Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Варшава Еврейское кладбище является одним из крупнейших еврейских кладбищ в Европе и в мире. Еврейский некрополь, расположенный на варшавской улице Окопова и примыкающий к христианскому Повонзскому кладбищу , был основан в 1806 году и занимает 33 гектара (83 акра) земли. На кладбище находится более 250 000 отмеченных могил [1], а также братские могилы жертв Варшавского гетто . Хотя кладбище было закрыто во время Второй мировой войны , после войны оно было вновь открыто, и небольшая его часть остается действующей, обслуживая существующее еврейское население Варшавы.

Поскольку некрополь был создан для замены множества небольших кладбищ ближе к центру города, он был предназначен для обслуживания всех еврейских общин Варшавы, независимо от их принадлежности. Следовательно, он разделен на несколько районов, получивших название кварталов ( kwatery ), исторически зарезервированных для различных групп. Среди них трое православных (для мужчин, женщин и один для священных писаний), реформистский иудаизм , дети, военные и жертвы восстания в Варшавском гетто .

Кладбище, которое в послевоенный период превратилось в густой лес, заполнено памятниками, посвященными известным личностям, таким как политики, духовные лидеры, изобретатели, экономисты и другие. Многие маркеры простые, другие имеют искусную резьбу и богато украшены. Стили больших мавзолеев варьируются от возрождения Египта до ар-деко .

История [ править ]

Еврейские могилы в Варшаве

В 1806 году еврейская коммуна Варшавы обратилась к правительству с ходатайством о создании нового кладбища для еврейских жителей Варшавы. [2] [3] Bródno еврейское кладбище , существует с 1769 годом , почти на полной мощности и Чевр Кадиш искал новый могильник. [4] Выбранный участок был расположен прямо за городской чертой в районе Воля , рядом с новым католическим Повонзским кладбищем, основанным в 1790 году. Прошение было принято, и в следующем году кладбище было основано. Самый ранний надгробный камень датирован 6 декабря 1806 г. и принадлежал некоему Нахуму, сыну Нахума Семятыцкого., но до наших времен не сохранилось. Первой женщиной, похороненной там, была некая Элька Юнгхофф, дочь Иегуды Лейба Мулрата из Калиша . Ее надгробие датировано 26 ноября 1804 года, но дата, скорее всего, неверна. Следовательно, самое старое из сохранившихся надгробий принадлежит Саре, дочери Элиэзера (умерла 8 сентября 1807 г.). [5]

В отличие от других кладбищ Европы, на кладбище на улице Окопова все могилы обращены спиной к воротам кладбища. Традиция ставить могилы напротив кладбищенских ворот проистекает из веры в то, что при воскресении мертвых мертвые воскреснут и смогут покинуть кладбище, не поворачиваясь. [4] Однако в 1819 году, когда один из членов общины был случайно похоронен головой, а не ногами, лицом к кладбищенским воротам, раввин Шломо Залман Липшиц , первый главный раввин Варшавы, постановил, что все будущие захоронения должны производиться таким же образом. таким же образом, чтобы не доставить неудобства первому, кого похоронили таким образом. [4]

Монументальная могила Вильгельма и Евы Ландау

В первые десятилетия своего существования новое кладбище на улице Окопова использовалось в основном высшими слоями еврейского общества, а более бедные евреи хоронили на еврейском кладбище Бродно в самом восточном районе Бродно , на правом берегу Вислы . Несмотря на это, кладбище быстро стало переполненным, и уже в 1824 году его пришлось расширять. Примерно в то же время царские власти переняли управление кладбищем от чевра кадиша и к 1850 году учредили отдельное похоронное управление. Первым на месте Похоронный дом был создан в 1828 году, но уже в 1831 году он был разрушен русской армией в ходе ноябрьского восстания. В следующем году было построено новое здание, которое было расширено в 1854 году. Тем временем некрополь расширялся дважды: в 1840 и 1848 годах. Примерно в это же время он стал главным еврейским кладбищем Варшавы, как для богатых, так и для бедных.

Исторически кладбище было отделено от центра города и квартала, населенного евреями, глубоким рвом, так называемым Любомирским валом , созданным в 1777 году для остановки распространения чумы и в качестве налоговой меры. Лишь в 1873 году и еврейской, и католической общинам разрешили построить мост через ров, чтобы облегчить доступ к обоим кладбищам. В 1860 и 1863 годах кладбище снова расширяли и в 1869 году приобрели свой нынешний вид. Однако оно начало переполняться, и в 1885 году все захоронения, финансируемые еврейской общиной (то есть бедняками), были направлены на Бродненское еврейское кладбище . В 1877 году несколько известных еврейских семей Варшавы профинансировали новое здание в стиле позднего неоклассицизма Адольфом Шиммельпфеннигом, в котором разместилась синагога.и два усыпальницы (мужской и женский). Второй этаж отводился под квартиру раввина.

Менее сложные надгробия

Поскольку кладбище использовалось всеми группами варшавских евреев, возникли конфликты из-за контроля над кладбищем и различных вопросов, связанных с захоронениями. В 1913 году было решено разделить его на четыре части: одну для ортодоксальных евреев, одну для евреев- реформаторов , одну для детей и одну для военных и государственных захоронений. После Первой мировой войны кладбище снова стало переполненным. Впоследствии над кварталом, ранее отведенным для детей, возвели насыпь или террасу из земляных валов, чтобы можно было погребать больше. Между 1918 и 1936 годами было создано четырнадцать таких курганов. В 1930-е годы все кладбище было обнесено высокой стеной, а в 1939 году началось строительство Мавзолея евреев, сражавшихся за независимость Польши. Работы были остановлены из-за начала Второй мировой войны и немецкой оккупации Польши..

