Искусство Северо-Западного побережья
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тотемные столбы , вид искусства Северо-Западного побережья.

Искусство Северо-Западного побережья - это термин, обычно применяемый к стилю искусства, созданному в основном художниками из тлинкитов , хайда , хейлцуков , нуксалков , цимшианов , кваквака'вакв , нуу-ча-нулт и других коренных народов и индейских племен северо- западного побережья США . Северная Америка, от доевропейского контакта до наших дней.

Отличительные характеристики

Намгис, Маска Трансформации Громовой Птицы , 19 век. Буревестник считается небесным существом предков клана Намгис из кваквака'вакв , которые говорят, что когда эта птица взъерошивает свои перья, она вызывает гром, а когда она моргает глазами, сверкают молнии. Бруклинский музей

Двумерное искусство Северо-Западного побережья отличается использованием форм и использованием характерных форм, называемых овоидами , U-формами и S- формами . До контакта с европейцами наиболее распространенными средствами массовой информации были дерево (часто западный красный кедр ), камень и медь; с момента контакта с европейцами также использовались бумага, холст, стекло и драгоценные металлы. Если используется краска, наиболее распространенными цветами являются красный и черный, но желтый также часто используется, особенно среди художников кваквака'вакв . [1] Чилкатное плетение применяет дизайн formline к текстилю. Тлинкиты, хайда и цимшиан традиционно производили тканые регалии чилкат из шерсти и коры желтого кедра, что важно для гражданских и церемониальных мероприятий, включая потлачи.

Изображенные узоры включают естественные формы, такие как медведи, вороны, орлы, косатки и люди; легендарные существа , такие как грозовые птицы и сизиутлы ; и абстрактные формы, состоящие из характерных форм Северо-Западного побережья. Тотемные столбы - самые известные артефакты, созданные в этом стиле. Художники Северо-Западного побережья также известны созданием характерных ящиков, масок и каноэ с «согнутыми углами» или «гнутого дерева». Узоры Северо-Западного побережья также использовались для украшения традиционных предметов домашнего обихода коренных народов, таких как ложки, ковши, корзины, шляпы и весла; после контактов с европейцами художественный стиль Северо-Западного побережья все чаще использовался в формах, ориентированных на галерею, таких как картины, гравюры и скульптуры.

Мэри Эббетс Хант - Одеяло Чилкат

Хотя по всему побережью встречается весьма условный декоративный рисунок, к югу и северу от этого центра изобразительный мотив становится все сильнее. Крикеберг (1925: 144) характеризует это как свежий натурализм на юге у квакиутлей, нутка и салиш и определенное отношение к эскимосской гравюре и живописи у тлинкитов на севере. Акценты смещаются постепенно — искусство Беллы Беллы, например, имеет близкое сходство со своим коллегой из Побережья Цимшиан. Однако двухмерное искусство всех этих групп гораздо более тесно связано, чем их скульптура, особенно у северных племен тлинкитов, хайда, цимшиан и белла-белла. [2]

Текстильное искусство Северо-Западного побережья включает плетение чилкат, плетение хвоста ворона, одеяла из пуговиц и сложные церемониальные регалии с использованием различных материалов. Трехмерное искусство было создано из многих материалов, в частности из дерева.

История

Тлинкитский витой корзиночный поднос, конец 19 в., корень ели, американский дюнаграсс , пигмент, Кливлендский художественный музей.

До контакта с европейцами первые нации на северо-западном побережье развили сложные социальные и церемониальные институты, включая систему потлача , наследственные системы рангов и происхождения, церемониальные общества и постоянные деревни. Социальная организация включала группы родственников, считавшихся по-разному матрилинейными, патрилинейными или билинейными. Эти группы обладают различными материальными и нематериальными правами и собственностью. Среди них есть истории происхождения. Многие образцы искусства Северо-Западного побережья являются визуальными отсылками к этим историям.

После контактов с европейцами в конце 18 века народы, производившие искусство Северо-Западного побережья, понесли огромные потери населения из-за таких болезней, как оспа, и культурные потери из-за колонизации и ассимиляции в европейско-североамериканскую культуру . Производство их произведений искусства также резко упало.

К концу 19 века художники Северо-Западного побережья начали производить работы для коммерческой продажи, например, небольшие резные фигурки из аргиллита . В конце 19 века также начался крупномасштабный экспорт тотемных столбов, масок и других предметов традиционного искусства из региона в музеи и частным коллекционерам по всему миру. Часть этого вывоза сопровождалась финансовой компенсацией людям, имевшим право продавать искусство, а часть — нет.

