Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иероглифы ольмеков (альтернативно глифы ольмеков , ольмекское письмо или ольмекское письмо ) обозначают возможную систему письма или прото-письменность, разработанную в культуре ольмеков . Ольмеки были самой ранней известной крупной мезоамериканской цивилизацией , процветавшей в период формирования (с 1500 г. до н.э. до 400 г. до н.э.) в тропических низинах современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско . [1] Последующая эпи-ольмекская культура(300 г. до н. Э. - 250 г. н. Э.), Была культурой-преемницей ольмеков и характеризовалась полноценной системой письма - истмийским (или эпи-ольмекским) письмом .

Существование системы письма в средние и поздние ольмекские периоды было предметом давних дискуссий. Прямое свидетельство включает появление отдельных (потенциальных) глифов, а также одноэлементного блока Cascajal, который несет потенциальный текст. Косвенные доказательства включают сходство в календаре и системах письма между последующими мезоамериканскими культурами, для которых ольмеки иногда считаются материнской культурой . [2]

Периодизация [ править ]

Блок Каскахал (около 900 г. до н.э.) [ править ]

Основная статья: Блок Каскахал
62 символа блока Cascajal

В сентябре 2006 года в журнале Science было опубликовано сообщение об открытии блока Cascajal, змеевидного блока размером с планшет с 62 символами, не похожего ни на один из известных в Мезоамерике. Этот блок был обнаружен местными жителями в сердце ольмеков, а археологи датировали его примерно 900 годом по Би-би-си на основании других обломков. Если подлинность и дату удастся проверить, это окажется самым ранним письмом, найденным в Мезоамерике. Символы на блоке Каскахал не похожи на символы любой другой письменности в Мезоамерике, например, в языках майя или истмийском языке., еще один вымерший мезоамериканский шрифт. Блок Cascajal необычен еще и потому, что символы, по-видимому, расположены горизонтальными рядами и «нет убедительных доказательств общей организации. Последовательности, кажется, задуманы как независимые единицы информации». [3] 28 уникальных символов блока Cascajal не имеют очевидного сходства с более поздними символами. Если действительно, это был сценарий, «[сценарий блока Каскахала], по-видимому, не оставил потомков, без определенной связи с истмийским или другим образующим [периодом] письмом». (Скидмор 2007, стр. 5) [4]

Среднеформатные топонимы (900–500 до н.э.) [ править ]

Все мезоамериканские системы письма содержат топонимы [5], то есть эмблемы или графические изображения, которые объединяют отдельные элементы в значимые композиции, но не кодифицируют напрямую какой-либо конкретный набор звуков ». [6] Эти топонимы, по-видимому, использовались в искусстве ольмекского стиля со времен среднего формирования (900-500 гг. До н.э.), но степень, в которой они составляют письменность (т. Е. Запись разговорного языка), обсуждается. [7] [8] Возможные топонимы включают два примера из Герреро, [9] [10] возможный знак места из пещеры Окстотитлан, Герреро, [6] резной кельт из зеленого камня из неизвестной провинции и табличку из Ахуэликана. [11]

Возможные символы (650–400 до н.э.) [ править ]

Долгое время считалось, что многие символы, присутствующие на монументальной скульптуре ольмеков, представляют собой раннюю ольмекскую письменность. `Если письмо является (1) графическим представлением языка, (2) отделено от тела референта и (3) расположено в линейных последовательностях, которые теоретически могут расширяться до большей степени синтаксической сложности, тогда письмо впервые появляется в Мезоамерике в столетие между 600 и 500 годами до нашей эры, как засвидетельствовано на памятнике Ла Вента 13 ' [12], так называемом «памятнике послу» (ориентировочно датируемому 650–450 гг. до н.э. [13] или 600–400 гг. до н.э., [12] изображение см. в коллекции фотографий Линды Шеле [14] ).

