 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/A_Story-teller_reciting_from_the_"Arabian_Nights."_(1911)_-_TIMEA.jpg/440px-A_Story-teller_reciting_from_the_"Arabian_Nights."_(1911)_-_TIMEA.jpg)
_-_TIMEA.jpg){kind=link}
Устное повествование - это древняя и интимная традиция между рассказчиком и его аудиторией. Рассказчик и слушатели физически близки, часто сидят вместе по кругу. [1]Рассказывая историю, люди становятся психически близкими, развивая связь друг с другом через общий опыт. Рассказчик раскрывает и, таким образом, делится своим «я» посредством своего рассказа, а слушатели раскрывают и делятся собой через свое восприятие истории. Близость и связь усиливаются гибкостью устного повествования, что позволяет формировать рассказ в соответствии с потребностями аудитории и / или местом или средой рассказа. Слушатели также ощущают остроту творческого процесса, происходящего в их присутствии, и они получают возможность быть частью этого творческого процесса. Рассказывание историй создает личную связь с рассказчиком и аудиторией.
Гибкость устного рассказа распространяется и на рассказчика. Каждый кассир будет включать в себя свою индивидуальность и может добавлять персонажей в рассказ. В результате будет множество вариаций одной истории. [2] Некоторые рассказчики считают все, что находится за пределами повествования, посторонним, в то время как другие рассказчики предпочитают улучшать свое повествование, добавляя визуальные и звуковые инструменты, конкретные действия, творческие стратегии и приемы.
Повествование может осуществляться во многих формах: в прозе, в поэтической форме, в виде песни, в сопровождении танца или какого-либо театрального представления и т. Д.
Человеческая потребность [ править ]
Вполне вероятно, что устное повествование существует столько же, сколько и человеческий язык . Рассказывание историй удовлетворяет потребность людей в изложении своего опыта в повествовательной форме. Наши предки, вероятно, собрались у вечерних костров и выразили свои страхи, свои убеждения и свой героизм в устных рассказах . Эта давняя традиция повествования очевидна в древних культурах, таких как австралийские аборигены . Рассказ сообщества предлагал надежность объяснения; как зародилась жизнь и ее многочисленные формы и почему происходят события, а также развлечение и очарование. Сообщества укреплялись и поддерживались благодаря историям, связывающим настоящее, прошлое и будущее.
Рассказывание историй - это воспитательный акт для слушателя, который связан с рассказчиком через рассказ, а также для рассказчика, который связан со слушателем через рассказ.
История [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Январь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Раннее повествование, вероятно, происходит от простых песнопений [ необходима цитата ] . Люди пели песнопения, когда шлифовали кукурузу или точили инструменты. Наши ранние предки создавали мифы для объяснения природных явлений. Они наделили обычных людей сверхчеловеческими качествами, что и положило начало героической сказке.
Раннее повествование сочетало в себе истории, поэзию, музыку и танец. Те, кто преуспел в рассказывании историй, стали артистами, педагогами, советниками по культуре и историками сообщества. Через рассказчиков история культуры передавалась из поколения в поколение.
Важность рассказов и рассказчиков на протяжении всей истории человечества можно увидеть в уважении, оказываемом профессиональным рассказчикам.
Выдуманный рассказчик IX века Шахерезада « Тысячи и одной ночи» , которая спасается от казни, рассказывая сказки, является одним из примеров, иллюстрирующих ценность, придававшуюся рассказыванию историй в былые времена. За столетия до Шахерезады сила повествования отражена Вьясой в начале индийского эпоса Махабхарата . Вьяса говорит: «Если вы внимательно прислушаетесь, в конце концов вы станете кем-то другим».
В средние века рассказчиков, которых также называли трубадурами или менестрелями, можно было увидеть на рыночных площадях и почитали как членов королевских дворов. Средневековые рассказчики должны были знать все современные сказки и, по словам американской рассказчицы Рут Сойер , «повторять все заслуживающие внимания тезисы университетов, быть хорошо осведомленными о судебном скандале, знать целительную силу трав и простых лекарств (лекарств)». ), чтобы иметь возможность сочинять стихи для господина или леди в любой момент и играть по крайней мере на двух инструментах тогда в суде ». По мнению некоторых авторов, на свадьбе английской принцессы Маргарет в 1290 году было задействовано 426 менестрелей. Двое рассказчиков двора короля Эдуарда I. были две женщины, которые выступали под именами Matill Makejoye и Pearl in the Egg.
Путешествуя с суши на сушу, рассказчики изучали истории различных регионов, а также собирали новости, чтобы привезти их с собой. Благодаря обмену историями с другими рассказчиками истории менялись, что затрудняло прослеживание происхождения многих историй.
В 1800-х годах Якоб и Вильгельм Гримм собирали и публиковали истории, которые были рассказаны устно в Германии . Однако они не публиковали их в том виде, в котором они были найдены, а отредактировали их в соответствии со своими ценностями. Подобно братьям Гримм в Германии, Питер Кристен Асбьёрнсен и Йорген Мо собирали норвежские народные сказки. В Дании Ганс Христиан Андерсен адаптировал сказки, которые он слышал от устных рассказчиков. В Англии Джозеф Джейкобс записал сборники сказок Англии , Шотландии , Уэльса .
В 1900-х годах важность устного рассказа была признана такими рассказчиками, как Мари Шедлок , английская школьная учительница на пенсии. Она совершила несколько поездок в Соединенные Штаты, чтобы читать лекции по искусству рассказывания историй, подчеркивая важность рассказывания историй как естественного способа познакомить детей с литературой.
Профессиональные рассказчики из разных культур [ править ]
- Ашик / ашоу, в тюркских культурах
- Бард
- Пиншу , китайская культура
- Дастангои , Индия
- Киссагой, Пакистан и Индия
- Фили и Шинчай , Ирландия
- Голиард
- Гриот , Западная Африка
- Гусаны , Парфии и Армении древности
- Кобзарь , Украина
- Маггид (иврит) еврей
- Менестрель
- Денгбей , курдский эпический певец
- Озан , термин, предшествующий şık («ашик») в тюркских культурах
- Юлигершин , монголы, буряты
Фестивали устного рассказа [ править ]
В 20-м веке устное повествование претерпело возрождение интереса и сосредоточенности. В том числе учреждение ряда фестивалей рассказывания историй, начиная с Национального фестиваля рассказчиков историй (США) в Джонсборо, штат Теннесси . [3]
Региональные фестивали рассказывания историй объединяют рассказчиков из определенного штата или региона для развлечения, рассказа и обучения искусству.
Фильмы [ править ]
- Как люди загорелись - Анимационный фильм об устном повествовании в культуре коренных народов
Ссылки [ править ]
- ↑ Ходж, Ф. С., Паскуа, А., Маркес, Калифорния, и Гейширт-Кантрелл, Б. (2002). Использование традиционных историй для пропаганды благополучия в общинах американских индейцев.
- ^ Силко, Л. Рассказчик. Нью-Йорк, Нью-Йорк: паб Seaver Books., 1981
- ↑ Вольф, Эрик. Интервью с Конни Риган-Блейк об искусстве рассказывания историй с братом Вольф. Шоу История Национального фестиваля рассказчиков. 2008 г.
- Джейн Йолен; Любимые народные сказки со всего мира.
- Stone, Packer & Hoopes (1983); Краткий рассказ - введение
- Карлсон, Энн Д. Рассказывание историй. Мировая книга Advanced. 2009 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Ресурсы по рассказам Тима Шеппарда