В начале 20 века очень немногие художники из числа коренных народов в регионе Северо-Западного побережья занимались искусством. Слабая связь со старыми традициями сохранилась у таких художников, как Чарльз Гладстон, Генри Спек, Эллен Нил, Стэнли Джордж и Мунго Мартин . В середине 20-го века наблюдалось возрождение интереса к искусству Северо-Западного побережья и его производство из-за влияния художников и ученых, таких как Билл Рид (внук Чарльза Гладстона) и Билл Холм .. Возрождение традиционных церемониальных способов также привело к увеличению производства традиционных искусств. На этот раз также наблюдался растущий спрос на возврат предметов искусства, которые были незаконно или аморально вывезены из общин коренных народов. Это требование сохраняется и по сей день. Сегодня существует множество художественных школ, преподающих формальное искусство Северо-Западного побережья в различных стилях, и рынок нового искусства в этом стиле растет. [3]

Возрождение церемониальной жизни после отмены запрета на потлач также привело к производству традиционной одежды, росписи и резьбы для использования в церемониях.

Культурная уместность

Томми Джозеф , тлинкитский резчик по дереву и скульптор из Ситки, Аляска [4]

Хотя соседние народы, такие как народы прибрежных салиш, также традиционно производили искусство, которое имеет некоторые общие черты с искусством Северо-Западного побережья, эти стили искусства обычно не включаются в этот термин, поскольку создаваемые узоры и артефакты довольно разные. Например, салишские народы традиционно создавали стоячие приветственные фигуры, не созданные другими народами Северо-Западного побережья, традиционно не создавали тотемные столбы и традиционно не использовали линии формы и формы других народов Северо-Западного побережья. [5] Одним из следствий этого факта является то, что, вопреки распространенному мнению, кроме некоторых народов Олимпийского полуострова , ни один из коренных народов Америки нештаты Вашингтон и Орегон производили тотемные столбы и другие характерные формы в стиле северо-западного побережья до контакта с европейцами. [6]

Традиционно в рамках данного сообщества некоторые узоры и мотивы могли использоваться только определенными семьями и линиями или с согласия этих семей и линий. Сегодня в Британской Колумбии ведутся споры о том, имеют ли только художники коренных народов соответствующей нации моральное право создавать произведения искусства определенных типов и с использованием заданных мотивов, или только намерение человека и уважение к соответствующие народы имеют большое значение. Точно так же в Онтарио возникли аналогичные споры по поводу того, имеют ли художники, не являющиеся коренными жителями, моральное право использовать местные мотивы и стили изобразительного искусства. [7]Некоторые художники некоренного происхождения, такие как Джон Ливингстон, были усыновлены коренными народами и, таким образом, официально получили право создавать такое искусство. [1] В некоторых странах, таких как хайда, усыновление рассматривается некоторыми только как жесты, а производство работ в их фирменном стиле посторонними может в некоторых контекстах рассматриваться как экономическое и культурное присвоение. [ нужна ссылка ]

Известные художники

Известные художники Северо-Западного побережья 19-го века включают Альберта Эдварда Эденшоу [8] (Хайда), капитана Карпентера [9] (Хейлцук), Уилли Сивид (Кваквак'вакв), Чарльза Эденшоу , который широко известен как мастер, чье искусство во всех великих коллекциях мира.

Также Гуджао , еще один известный резчик и строитель, который также является политическим лидером хайда. Другие известные художники Северо-Западного побережья 20-го и 21-го веков включают Чарли Джеймса, Генри Спека, Дуга Кранмера, Стэнли Джорджа, Джеймса Шопперта , Билла Рида , Мунго Мартина , Эллен Нил , Роберта Дэвидсона , Бо Дика , Уилли Сивид , Роя Генри Викерс , Дона. Йоманс , Джей Симеон , Амос Уоллес, Лайл Уилсон, Сэм (Сэмми) Робинсон, Рон Гамильтон, Арт Томпсон, Джо Дэвид, Реджинальд Петерсон , [10] Фреда Дайсинг ,Лоуренс Пол Юксвелаптан и Тони Хант .

