Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ньяи Роро Кидул
ᮑᮤ ᮛᮛ ᮊᮤᮓᮥᮜ᮪

ꦚꦲꦶꦫꦫꦏꦶꦢꦸꦭ꧀
Богиня Южного моря
Рату Лаут Селатан , Самудра Кидул
Кандженг Рату Кидуль.jpg
Популярное изображение Ньяи Роро Кидула
ОбительИндийский океан
ЦветАква-зеленый
Область, крайИндонезия

Ньяи Роро Кидул (также пишется как Ньи Роро Кидул ) - индонезийская богиня моря. Она - королева Южного моря ( Индийского океана ) в сунданской и яванской мифологии.

В старом Суданском фольклоре, она прекрасная принцесса по имени Дэви Kadita , который приходит из Суданского царства из Pajajaran .

Согласно яванским верованиям , она также является мифической духовной супругой султанов Матарама и Джокьякарты , начиная с Сенопати и до наших дней.

Имена [ править ]

У духа Ньяи Лоро Кидул много разных имен, которые отражают разнообразные истории о ее происхождении в различных сагах, легендах, мифах и традиционном фольклоре . Суданская народная сказка рассказывает о Деви Kadita , прекрасной дочери Зондского Королевства в Западной Яве , обратитесь к Рату Лает Selatan . Другие имена включают Рату Лаут Селатан («Королева Южного моря», что означает Индийский океан ) - Густи Кандженг Рату Кидул . [1]

В королевском доме Кератона Суракарта называл ее Кандженг Рату Аю Кенконо Сари . [2] Многие яванцы считают, что при обращении к ней важно использовать различные почтительные знаки , такие как Ньяи , Кандженг и Густи . Люди, которые взывают к ней, также называют ее Эянг (бабушка). В форме русалки ее называют Ньяи Блонг . [3]

Яванское слово лоро буквально означает два - 2 и слилось с названием мифа о Духовной Королеве, рожденной красивой девушкой или девушкой, в старояванском языке rara , написанном как rårå (также используемом как roro ). Old-яванский Rara превратились в Новом яванских Лары , написанный в Лару , (значит плохо , и горя , как боль в сердце, сердце-брейк).

Голландская орфография изменила лару на лоро (используется здесь в Ньяи Лоро Кидул), поэтому игра слов перешла от красивой девушки к больной - старояванский Ньи Рара и новояванский Ньяи Лара . [4]

Описание [ править ]

Ньяи Роро Кидул часто изображают как русалку с хвостом, а также с нижней частью тела рыбы. Утверждается, что мифическое существо способно забрать душу любого, кого пожелает. [5] Согласно местным поверьям в прибрежных деревнях на Южной Яве, королева часто уносит жизни рыбаков или посетителей, купающихся на пляже, и обычно она предпочитает красивых молодых людей.

Роль Ньяи Лоро Кидул как яванской духовной королевы стала популярным мотивом в традиционном яванском фольклоре и дворцовой мифологии, а также связана с красотой сунданских и яванских принцесс. Еще одним аспектом ее мифологии была ее способность менять форму несколько раз в день. [6] Султан Хаменгкубувоно IX из Джокьякарты описал свой опыт духовных встреч с Королевой духов в своих мемуарах; королева могла менять форму и внешний вид, как красивая молодая женщина, обычно в полнолуние, и появляться как старуха в другое время. [7]

Ньяи Лоро Кидул в значительном количестве фольклора, который ее окружает, контролирует жестокие волны Индийского океана из своего жилища в самом сердце океана. Иногда она называется как один из духовных маток или жен сусухунаны Соло или Суракарты и султан из Джокьякарта . Ее буквальное расположение считается соответствующим оси Мерапи - Кратон - Южное море в Султанате Соло и Султанате Джокьякарта.

Еще одна распространенная часть фольклора, окружающего ее, - это цвет морской волны, gadhung m'lathi на яванском языке, который она предпочитает и упоминает, и поэтому ее запрещено носить на южном побережье Явы. [8] Она часто описывала, как носит одежду или селенданг (шелковистые пояса) этого цвета.

