Тлинкит

Тлинкит

Главный Anotklosh из Таку племени, носить одеяло Chilkat , Джуно, Аляска , с.  1913 г.
Регионы со значительной численностью населения
США ( Аляска )	14 000 [1]
Канада ( Британская Колумбия , Юкон )	1,200 [1]
Языки
Английский , тлинкитский , русский
Религия
Христианство , особенно Русское православие , традиционная религия коренных жителей Аляски

Tlingit ( / к л ɪ ŋ к ɪ т / или / т л ɪ ŋ ɡ ɪ т / , также пишется Tlinkit ; русские : Тлинкиты ) являются коренными народами Тихоокеанского северо - западного побережья Северной Америки. ^[2] Их язык - тлинкитский (изначально лингит , произносится[ɬɪ̀nkɪ́tʰ] ), ^[3] в котором имя означает «Люди Приливов». ^[4] Россия имя колоша ( Колоши , из Sugpiaq-алутиик термина kulut'ruaq для губной серьги носили женщины) или соответствующего немецкого названия Koulischen может встречатьсяссылкой на человек в пожилом исторической литературы, такие как Шелихи «s 1796 карта Русской Америки . ^[5]

У тлинкитов существует система материнского родства , при которой дети считаются рожденными в клане матери , а имущественные и наследственные роли переходят по линии матери. ^[6] Их культура и общество развивались в умеренных тропических лесах юго-восточного побережья Аляски и архипелага Александра . Тлинкиты поддерживали сложную культуру охотников-собирателей, основанную на полуоседлом ведении рыболовства. ^[7] Внутренняя группа, известная как внутренние тлинкиты, населяет крайнюю северо-западную часть провинции Британская Колумбия и южную территорию Юкон вКанада .

Территория [ править ]

Самая большая территория, исторически занимаемая тлинкитами, простиралась от Портлендского канала вдоль нынешней границы между Аляской и Британской Колумбией на север до побережья к юго-востоку от дельты реки Медь на Аляске. ^[8] Тлинкиты занимали почти весь архипелаг Александра , за исключением самой южной оконечности острова Принца Уэльского и его окрестностей, куда кайгани Хайда двинулись незадолго до первых встреч с европейскими исследователями.

Племена прибрежных тлинкитов контролировали один из горных перевалов во внутренние районы Юкона; они были разделены на три племени: чилкат-тлинкиты (Jilḵáat Ḵwáan) вдоль реки Чилкат и на полуострове Чилкат , чилкут-тлинкиты (Jilḵoot Ḵwáan) и таку- тлинкиты (Tʼaaḵu wáan :) вдоль реки Таку .

Внутри страны тлинкиты занимали территории вдоль крупных рек, которые протекают через Прибрежные горы и горы Святого Илии и впадают в Тихий океан , включая реки Алсек , Татшеншини , Чилкат , Таку и Стикин . Регулярно поднимаясь по этим рекам, тлинкиты развили обширные торговые сети с атабаскскими племенами внутренних районов и обычно вступали с ними в браки. Благодаря этим регулярным путешествиям и торговле несколько относительно крупных популяций тлинкитов поселились вокруг озер Атлин , Теслин и Тагиш., истоки которой текут из местностей у истоков реки Таку.

Обозначить современную территорию тлинкитов сложно, потому что они расположены через границу между Соединенными Штатами и Канадой, у них нет обозначенных оговорок, другие сложные юридические и политические проблемы усложняют ситуацию, а уровень мобильности среди тлинкитов относительно высок. численность населения. Они также пересекаются по территории с различными атабаскскими народами , такими как талтан , каска и тагиш . В Канаде современные общины Атлин, Британская Колумбия (река Таку, тлинкит), ^[9] Теслин, Юкон ( Совет тлинкитов Теслина ), и Каркросс, Юкон ( коренные народы Каркросс / Тагиш)) имеют резерваты и являются репрезентативным населением внутренних тлинкитов. ^[3]

Территория, занимаемая современным тлингитским народом на Аляске, не ограничена отдельными резервациями , в отличие от большинства племен в нижних смежных 48 штатах. Это результат Закона об урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA), который учредил региональные корпорации по всей Аляске со сложными портфелями владения землей, а не с ограниченными резервациями, управляемыми племенными правительствами. Корпорация в тлинкитском регионе - это Sealaska Corporation , которая обслуживает тлинкитов, а также хайда и цимшиан на Аляске. ^[10]

Тлинкиты в целом участвуют в коммерческой экономике Аляски. Как следствие, они живут в типично американских семьях с нуклеарной семьей с частной собственностью на жилье и землю. Многие также владеют земельными наделами из Силаски или из более ранних поселений, предшествовавших ANCSA. Несмотря на юридические и политические сложности, территорию, исторически занимаемую тлинкитами, можно с полным основанием считать их современной родиной. Сегодня тлинкиты считают земли , простирающиеся от Якутата на юг до Аляски , включая озера во внутренних районах Канады, как Лингит Аани , землю тлинкитов.

