. Хайда Искусство. Джо Уилсон. Вашингтонский университет Press. Сиэтл. 1996. pp 211-212. ISBN 0-295-97561-X 
  9. ↑ МакЛеннан, Билл и Карен Даффек. Преобразование изображения: Живописное искусство коренных народов Северо-Западного побережья. UBC Press. 2000. ISBN 0-7748-0427-0 
  10. Перейти ↑ Fair, Susan W. (2006). Родное искусство Аляски: традиции, новаторство, преемственность . Фэрбенкс, Увы: Univ. прессы Аляски. ISBN 1-889963-79-8.

Ссылки [ править ]

  • Халпин, Марджори М. (1981). Тотемные столбы: иллюстрированное руководство . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press.
  • Дженсен, Дорин; Сарджент, Полли. Одеяния силы: тотемные столбы на ткани . ISBN 0-7748-0264-2.
  • Йонайтис, Алдона; Боас, Франц. Богатство мысли: Франц Боас об искусстве коренных американцев . ISBN 0-295-97325-0.
  • Макдональд, Джордж Ф. (1996). Haida Art . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. С. 211–212. ISBN 1-550-54402-0.
  • МакЛеннан, Билл; Даффек, Карен (2000). Преобразование изображения: Живописное искусство коренных народов Северо-Западного побережья . UBC Press. ISBN 0-7748-0427-0.
  • Островиц, Джудит. Преимущество прошлого . Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-97814-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Малин, Эдвард (1999). Индийская живопись северо-западного побережья: фасады домов и внутренние экраны . Timber Press. ISBN 978-0-88192-471-8.
  • Дафф, Уилсон (1964). Индийская история Британской Колумбии: Том 1 Влияние белого человека . Департамент отдыха и охраны природы провинции Британская Колумбия.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центр Билла Холма по изучению искусства северо-западного побережья в музее Берка
  • Сеть взаимных исследований