Происхождение и история [ править ]

Хотя ее легенды, в основном , связаны с 16 - го века , яванские Матары султанат , старая рукопись прослежена ее легендарное происхождение в эпоху Суданского царства из Pajajaran и легенды о злополучной принцессе Kadita. Однако яванские и сунданские антропологические и культурные исследования предполагают, что миф о королеве южных морей Явы, вероятно, возник из более древних доисторических анимистических верований в доиндийско-буддийское женское божество южного океана. Свирепые волны Индийского океана на южных побережьях Явы, штормы, а иногда и цунами, вероятно, вызвали у местных жителей трепет и страх перед природной силой, и местные жители приписывали это духовному царству божеств и демонов , населяющих южные моря, под управлением их королевы, женского божества, позже идентифицированного как «Королева Кидуль».

В яванских легендах 16 века Королева Южных морей является защитницей и духовной супругой королей султаната Матарам . Панембахан Сенопати (1586–1601 гг. Н.э.), основатель султаната Матарам , и его внук султан Агунг (1613–1645 гг.), Назвавший своей невестой Кандженг Рату Кидул, упоминаются в Бабад Танах Джави . [9]

Согласно яванским легендам, датируемым 16 веком нашей эры, принц Панембахан Сенопати стремился основать новое королевство Матарам султанат против господства Паджанга . Он совершал аскетические поступки, медитируя на пляже Паранг Кусумо, к югу от своего дома в городе Кота-Геде.. Его медитация вызвала тревожное мощное сверхъестественное явление в духовном царстве Южного моря. Королева пришла на пляж, чтобы узнать, кто вызвал эту угрозу в ее королевстве. Увидев красивого принца, королева сразу же влюбилась и попросила принца прекратить медитацию. В свою очередь, королева божеств, правившая духовным царством южных морей, согласилась помочь Панембахану Сенопати в его политических усилиях по основанию нового королевства. Чтобы стать духовной защитницей королевства, королева попросила принца взять ее в руки брака как духовную супругу Панембахана Сенопати и всех его преемников, череду царей Матарам.

Одна сунданская сказка упоминается о Деви Кадите, прекрасной принцессе королевства Паджаджаран на Западной Яве , которая отчаянно бежала в Южное море после того, как была поражена черной магией. Черная магия была наложена ведьмой по приказу ревнивого соперника во дворце, и это вызвало у прекрасной принцессы отвратительное кожное заболевание. Позже она прыгает в жестокие волны океана, где она, наконец, вылечилась и вернула свою красоту, а духи и демоны короновали девушку как легендарную Духовную Королеву Южного Моря. [10]

В аналогичной версии вышеупомянутой истории упоминается, что король (в то время), у которого она была его единственным ребенком, планировал уйти с престола. В то время было запрещено править королевством королевой, а не королем. Поэтому король снова женился и искал наследника престола от своей новой жены. Жена короля, наконец, забеременеет, но из-за ревности вынуждает короля выбирать между ней и его дочерью. Его жена тогда поставила ультиматум; Если он выберет свою дочь, то его жена навсегда покинет дворец, а трон будет отдан его дочери, которая впоследствии станет королевой. Если бы вместо этого была выбрана жена, дочери запретили бы находиться во дворце, и нерожденный ребенок его жены позже претендовал бы на трон как король. Затем король принял решение изгнать свою дочь из дворца и приказал ведьме проклясть его дочь, оставив ее страдать от кожного заболевания. Жалкая дочь, которой теперь запрещено находиться во дворце, слышит голос, который говорит ей, что если она хочет излечиться от своей ужасной болезни, она должна прыгнуть в морскую воду, как только пробьет полночь. Она последовала инструкциям, а затем исчезла, чтобы ее больше никогда не видели и не слышали.