Существующую территорию тлинкитов можно условно разделить на четыре основных раздела, параллельных экологическому, лингвистическому и культурному разделам:

• Южные тлинкиты занимают регион к югу от пролива Фредерик и живут в самых северных частях западного красного кедрового леса.
• Северный Тинглит живет к северу от Фредерик-Саунд до мыса Спенсер, включая Ледниковую бухту и канал Линн ; они занимают самые теплые и богатые леса из ели ситкинской и болиголова западной .
• Внутренние тлинкиты живут вдоль больших внутренних озер и дренажа реки Таку, а также на юге Юкона и живут так же, как их соседи атабаски в смешанной еловой тайге .
• Тлинкиты на побережье Мексиканского залива живут вдоль узкой полосы береговой линии, поддерживаемой крутыми горами и обширными ледниками, к северу от мыса Спенсер и вдоль побережья залива Аляска до залива Контроллер и острова Каяк . Их территория может быть захвачена тихоокеанскими штормами.

Торговые и культурные взаимодействия между каждой из этих групп тлинкитов и их разрозненными соседями, различия в методах сбора урожая и диалектические различия в языке способствуют этой идентификации. Эти академические классификации подтверждаются аналогичной самоидентификацией тлинкитов.

Племена или ḵwáans [ править ]

Культура [ править ]

Культура тлинкитов многогранна и сложна, что характерно для людей северо-западного побережья Тихого океана, имеющих доступ к легко используемым богатым ресурсам. В культуре тлинкитов большое внимание уделяется семье и родству, а также богатым традициям ораторского искусства. Богатство и экономическая мощь являются важными показателями ранга, равно как и щедрость и надлежащее поведение, все признаки «хорошего воспитания» и связи с аристократией. Искусство и духовность включены почти во все области тлинкитской культуры, даже предметы повседневного обихода, такие как ложки и ящики для хранения, украшены и пропитаны духовной силой и историческими верованиями тлинкитов.

Общество тлинкитов разделено на две части : Ворон и Орел. Они, в свою очередь, делятся на многочисленные кланы , которые подразделяются на родословные или домашние группы. У них есть матрилинейная система родства, при которой происхождение и наследование передаются по материнской линии. У этих групп есть геральдические гербы, которые изображены на тотемных столбах , каноэ , праздничных блюдах, столбах домов, ткацких изделиях, украшениях и других формах искусства. ^[6] Тлинкиты переходят в коридоры или одеяла, олицетворяющие доверие. Только тлинкит может унаследовать его, но они также могут передать его кому-то, кому они доверяют, который становится ответственным за уход за ним, но не владеет им по праву.

Философия и религия [ править ]

Мышление и вера тлинкитов, хотя никогда формально не кодифицировались, исторически были довольно хорошо организованной философской и религиозной системой, основные аксиомы которой сформировали то, как тлинкиты смотрели на мир вокруг себя и взаимодействовали с ним. Тлинкиты традиционно были анимистами , и охотники ритуально очищались перед охотой на животных. Шаманы , в первую очередь люди, лечили болезни, влияли на погоду, помогали в охоте, предсказывали будущее и защищали людей от колдовства. ^[11]

Между 1886 и 1895 годами, несмотря на неспособность своих шаманов лечить болезни Старого Света, включая оспу , многие тлинкиты обратились в православие . ^[12] Русские православные миссионеры перевели свою литургию на тлинкитский язык. Утверждалось, что они рассматривали восточное православное христианство как способ сопротивления ассимиляции с «американским образом жизни», который был связан с пресвитерианством . ^[13] После введения христианства система верований тлинкитов начала разрушаться. ^[14]

Сегодня некоторые молодые тлинкиты обращаются к своим традиционным племенным религиям и мировоззрению в поисках вдохновения, безопасности и чувства идентичности. В то время как многие старейшины обратились в христианство, современные тлинкиты «примиряют христианство и« традиционную культуру »» ^[15].