Помимо монументальной скульптуры, потенциальные глифы были обнаружены на переносных объектах, таких как кельты, [15] черепки и т. Д. Однако некоторые глифы явно продолжают символы, ранее установленные в иконографии, а не на письме [16] (это может включать вышеупомянутые топонимы), так что их использование для записи разговорной речи может быть установлено только в том случае, если несколько потенциальных глифов появляются в комбинации.

Сан - Андрес глифы . Верхний набор символов интерпретируется как «3 челюсти». Два нижних символа были вырезаны на полудрагоценных артефактах из зеленого камня .
Развертка цилиндрической печати Сан-Андрес, на которой изображена птица, возможно, «произносящая» имя «3 Ajaw».

В 2002 году одна такая группа глифов была подтверждена для двух возможных глифов в Сан-Андресе : [17] Раскопки, проведенные в 1997 и 1998 годах, дали три артефакта, которые, по мнению многих археологов, демонстрируют, что цивилизация ольмеков использовала настоящую систему письма. Эти артефакты, датируемые примерно 650 г. до н.э. (середина концентрации ольмеков в Ла-Венте и Сан-Андресе), были найдены на свалке мусора, остатки фестивалей или пира. «Тот факт, что артефакты с глифами были найдены в контексте угощения, свидетельствует о том, что письменность у ольмеков была священной и была тесно связана с ритуальной деятельностью». [18] Самой важной находкой была керамическая цилиндрическая печать размером с кулак, которая, вероятно, использовалась для печати на ткани. При раскатывании печать показывает дваречевые свитки, исходящие от птицы, за которыми непосредственно следует ряд элементов дизайна, обрамляющих то, что было интерпретировано как логограммы для «король (боковая U-образная форма)», «3 (три точки в соответствии с мезоамериканской системой нумерации полос и точек)», и «Аджав» (из священного 260-дневного календаря) - обозначение, используемое как для календарной даты, так и, в соответствии с месоамериканским обычаем, имени правителя ольмеков. Помимо керамического цилиндрического уплотнения, из бляшки из зеленого камня были извлечены два фрагмента размером с ноготь, каждый из которых содержит вырезанный глиф. Оба этих символа были связаны с хорошо задокументированными глифами в других мезоамериканских системах письма, в том числе в истмийских (эпи-ольмекских) и майяских скриптах. [19]

Известный археолог и писатель Майкл Д. Коу интерпретирует глифы Сан-Андрес как «ранний вид письма» [20], в то время как Ричард А. Диль, проводивший раскопки на территории ольмеков Сан-Лоренцо Теночтитлан с Коу, обнаружил, что это открытие » устанавливает существование ольмекской письменности и календарей к 650 году до нашей эры » [21]. С другой стороны, эпиграф майя Дэвид Стюарт заявил, что было бы трудно различить свидетельство системы письма в горстке символов. [20] Вопрос осложнился в 2006 году открытием блока Каскахал . 28 уникальных символов блока Cascajal не имеют очевидного сходства с глифами Сан-Андрес и действительно не похожи на символы любой другой мезоамериканской письменности. [4] Вопросы, касающиеся интерпретации глифов Сан-Андрес (и блока Каскахаль), потребуют дальнейшего изучения.

Цилиндрическая печать из Тлатилко , датированная временными рамками оккупации ольмеков, кажется, имеет непиктографический, линейный шрифт. [22] Цилиндрическая печать из Чьяпа-де-Корсо , Мексика, также является примером неизвестного мезоамериканского письма. [ требуется разъяснение ] Оба обсуждались как потенциальные доказательства ольмекской письменности, поскольку они появились во времена влияния ольмеков . [23]

Деталь, показывающая глифы II века н.э. Стела Ла Мохарра 1, в настоящее время находится в Музее антропологии Халапы, Веракрус, Мексика. В левом столбце указана дата длинного счета 8.5.16.9.9 или 162 г. н.э. Остальные столбцы - это глифы эпи-ольмекского письма .

