Окот п'Битек (7 июня 1931 - 20 июля 1982) был угандийским поэтом, получившим широкое международное признание за « Песнь о Лавино» , длинное стихотворение, повествующее о невзгодах сельской африканской жены, муж которой начал городскую жизнь и желает всего быть вестернизированным . Песня Lawino первоначально была написана в Ачол из Южных Л , перевод автора на английский язык и издана в 1966 году была прорыв работы, создавая аудиторию среди англоговорящих африканцев для прямой, местной поэзии на английском языке; и включение традиционных взглядов и мышления в доступный, но верный литературный инструмент. За ней последовала Песня Окола. (1970), ответ мужа.
Окот п'Битек | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 20 июля 1982 г. Кампала , Уганда | (51 год)
Альма-матер | Бристольский университет , Университет Уэльса, Aberystwyth , Оксфордский университет |
Известная работа | Песня о Лавино (1966) |
«Восточноафриканская песенная школа» или «Поэзия школы Окот» теперь является академической идентификацией произведения, следующего за его руководством, также широко называемого «комическим пением»: сильного типа драматического стихотворного монолога, основанного на традиционной песне и фразеологии.
Ранний период жизни
Окот п'Битек родился в 1931 году в Гулу , на лугах Северной Уганды. [1] Его отец, Джебедайо Опи, был школьным учителем, а его мать, Лакваа Серина, была традиционной певицей, рассказчиком и танцовщицей. [2] Его этническое происхождение было ачоли , и он первым писал на диалекте ачоли , также известном как льво. Ачоли - диалект южного луо , одного из западно-нильских языков . [3]
В школе его отметили как певца, танцора, барабанщика и спортсмена. Он получил образование в средней школе Гулу, затем в Королевском колледже Будо , где написал оперу на основе традиционных песен. [4] Он продолжал учиться в университетах Соединенного Королевства.
Университет
Сначала он поехал за границу в качестве игрока сборной Уганды по футболу в 1958 году. Он отказался от футбола как от возможной карьеры, остался в Великобритании и изучал образование в Бристольском университете, а затем право в Университете Уэльса в Аберистуите . [5] Затем он получил степень бакалавра гуманитарных наук в области социальной антропологии в Оксфордском университете, защитив в 1963 году диссертацию по традиционным культурам ачоли и ланго .
По словам Джорджа Херона, за эти годы p'Bitek потерял приверженность христианской вере. Это имело серьезные последствия для его позиции как исследователя африканской традиции, которая ни в коем случае не принимала общий ход более ранних работ или то, что он называл «грязными сплетнями» в отношении племенной жизни. Его персонаж Лавино тоже кое-где говорит за него по этим вопросам. [ требуется дополнительное цитирование ]
Карьера
Он написал ранний роман Lak Tar Miyo Kinyero Wi Lobo (1953) на языке Lwo, позже переведенный на английский как White Teeth . Это касается переживаний молодого человека ачоли, уезжающего из дома в поисках работы и, следовательно, жены. Окот п'Битек организовал фестиваль искусств в Гулу, а затем в Кисуму . Впоследствии он преподавал в университете Макерере (1964–66), а затем был директором Национального театра и национального культурного центра Уганды (1966–68). [5]
Он стал непопулярным в правительстве Уганды и занял преподавательские должности за пределами страны. Он принял участие в Международной программе письма в Университете Айовы в 1969 году. С 1971 года он работал в Институте африканских исследований Университетского колледжа в Найроби в качестве старшего научного сотрудника и преподавателя, а также посещал должности в Техасском университете в Остине и университете. Ифе в Нигерии в 1978/9. Он оставался в изгнании во время режима Иди Амина , вернувшись в 1982 году в Университет Макерере, чтобы преподавать творческое письмо. Он участвовал в открытии Международной книжной ярмарки радикальных книг черного и третьего мира в Лондоне в апреле 1982 года, когда он исполнил отрывки из своих стихотворений «Песня Лавино» и «Песня Окола» в том, что должно было стать его последним публичным выступлением. [6]