Язык [ править ]

Тлинкиты Юго-Восточной Аляски и Западной Канады говорят на тлинкитском языке (лингит[ɬɪ̀nkít] ), ^[3] который является ветвью языковой семьи на -дене . Lingít имеет сложную грамматику и звуковую систему, а также использует определенные фонемы, которые практически не слышны ни в одном другом языке.

По оценкам, тлинкиты имеют от 200 до 400 носителей языка в Соединенных Штатах и ​​100 носителей в Канаде. ^[3] Спикеры говорят на двух или почти двуязычных языках по-английски. Племена, учреждения и лингвисты прилагают огромные усилия для программ возрождения на юго-востоке Аляски, чтобы возродить и сохранить тлинкитский язык и его культуру. Sealaska Институт Наследия, Институт Goldbelt наследия и Университет Аляски Юго - Восток есть программы тлинкитских языка и классы сообщества проводятся в Klukwan и Angoon . ^[3]

Жилье [ править ]

Племена тлинкитов исторически строили дощатые дома из кедра и сегодня называют их родовыми домами; эти дома были построены с таким фундаментом, чтобы они могли хранить свои вещи под полом. Говорят, что в этих дощатых домах не было клея, гвоздей или каких-либо других крепежных приспособлений. Клановые дома обычно имели квадратную или прямоугольную форму и имели фасадные конструкции и тотемные столбы, чтобы обозначить, к какому клану и группе принадлежали их создатели.

Экономика [ править ]

Многие тлинкиты работают в рыбной промышленности, а женщины работают на консервных заводах или в местных кустарных промыслах. Эти изделия ручной работы включают такие предметы, как резьба по дереву и плетеные корзины, которые продаются для практических или туристических целей. ^[16]

История [ править ]

Различные культуры коренных народов непрерывно населяли территорию Аляски на протяжении тысячелетий, что привело к тлинкитам. Человеческая культура с элементами, связанными с тлинкитами, зародилась около 10 000 лет назад в устьях рек Скина и Насс . Первый контакт исторического тлинкита с европейцами произошел в 1741 году с русскими исследователями. Испанские исследователи последовали за ними в 1775 году. Тлинкиты сохранили свою независимость, но пострадали от эпидемий оспы и других инфекционных заболеваний, принесенных европейцами. У коренных американцев не было иммунитета к таким эндемическим евразийским болезням, которые проникли в Европу много веков назад. ^[17] В 1862 году Pacific Northwest эпидемия оспы убили около 60% тлинкитов материкового и 37% островных тлинкитов.

Еда [ править ]

Еда - центральная часть тлинкитской культуры, а земля - ​​ее изобилие. Большинство обитателей приливных водоемов на пляжах Юго-Восточной Аляски можно собирать для еды. Хотя еда вне пляжа может обеспечить довольно здоровую и разнообразную диету, употребление ничего, кроме «пляжной еды», считается у тлинкитов презренным и признаком бедности. Действительно, шаманы и их семьи должны были воздерживаться от любой пищи, собранной на пляже, а мужчины могли избегать употребления пляжной еды перед сражениями или напряженными занятиями, полагая, что это ослабит их духовно и, возможно, также физически. Таким образом, как по духовным причинам, так и для того, чтобы разнообразить свой рацион, тлинкиты собирают много других ресурсов для еды, помимо тех, которые они легко находят за пределами своего дома.Ни одному другому пищевому ресурсу не уделяется столько внимания, каклосось ; однако и тюлень, и дичь близки к секундам.

Весной традиционно питались палтусом , моллюсками и водорослями , а в конце весны и летом - тюленями и лососем . Лето - пора сбора дикорастущих и ручных ягод, таких как лосось , мыльная ягода и смородина . ^[19] Осенью на каланов ведется охота. ^[6] Сельдь и эвлахон также являются важными продуктами питания, их можно есть свежими или сушеными и хранить для дальнейшего использования. Рыба дает мясо, масло и яйца. ^[19]Морские млекопитающие, такие как морские львы и каланы, используются в качестве пищи и материалов для одежды. В лесах возле своих домов тлинкиты охотились на оленей, медведей, горных козлов и других мелких млекопитающих.