Эпи-ольмекское или истмийское письмо (300 г. до н.э. и позднее) [ править ]

Chiapa de Corzo Stela 2, показывающий дату 7.16.3.2.13, или 36 декабря до н.э., самую раннюю дату в мезоамериканском календаре Длинного счета, которая была найдена.
Основная статья: Эпи-Ольмекский сценарий

Небольшое количество эпи-ольмекских артефактов, найденных на перешейке Теуантепек, демонстрирует примеры ранней мезоамериканской системы письма, которая «сама может происходить от иероглифической системы ольмеков, но слишком мало из ольмекской письменности было восстановлено, чтобы подтвердить или опровергнуть связь» (Джастесон и Кауфман 1993: 1703). [24]

Самые длинные из этих текстов находятся на La Mojarra Stela 1 и статуэтке Tuxtla . Система письма используется очень близко (и , возможно , наследственный) к сценарию майя , используя аффиксальные глифы и Long Count дату, но читается только в одной колонке , в то время как сапотеки сценарий. Эпи-ольмекская стела из Чиапа-де-Корсо - старейший памятник Америки, на котором указана собственная дата: Длинный счет датирует ее 36 годом до нашей эры. Осколок из Чьяпа-де-Корсо, датируемый 300 г. до н.э., считался старейшим экземпляром этой системы письма, который был обнаружен [25], но в последнее время было высказано предположение, что ранняя истмийская письменность в Чьяпа-де-Корсо даже предшествует Эпи- Культура ольмеков.[26]