Другая суданская сказка показывает, что Банье Бенинг (что означает чистая вода ) становится королевой королевства Джоджо Келон и, страдая от проказы , отправляется на юг, где ее подхватывает огромная волна, чтобы исчезнуть в Океане. [11]

Другая сказка Западной Явы - об Аджар Джемара Тунггал ( Аджар Тьемара Тенггал) на горе Комбанг в Королевстве Паджаджаран . Он мужчина- провидец, который на самом деле был прекрасной двоюродной бабушкой Радена Джака Сусуруха . Она замаскировалась под ясновидящего и сказала Радену Джаке Сусуруху отправиться на восток Явы, чтобы найти королевство на том месте, где у маджа- дерева был только один плод; плод был горьким, паит по-явански, и королевство получило название Маджапахит. Провидец Джемара Тунггал выходил замуж за основателя Маджапахита и любого потомка в первой линии, чтобы помогать им во всех делах. Хотя дух провидца переселился бы в «дух-королеву юга», которая будет править духами, демонами и всеми темными созданиями. [12]

Специальности [ править ]

Саранг Бурунг - яванские птичьи гнезда, одни из лучших в мире. Съедобные птичьи гнезда в виде супа из птичьего гнезда или саранга-бурунга находят готовый рынок в Китае , Таиланде , Малайзии , Сингапуре и посвящены Ньяи Лоро Кидулу, о котором султан Агунг упоминает в отчетах.

Есть три урожая, которые известны как Ундуан-Кесонго , Ундуан-Телор и Ундуан-Кепат , и собираются в апреле, второй половине августа (самый большой) и декабре. Места Ронгкоб и Каранг Болонг  [ id ] вдоль южного побережья центральной Явы славятся съедобными птичьими гнездами, сделанными маленькими морскими ласточками (так называемыми, но на самом деле стриптизершами ), называемыми Salanganen или Collocalia fuciphaga . Урожай известен своими представлениями ваянг и яванскими ритуальными танцами, которые исполняются с гамеланом. музыка как традиционная церемония.

Это происходит в пещере (Каранг Болонг), и когда они заканчиваются, в сарае в так называемом «Королевском ложе Ньяи Лоро Кидула» делают специально приготовленные подношения. Эта реликвия увешана красивыми шелковыми каинами батика , а на подушки кровати зеленого цвета поставлено туалетное зеркало. [13]

Ньяи Лоро Кидул - богиня-покровительница собирателей птичьих гнезд Южной Явы. Собиратели спускаются по отвесной скале на веревках из кокосового волокна к выступу примерно в тридцати футах над водой, где была построена шаткая бамбуковая платформа. Оттуда они должны дождаться своей волны, упасть в нее и быть унесенными под навес в пещеру. Здесь они ходят ощупью в полной темноте, набивая свои сумки птичьими гнездами. Возвращение требует очень точного времени, чтобы не ошибиться в оценке приливов и не упасть в сильные волны. [14]

Голландцы и их яванское наследие [ править ]

Термин вали, применяемый ко всем учителям ислама, является арабским (что означает « святой »), но титул « сунан », который все они носят, также является яванским. Сунан Калиджага был одним из самых «популярных» Вали Санга, и он был глубоко вовлечен в Ньяи Лоро Кидул из-за водного аспекта (на пляже Пемансинган на севере Явы кали означает река ). Панембахан Сенопати Ингалага (1584–1601), основатель имперской экспансии Матарама, искал поддержки у богини Южного океана (Кангенг Рату Кидул или Ньяи Лоро Кидул) в Пемансинанге на юге Явы.

Она должна была стать особой защитницей Дома Матарам. Опора Сенопати на Сунан Калиджагу и Ньяи Лоро Кидул в хрониках хорошо отражает двойственное отношение династии Матарам к исламу и коренным яванским верованиям. [15]

Местные верования [ править ]

Пелабухан Рату [ править ]

Пелабухан Рату , небольшой рыбацкий городок на Западной Яве , Индонезия , отмечает ежегодный праздник в ее честь 6 апреля. День памяти местных жителей, предлагая множество церемониальных «подарков», чтобы успокоить королеву. Местные рыбаки ежегодно проводят церемонию седека лаут , предлагая подарки и жертвоприношения; от риса , овощей и сельскохозяйственных продуктов до курятины, тканей для батика и косметики, чтобы быть лаунгом(отправлен на плаву в море) и наконец вытащил его в море, чтобы умилостивить королеву. Местные рыбаки считают, что церемония понравится Королеве Южного моря, что взамен даст им хороший улов для рыбной ловли, а также благословит окружающие районы лучшей погодой, меньшим количеством штормов и волн.