Генетика [ править ]

Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает айнов в Японии с некоторыми коренными народами Америки , особенно с популяциями на северо-западном побережье Тихого океана, такими как тлинкиты. Ученые предполагают, что главный предок айнов и тлинкитов восходит к палеолитическим группам Южной Сибири . ^[20]

Известные тлинкиты [ править ]

• Йилхаак (неизвестен - 1791 г.), первый вождь Клюквана, с которым столкнулись европейцы.
• X'unéi (неизвестно), могущественный вождь якутата, который пошел войной против Yeilxaak
• Шотридж (1817–1887), могущественный вождь и лидер чилкатских тлинкитов.
• Луи Шотридж (1883–1937), тлинкитский дворянин и американский коллекционер произведений искусства, внук вождя Шотриджа.
• Каляан (1773, неизвестен), вождь и лидер, который вел тлинкитов против русских в битве при Ситке.
• Дебра Леканофф , член Законодательного собрания штата Вашингтон, 2018 г.
• Нора Маркс Дауэнхауэр (1927–2017), поэт, писатель и ученый
• Байрон Маллотт (1943-2020), вице-губернатор Аляски (2014-2018)
• Ларри Макнил (р. 1955), фотограф
• Тилли Пол (1863–1952), защитник гражданских прав и педагог
• Уильям Пол (1885–1977), поверенный
• Елизавета Ператрович (1911–1958), защитник гражданских прав.
• Кларисса Ризал (1956–2016), Чилкат и ткачиха Ворона
• Вальтер Соболев (1908–2011), ученый, старейшина и религиозный лидер
• Престон Синглетари (р. 1963), художник по стеклу
• Дженни Тлунаут (ок. 1891–1986), ткачиха Чилкат
• Эрнестин Хейс (р. 1945), поэт, мемориал и профессор
• Дино Росси (р. 1959), политик
• Мартин Сенсмайер (р. 1985), актер

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• де Лагуна, Фредерико. «Тлинкит». Саттлс, Уэйн, изд. Справочник североамериканских индейцев , Vol. 7: Северо-западное побережье. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт , 1990: 203–28. ISBN 0-87474-187-4 . 
• Бойд, Роберт Томас. Пришествие духа чумы: введенные инфекционные заболевания и сокращение численности населения среди индейцев северо-западного побережья, 1774–1874 гг. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1999. ISBN 978-0-295-97837-6 . 
• Мох, Мадонна. Северо-западное побережье: археология как глубокая история . Вашингтон, округ Колумбия: Общество американской археологии , 2011.
• Прицкер, Барри М. Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000: 286–7. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
• Кан, Сергей. «Шаманизм и христианство: современные тлинкитские старейшины смотрят в прошлое». Класс, Мортон и Максин Висграу, ред. Через границы веры: современные проблемы антропологии религии. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1999. ISBN 978-0-8133-2695-5 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Эммонс, Джордж Торнтон (1991). Индейцы тлинкиты . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-97008-0. (Авторы Фредерика Де Лагуна и Жан Лоу)
• Гринев, Андрей Вальтерович (2005). Индейцы тлинкиты в Русской Америке, 1741-1867 гг . Перевод Бланда, Ричарда Л .; Соловьева, Катерина Г. Университет Небраски. ISBN 0-8032-0538-4.
• Олсон, Уоллес М. (2001). Тлинкиты. Введение в их культуру и историю (четвертое изд.). Оук-Бэй, Аляска: Исследование наследия. п. 110. ISBN 0-9659009-0-8.
• Шеарар, Шерил (2000). Понимание искусства Северо-Западного побережья. Путеводитель по гербам, существам и символам . Парк Мадейры, Британская Колумбия: Дуглаш и Мичинтайр, Вашингтонский университет. п. 144. ISBN 978-1-55054-782-5.
• Стюарт, Хилари (1979). Глядя на индийское искусство искусства Северо-Западного побережья . Парк Мадейры, Британская Колумбия: Дуглаш и Мичинтайр, Вашингтонский университет. С.  112 . ISBN 978-0-295-95645-9.
• Очерк аляскинских тлинкитов и цимшиан Джея Миллера - Из библиотеки Вашингтонского университета
• С уважением, Колин . Дома человечества . п. 55,58.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме тлинкитов .

• Карта и список тлинкитских кваанов и территорий
• Ресурсы по тлинкитскому языку и культуре, Сеть знаний коренных жителей Аляски
• Anash Interactive - онлайн-сайт, где пользователи создают комиксы, пишут рассказы, смотрят веб -изоды, загружают подкасты, играют в игры, читают рассказы и комиксы других участников и узнают о тлинкитах в Канаде.
• Тлинкитские мифы и тексты , Джон Р. Свантон , Бюллетень № 39 Бюро американской этнологии , 1909 г.
• Центральный совет индейских племен тлинкитов хайда на Аляске
• Резьба по каноэ Духа Ворона, размещенная в Смитсоновском институте Смитсоновского океанского портала
• Культура и язык тлинкитов с ресурсами