Помимо своих стихов и романов, он также принимал участие в продолжающихся дебатах о целостности научных знаний о традиционной африканской религии с утверждением в « Африканских религиях в западной науке» (1971), что ученые, занимающиеся проблемами Европы, были «интеллектуальными контрабандистами». Его точка зрения, отчасти направленная на африканцев, прошедших подготовку в христианских традициях, заключалась в том, что это привело к сосредоточению внимания на вопросах, далеких от реальных забот африканцев; это было оспорено другими. Он был атеистом. [7]
Смерть
Он умер в Кампале от инсульта в 1982 году. Его пережили дочери Агнес Ойелла, Джейн Окот п'Битек, написавшая Прощальную песню (1994), Ольга Окот Битек Охелель и Сесилия Окот Битек, которые работают медсестрами, Джулиан Окот Битек, которая пишет стихи, и у него есть сын Джордж Окот п'Битек, который работает учителем в Кампале. Ольга, Сесилия и Джулиана живут в Ванкувере , Британская Колумбия, Канада . В 2004 году Джулиана была удостоена награды на конкурсе рассказов Содружества за свой рассказ «Возвращение домой». Это дочери его жены Кэролайн. [8]
Работает
- Лак Тар Миё Киньеро Ви Лобо (1953 год); роман на ло, английский перевод White Teeth
- Песня о Лавино: Плач (1966); стихотворение, перевод луо-оригинала Wer pa Lawino
- Защита Лавино (1969); альтернативный перевод Табан Ло Лийонг
- Песня Окола (1970); стихотворение, написанное на английском языке
- Религия Центрального Луо (1971)
- Две песни: Песня узника, Песня Малайи (1971); стихи
- Африканские религии в западной науке (1971, Найроби)
- Культурная революция в Африке (1973); эссе
- Рог моей любви ; переводы традиционных устных стихов. Лондон: Образовательные книги Heinemann, 1974. ISBN 0-435-90147-8
- Заяц и птица-носорог (1978) сборник сказок
- Пословицы ахоли (1985)
- Художник, правитель: Очерки искусства, культуры и ценностей (1986)
- Современная кулинария
дальнейшее чтение
- Лара Розенофф Говин, «В культуре и вне ее: работа Окот п'Битек и социальный ремонт в постконфликтном аколилленде», Oral Tradition 28/1 (2013): 35–54 ( доступно онлайн )
- Джордж А. Херон, Поэзия Окотп'Битека (1976)
- Джеральд Мур , Двенадцать африканских писателей (1980)
- Моника Наляка Ванамбиси, Мысль и техника в поэзии Окотп'Битека (1984)
- Молара Огундипе-Лесли и Ссалонго Тео Лузуука (редакторы), Культурные исследования в Африке: празднование Окотп'Битека и за его пределами (Симпозиум 1997 года, Транскейский университет)
- Самуэль Олуоч Имбо, Устные традиции как философия: Наследие Окота П'Битека для африканской философии (2002)
Рекомендации
- ^ "Biografski dodaci" [Биографические приложения]. Republika: Časopis Za Kulturu I Društvena Pitanja (Izbor Iz Novije Afričke Književnosti) (на сербохорватском языке). Загреб , Хорватия . XXXIV (12): 1424–1427. Декабрь 1978 г.
- ^ Lara Rosenoff Говен «и из культуры: работа и социальная Ремонт Окот П'Битек в постконфликтном Acoliland» , Oral Tradition, 28/1 (2013: 35-54), стр. 44.
- ↑ Уильям Аль-Шариф, «7. Окот п'Битек» , в « Люди и идеи» , Иерусалимские академические публикации, 2010 г., стр. 68.
- ^ Линдфорс, Бернт (1977). «Интервью с Окотью п'битеком». Мировая литература на английском языке . 16 (2): 281–299. DOI : 10.1080 / 17449857708588462 .
- ^ a b "Okot p'Bitek" , Британская энциклопедия .
- ^ Г. Darah, «Для Джона Ла Роза, революция бесконечен" , нигериец Гардиан , 13 марта 2006,помощью Падмор института .
- ^ Коммуникация и обращение в северном Камеруне: люди Dii и норвежские миссионеры, 1934–1960 , с. 118.
- ^ Джейн Масок Нтейафас, «Один на один с Юлианой Битек, автором, поэтом и дочерью легендарного Окота П'Битека» , AfroLit, 18 августа 2008.
Внешние ссылки
- Джейн Мусоке-Нтеяфас, «Один на один с Джулианой Битек, автором, поэтом и дочерью легендарного Окот п'БитеК» , АфроЛит, 18 августа 2008 г.
- https://www.theeastafrican.co.ke/magazine/Okot-p-Bitek-sang-songs-from-the-source-/434746-1941212-2vivniz/index.html