В статье 1997 года Джон Джастесон и Терренс Кауфман предложили расшифровку эпи-ольмеков. Однако в следующем году их интерпретация была оспорена Стивеном Хьюстоном и Майклом Д. Коу , которые безуспешно применили систему дешифровки Джастесона и Кауфмана к эпиольмекскому письму на спине до сих пор неизвестной маски. Вопрос остается спорным.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Диль, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Лондон: Темза и Гудзон. С.  9–25 . ISBN 0-500-28503-9.
  2. ^ «Esta gran cultura, que encontramos en niveles antiguos, es sin duda madre de otras culturas, como la maya, la teotihuacana, la zapoteca, la de El Tajín, y otras» («Эта великая культура, с которой мы сталкиваемся на древних уровнях , несомненно, является матерью других культур, таких как майя, теотиуакана, сапотек, эль-таджин и другие ». Caso (1942), стр. 46.
  3. ^ Родригес Мартинес, Ma. дель Кармен; Пончиано Ортис Себальос; Майкл Д. Коу ; Ричард А. Дил; Стивен Д. Хьюстон ; Карл А. Таубе ; Альфредо Дельгадо Кальдерон (16 сентября 2006 г.). «Древнейшая письменность Нового Света» . Наука . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация развития науки . 313 (5793): 1610–1614. Bibcode : 2006Sci ... 313.1610R . DOI : 10.1126 / science.1131492 . OCLC 200349481 . PMID 16973873 . S2CID 35140904 .   
  4. ^ a b Скидмор, Джоэл (2006). «Блок Каскахал: самое раннее доколумбовское письмо» ( PDF ) . Отчеты и новости Mesoweb . Mesoweb . Проверено 20 июня 2007 .
  5. ^ Brotherston, G. (1999) «Указатели места в мезоамериканских надписях и кодексах», в W. Bray и L. Manzanilla (ред.). Археология Мезоамерики: мексиканские и европейские перспективы. Лондон: Издательство Британского музея. 50–67
  6. ^ a b Арно Ф. Ламберт (2013), Возможный знак места (топоним) из пещеры Окстотитлан, Герреро, Мексика, The Post Hole (управляемый студентами археологический журнал) 27: 17-28, https: // www. theposthole.org/sites/theposthole.org/files/uploads/192/posthole_27_192.pdf
  7. ↑ Pohl, MED, Pope, KO и Von Nagy, C. (2002) «Ольмекские истоки мезоамериканского письма». Наука. 298. 1984-1987 гг.
  8. ↑ Родригес Мартинес, MC, Ортис Себальос, П., Коу, доктор медицины, Диль, Р.А., Хьюстон, SD, Таубе, KA и Кальдерон, AD (2006), старейшее сочинение в Новом мире. Наука 313: 1610-1614
  9. ^ Коу, Майкл Д; Университет Принстона; Музей искусства; Музей изящных искусств, Хьюстон (1995). Мир ольмеков: ритуал и правление . стр. каталог, таблички 127 и 131. ISBN 978-0-8109-6311-5. OCLC  34103154 .
  10. Перейти ↑ Houston, SD (2004) «Writing in Early Mesoamerica» в SD Houston (ed.) The First Writing: Script Invention as History and Process. 274-309. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 285, рисунки 10.4a и 10.4b
  11. ↑ Арно Ф. Ламберт (2013), Возможный знак места (топоним) из пещеры Окстотитлан, Герреро, Мексика, The Post Hole (управляемый студентами археологический журнал) 27: 17-28, https: //www.theposthole. org / sites / theposthole.org / files / uploads / 192 / posthole_27_192.pdf , рис. 5.a, 5.b
  12. ^ a b Хьюстон, С.Д. (2004) «Письмо в ранней Мезоамерике» в С.Д. Хьюстон (ред.) Первое письмо: изобретение сценария как история и процесс. 274-309. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 292
  13. ↑ Райс, Пруденс М. (17 февраля 2009 г.). Происхождение календаря майя: памятники, мифы и материализация времени . Техасский университет Press. п. 96. ISBN 978-0-292-77449-0.
  14. ^ "Коллекция фотографий схемы, номер схемы: 127019" . research.famsi.org . Проверено 3 мая 2020 .
  15. ^ Стюарт, Дэвид (2015-01-26). «Королевская повязка на голову: пан-мезоамериканский иероглиф» . Расшифровка Maya . Проверено 24 апреля 2020 .
  16. ↑ F. Kent Reilly, III (1996), The Lazy-S: A Formative Period Iconographic Loan to Maya Hieroglyphic Writing , In Martha J. Macri and Jan McHargue (eds.), Восьмой Круглый стол в Паленке, 1993  .
  17. ^ https://science.sciencemag.org/content/298/5600/1984/tab-figures-data
  18. Перейти ↑ Pohl, Mary (2005). «Цивилизация ольмеков в Сан-Андресе, Табаско, Мексика». Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI) : 10.
  19. ^ Поль, Мэри; Кевин О. Поуп; Кристофер фон Надь (2002). «Ольмекские истоки мезоамериканской письменности». Наука . 298 (5600): 1984–1985. Bibcode : 2002Sci ... 298.1984P . DOI : 10.1126 / science.1078474 . PMID 12471256 . S2CID 19494498 .  
  20. ^ a b Бауэр, Брюс «Доставка сценария: письмо в Новом Свете принимает спорный оборот» в Science News , Vol. 162, No. 23, 7 декабря 2002 г., с. 355.
  21. ^ Диль, Ричард (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Серия «Древние народы и места». Лондон: Темза и Гудзон . С.  96 . ISBN 978-0-500-02119-4. OCLC  56746987 .
  22. ↑ Келли, Дэвид Х. (июль 1966 г.). «Цилиндровое уплотнение от Tlatilco» . Американская древность . 31 (5Part1): 744–746. DOI : 10.2307 / 2694503 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 2694503 .  
  23. ^ Келли, Дэвид Х. (1966). «Цилиндровое уплотнение от Tlatilco». Американская древность . 31 (5): 744–46. DOI : 10.2307 / 2694503 . JSTOR 2694503 . 
  24. ^ Justeson, Джон С. и Терренс Кауфман (1993), Расшифровка эпи-ольмекского иероглифического письма. Science, 19 марта 1993 г., стр. 1703–1711.
  25. ^ Justeson, Джон С .; Терренс Кауфман (2001). «Эпи-ольмекское иероглифическое письмо и тексты» (PDF) . Проверено 2 января 2010 . п. 2.
  26. ^ Макри, Марта. (2017). Истмийский шрифт в Чьяпа-де-Корсо . Glyph Dweller.