Во время Великой Отечественной войны кладбище было частично снесено. Немецкие войска использовали его для массовых казней и захоронения жертв Варшавского гетто , восстания в Варшавском гетто , Варшавского восстания 1944 года и других массовых убийств. [3] В этих захоронениях были как евреи, так и неевреи. После восстания в гетто 15 мая 1943 года немцы взорвали все постройки в районе кладбища, в том числе синагогу и усыпальницы. До наших дней сохранился только небольшой колодец. Дальнейший ущерб кладбищу был нанесен во время Варшавского восстания 1944 года, когда линия фронта проходила прямо через кладбище. [2]После войны кладбище вновь открыли. Коммунистические власти Польши запланировали дорогу прямо через середину кладбища, но планы так и не были реализованы.

В 1990-х годах заброшенное кладбище начали реконструировать, впервые с 1930-х годов, в основном воссозданной Варшавской еврейской коммуной и Фондом семьи Ниссенбаум , а также муниципальной властью города Варшавы. Кладбище по-прежнему открыто, ежегодно здесь происходит от 20 до 30 новых захоронений.

Известные погребения [ править ]

Памятник ( Кенотаф ), посвященный Янушу Корчаку
  • Соломон Ански , писатель (Соломон Зангвилл Раппапорт), автор « Диббука »
  • Шимон Аскенази , археолог
  • Меир Балабан
  • Нафтали Цви Иегуда Берлин , Рош-ешива Воложинской ешивы и автор нескольких крупных еврейских сочинений [6]
  • Матиас Берсон , филантроп
  • Адам Черняков , глава юденрата Варшавского гетто
  • Шимон Датнер , историк
  • Якоб Динезон (1852–1919), писатель
  • Марек Эдельман
  • Максимилиан Фаянс , художник, литограф и фотограф
  • Мауриций Фаянс , основатель первой линии пароходов на Висле.
  • Александр Фламберг , шахматист
  • Эдвард Флэтэу , невролог
  • Ури Ниссан Гнесин , писатель
  • Сэмюэл Голдфлам , невролог
  • Эстер Рахель Каминская (1870–1925), «мать еврейского театра», мать Иды Каминской.
  • Михал Клепфиш
  • Януш Корчак , известный писатель и врач [3]
  • Изаак Крамштык , раввин и юрист
  • Александр Лессер , художник и искусствовед
  • Шломо Залман Липшиц , первый главный раввин Варшавы
  • Доу Бер Майзельс , раввин Кракова и Варшавы
  • Элиягу Шломо ХаЛеви из Лиды , хасидский раввин
  • Самуэль Оргельбранд , издатель Универсальной энциклопедии
  • Исаак Леб Перец (1852–1915), один из самых выдающихся писателей на идиш 19-20 веков.
  • Самуэль Авраам Познанский
  • Юзеф Ружански , коммунистический активист
  • Юзеф Зандель , искусствовед и критик
  • Хайим Селиг Слонимский , издатель на иврите, астроном, изобретатель и автор науки
  • Хаим Соловейчик , основатель династии Бодрых раввинов и «бодрого метода» изучения Талмуда [2] [7]
  • Йосеф Дов Соловейчик , автор Бейс Галеви и отец Хаима Соловейчика [8]
  • Юлиан Стрыйковский , (урожденный Песах Старк) 1905–1996, писатель, автор «Аустерии» «Голоса во тьме».
  • Хиполит Вавельберг , основатель Варшавского технического колледжа,
  • Шимон Винавер , шахматист
  • Люциан Волановски
  • Людвик Заменгоф , доктор и изобретатель эсперанто .

См. Также [ править ]

  • История евреев в Польше

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Еврейское кладбище на улице Окопова - Достопримечательности - Варшава" . Проверено 12 января 2017 года .
  2. ^ a b c Tercatin, Росселла (22 июля 2020 г.). «Неразорвавшийся фашистский миномет обнаружен на еврейском кладбище« Варшавское гетто »» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 7 августа 2020 .
  3. ^ a b c «Cmentarz Zydowski в Варшаве, Мазовецкое воеводство - Найдите кладбище на могиле» . www.findagrave.com . Проверено 7 августа 2020 .
  4. ^ a b c Золото, раввин Йоэль. "Хесед Шел Эмес". Ами Ливинг , 25 января 2017 г., стр. 16.
  5. ^ "Wirtualny Cmentarz" . Проверено 12 января 2017 года .
  6. ^ "Раввин Нафтали Цви Иегуда" HaNaziv "Берлин ..." www.findagrave.com . Проверено 10 августа 2020 .
  7. ^ "Раввин Хаим Галеви" Оживленный "Соловейчик ..." www.findagrave.com . Проверено 7 августа 2020 .
  8. ^ "Раввин Йосеф Дов" Бейс ХаЛеви "Соловейчик ..." www.findagrave.com . Проверено 7 августа 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Еврейское кладбище на улице Окопова в Музее истории польских евреев, Виртуальный Штетл
  • Веб-сайт текущего проекта записи всех имен с еврейского кладбища на улице Окопова
  • Фонд еврейского кладбища "Гезия" - https://web.archive.org/web/20180131184103/http://www.jewishcem.waw.pl/english/start.htm
  • http://history1900s.about.com/library/holocaust/aa100499.htm