Nyai Loro Kidul также связан с Parangtritis , Parangkusumo, Пангандаране , Каранг Bolong , Ngliyep , Puger , Banyuwangi , и помещает все вдоль южного побережья Явы. Существует местное поверье, что ношение зеленой одежды в этих местах разозлит ее и принесет несчастье владельцу, поскольку зеленый - ее священный цвет. [16]

Samudra Beach Hotel [ править ]

В отеле Samudra Beach, Пелабухан Рату , Западная Ява, есть номер 308, оформленный в зеленых тонах и предназначенный для Ньяи Лоро Кидул. [17] Первый президент Индонезии Сукарно был связан с точным местоположением и идеей отеля Samudra Beach Hotel. Перед комнатой 308 находится дерево Кетапанг, где Сукарно получил свое духовное вдохновение. [18] В этом зале выставлена картина известного индонезийского художника Басуки Абдуллы с изображением Ньяи Рара Кидул .

Джокьякарта и Центральная Ява [ править ]

Легенда о королеве Кидуль часто связана с пляжами Джокьякарты, особенно с Парангкусумо и Парангтритом . В частности, Парангкусумо является особенным, так как это было место, где, как полагают, произошла первая духовная встреча между Королевой и Панембаханом Сенопати . Легенды рассказывают о ее любви к Сенопати и знаменитому султану Агунгу из Матарама, о которой до сих пор рассказывают в ритуальном танце Бедхая по королевской линии Суракарты , и она почитается сусухунанами Соло / Суракарты и султанами Джокьякарты, Центральной Ява. Когда Шри Султан Хаменгкубувоно IX умер 3 октября 1988 г., TempoЖурнал новостей сообщил, что ее заметили дворцовые слуги, которые были уверены, что она отдала свою последнюю дань умершему королю. [19]

В популярной культуре [ править ]

Миф о Ньи Лоро Кидул как королеве южного океана стал популярным источником вдохновения в индонезийской культуре, как традиционной, так и современной.

Некоторые местные традиционные театры, в частности суданский Сандивара и яванский Кетопрак , могут пересказывать эту легенду в своих представлениях. Он стал главной темой мистики, ужасов и эпических жанров индонезийских фильмов и сериалов синетрон . [20] Сказка о Королеве Южного океана стала источником одной из Mobile Legends: Bang Bang, персонажа, Кадиты из Королевства Сунда . [21] Она также является вдохновителем песни «Queen of the South» западно-яванской группы The Panturas.

См. Также [ править ]

  • Бедхая
  • Cerita rakyat
  • Яванские священные места
  • Кежавен
  • Манимекхала , морская богиня, которой поклоняются в соседнем Индокитае.
  • Мазу , китайская богиня моря
  • Деви Шри , богиня риса, которой поклоняются яванцы, балийцы и сунданцы.

Заметки [ править ]