Известные искусствоведы и мыслители

Известные ученые и издатели северо-западного Северо-Западного побережья включают Билла Холма , Билла Рида , Хилари Стюарт , Билла МакЛеннана, Марту Блэк и Джорджа Ф. Макдональда . В книге Дорин Дженсен и Полли Сарджент « Одеяния силы» (1986) рассказывается о церемониальных одеждах, называемых одеялом на пуговицах, их истории и формах. Шерил Сэмюэл и ее книга «Хвост ворона» (1987) описывает северный стиль плетения, известный как «Хвост ворона», который используется для изготовления церемониальных мантий и других регалий.

Эмили Карр , хотя формально она не использовала эту технику, обычно использовала местное искусство в качестве мотива многих своих ранних картин.

Смотрите также

  • Искусство коренных народов Аляски
  • Одеяло на пуговицах
  • Чилкатное плетение
  • Берег Салиш арт
  • Формлайн арт
  • Резьба по аргиллиту Хайда
  • Искусство кваквака'вакв
  • Индейское искусство
  • Потлач
  • Тотем
  • Маска трансформации

Примечания

  1. ^ a b Билл Холм, Индийское искусство северо-западного побережья: анализ формы. Вашингтонский университет Press, Сиэтл, 1 965
  2. ^ Холм, Билл. Индийское искусство северо-западного побережья: анализ формы. Мемориал Томаса Берка Вашингтонский государственный музей Монография № 1. Дуглас и Макинтайр. Ванкувер/Торонто. 1965. с. 20. ISBN  0-88894-172-2
  3. ^ Джонатан Меули. Дом теней: интерпретации искусства Северо-Западного побережья ISBN 90-5823-083-X 
  4. Викискладе есть медиафайлы по теме Томми Джозефа . Архивировано 15 июня 2009 г. в Wayback Machine Alaska Native Artists. (получено 27 декабря 2009 г.)
  5. ^ Хилари Стюарт. Глядя на тотемные столбы . Дуглас и Макинтайр, Ванкувер/Торонто, 1993 г.
  6. ↑ Хилари Стюарт, Глядя на индийское искусство Северо-Западного побережья . Дуглас и Макинтайр, Ванкувер/Торонто, 19795 год.
  7. ^ Насер, Шанифа. «Галерея Торонто отменяет выставку после опасений, что художник «унизит» искусство коренных народов» . Си-Би-Си . Проверено 21 сентября 2018 г.
  8. ^ Макдональд, Джордж Ф. Хайда Искусство. Джо Уилсон. Вашингтонский университет Press. Сиэтл. 1996. стр. 211-212. ISBN 0-295-97561-X 
  9. ^ Макленнан, Билл и Карен Даффек. Трансформирующийся образ: изобразительное искусство первых наций северо-западного побережья. УБК Пресс. 2000. ISBN 0-7748-0427-0 
  10. ^ Ярмарка, Сьюзан В. (2006). Родное искусство Аляски: традиции, инновации, преемственность . Фэрбенкс, увы: Univ. Аляска Пресс. ISBN 1-889963-79-8.

использованная литература

  • Халпин, Марджори М. (1981). Тотемные столбы: иллюстрированное руководство . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии.
  • Дженсен, Дорин; Сарджент, Полли. Одеяния силы: тотемные столбы на ткани . ISBN 0-7748-0264-2.
  • Йонайтис, Алдона; Боас, Франц. Богатство мысли: Франц Боас об искусстве коренных американцев . ISBN 0-295-97325-0.
  • Макдональд, Джордж Ф. (1996). Хайда Арт . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. стр. 211–212. ISBN 1-550-54402-0.
  • Макленнан, Билл; Даффек, Карен (2000). Трансформирующийся образ: изобразительное искусство первых наций северо-западного побережья . УБК Пресс. ISBN 0-7748-0427-0.
  • Островиц, Джудит. Привилегия прошлого . Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-97814-7.

дальнейшее чтение

  • Малин, Эдвард (1999). Индийская живопись северо-западного побережья: фасады домов и внутренние экраны . Лесной пресс. ISBN 978-0-88192-471-8.
  • Дафф, Уилсон (1964). Индийская история Британской Колумбии: Том 1 Влияние белого человека . Департамент отдыха и охраны природы провинции Британская Колумбия.

внешняя ссылка

  • Центр Билла Холма по изучению искусства северо-западного побережья в музее Берка
  • Взаимная исследовательская сеть
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Northwest_Coast_art&oldid=1004668209 .
Contribute a better translation