  1. ^ [Индонезийская мистическая поэма в честь Ньи Роро Кидул Кандженг Рату Кидул]
  2. ^ Каратона Surakarta, Яясан Pawiyatan Kabudayaan Каратона Surakarta, Sekilas Sejarah Keraton Surakarta, R.Ay. Шри Винарти П., 2004 г.
  3. ^ Робсон, Стюарт. Кратон, KITLV Press 2003, Лейден, ISBN  90-6718-131-5 , стр. 77
  4. ^ Йордан, Рой Е. Тара и Nyai Лара Kidul - Азиатские фольклористики, том 56, 1997: С. 303
  5. ^ Беккер, Джудит. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. стр. 142, Nyi Blorong, die Schlangenfrau - ISBN 3-496-02657-X 
  6. ^ Bogaerts, Els. Скриптион Ван Сунанс, султаны и султаны; Рату Кидул в Panitik Sultan Agungan - магистерская диссертация, Rijskuniversiteit Leiden, Голландия
  7. ^ Султан Hamengkubuwono IX записка "Тахта Untuk Rakyat"
  8. ^ Робсон, Стюарт. Кратон, KITLV Press 2003, Лейден, ISBN 90-6718-131-5 
  9. ^ Бабад Тана Джави дром JJ Ras - ISBN 90-6765-218-0 (34: 100 - 36: 1) 
  10. ^ Meijboom, Jos - Javaansche Sagen Mythen ан Legenden, Зютфен - WJ Тиеме & Cie, 1924 С. 204 - 243, ISBN 90-03-91270-Х 
  11. ^ Njai Loro Kidoel по Inten Баян ака Рене Adeboi, Moesson, Гаага 1967
  12. ^ Бабад Тан Джавь доктор JJ Ras - ISBN 90-6765-218-0 (7:16 - 9: 1) 
  13. ^ Де Кок Уитли, гл. В царствах мистической королевы, Между океаном, 12–13, 1931– '32 - KITLV Leiden Holland, стр. 205–210
  14. ^ Блер, Лоуренс и Лорн. Кольцо огня - индонезийская одиссея, Park Street Press Hongkong 1991 ISBN 0-89281-430-6 
  15. ^ Риклефс, MC История современной Индонезии с 1300 года, Macmillan Press LTD 1993, стр 7, 41, ISBN 0-333-57690-X 
  16. ↑ Легенда о Боробудуре, стр. 114: Д-р CW Wormser - Het Hooge Heiligdom - Uitgeverij W. Van Hoeve Deventer, NV Maatschappij Vorkink Bandoeng
  17. ^ Доне, Рой Джеймс. «Комната 308 Комната яванской богини Южного моря» . Сайт Роя Джеймса . Проверено 5 июля 2007 года .
  18. ^ Khouw, Ида Indawati. «Комната № 308 до сих пор хранит свою тайну» . The Jakarta Post . Проверено 20 декабря 2006 года .
  19. ^ ФДАТ, D & R (15 марта 1997). "Wawancara Sri Sultan Hamengkubuwono X" (на индонезийском языке). Tempo Nacional.
  20. ^ "Bangunnya Nyi Roro Kidul" , IMDb , извлекаться 2018-12-28
  21. ^ liz / wng. «В Mobile Legends появляется персонаж, вдохновленный мифической королевой Южного моря» . The Jakarta Post . Проверено 28 декабря 2018 .

Ссылки [ править ]

  • Беккер, Джудит. Истории Гамелана: тантризм, ислам и эстетика в Центральной Яве . Программа Университета штата Аризона по исследованиям Юго-Восточной Азии, 1993. ISBN 1-881044-06-8 (Журнал азиатских исследований, том 56, № 1 (февраль 1997 г.), стр. 246–247) 
  • Фишер, Джозеф. при содействии Джеймса Дананджаджа ... [и др.]. Народное искусство Явы / Куала-Лумпур; Нью-Йорк: Oxford University Press, 1994. ISBN 967-65-3041-7 . Раздел - 8. Образы Рату Кидуль, королевы Южного моря. 
  • Olthof WLJJ Meinsma, JJ Ras Babad Tanah Jawi . Публикации Foris Dordrecht-Holland / Providence-USA, 1987. ISBN 90-6765-218-0 
  • Муджанто, Г. Концепция власти в яванской культуре . Gadjah Mada University Press, 1986. ISBN 978-979-420-024-7 
  • Малдер, Нильс. Внутри индонезийского общества культурные изменения на Яве . The Pepin Press, Амстердам - ​​Куала-Лумпур 1996. ISBN 90-5496-026-4 
  • Малдер, Нильс. Мистицизм и повседневная жизнь в современной Яве . Издательство Сингапурского университета, второе издание 1980 г.
  • Шлехе, Юдифь. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul . Дитрих Раймер Верлаг, Берлин, 1998. ISBN 3-496-02657-X 
  • Шлехе, Юдифь. Versionen enier Wasserwelt: Die Geisterkönigin im javanischen Südmeer . Б. Хаузер-Шойблин (Hg.) Script Ethnologische Frauenforshung, Берлин, 1991 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Ньяи Роро Кидулем на Викискладе?
  • Статья International Herald Tribune об отношениях султана и богини
  • Сайт, посвященный Густи Кандженг Рату Кидул - на английском языке
  • "Гавань королевы" на английском языке
  • Ньяи Лоро Кидул, королева Южного моря
  • Индонезийская мистическая поэма в честь Ньи Роро Кидул
  • Султан Агунг Никахи Ньи Роро Кидул
  • Султан и королева русалок: необычные азиатские люди и места, а также вещи, которые случаются ночью. Пол Спенсер Сохачевски (2008) Сингапур: Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4217-74-3 . Содержит длинную главу о королеве Южного океана и ее отношениях с нынешними султанами Явы.