Орден братьев Младших монастырей

Базилика Святого Франциска , Ассизи , самая важная церковь Ордена, где хранится тело святого.

Орден Братьев Меньших конвентуальные ( ФОМ конв ), широко известный как конвентуальных францисканцев , или миноритов , является католическая ветвь францисканцев , которые были основаны Франциск Ассизский в 1209 году .

Фон [ править ]

Монастырский францисканец в Бразилии

Орден Младших Монахов Conventual (или Conventual Franciscans) - это нищенствующий католический религиозный орден. Это одно из трех отдельных братств, составляющих Первый Орден Святого Франциска, то есть монахов. Второй порядок является клариски , порядок женщин; члены Третьего Ордена могут быть мужчинами или женщинами, светскими или обычными.

Не совсем понятно, как возник термин «конвентуал». В Bull Cum tamquam veri от 5 апреля 1250 г. Папа Иннокентий IV постановил, что францисканские церкви, в которых существовали монастыри, могут называться монастырскими церквями, и некоторые утверждали, что название «Конвентуал» было впервые дано верующим, проживающим в таких монастырях. Согласно другой точке зрения, слово conventualis использовалось, чтобы отличить жителей больших монастырей от тех, кто жил больше отшельниками. ^[1] (Хотя в современном использовании под «монастырями» обычно понимается, в частности, дом религиозных женщин, точно так же, как монастырь обозначает мужской монастырь, первоначально «монастырь» относился ко всей общине монашеского учреждения.)

Орден Младших Монахов Монастыря распространен по всему миру, и по состоянию на август 2018 года включает 30 провинций, 18 опекунов, 460 монастырей и 4048 монахов. В Соединенных Штатах есть четыре провинции конвентуальных францисканцев. Монахи служат в приходах, школах и капелланами в армии и других религиозных орденах; они служат в различных типах домов и приютов, а также в католических службах помощи. ^[2] Отличительными чертами традиции конвентуалов являются общинная жизнь и городское апостольство. ^[3]

История [ править ]

Монахи отличаются от монаховв том, что они призваны жить по евангельским советам (обетам бедности, целомудрия и послушания) в служении обществу, а не через уединенный аскетизм. В жизни монаха публичное служение является важной чертой, к которой жизнь монастыря рассматривается как непосредственная подготовка. В то время как монахи живут в самодостаточном сообществе, монахи работают среди мирян и получали поддержку, по крайней мере первоначально, за счет пожертвований или другой благотворительной помощи. Монах или монахиня часто дает дополнительный обет «стабильности», посвящая себя определенной общине в определенном месте. Братья принимают участие в сообществе, разбросанном по более широкой географической области, известной как провинция, и поэтому они могут перемещаться, проводя время в разных домах сообщества в пределах своей провинции. ^[4]

В то время как монастыри имели традицию оказывать помощь бедным и больным и предоставляли доступ к религиозным службам, когда люди начали переезжать в города, именно монахи имели возможность перемещаться туда. Даже в первые дни францисканцев в обществе сложились разногласия по поводу толкования правила, касающегося бедности. Ближе к концу жизни Франциска у братьев росла тенденция жить в больших общинах («монастырях») и заниматься пастырской работой, особенно в городах. По мере роста порядка буквальное и безоговорочное соблюдение бедности стало казаться невыполнимым из-за огромного расширения порядка, его стремления к обучению и накопления имущества в больших монастырях в городах. ^[5]

Некоторые выступали за смягчение строгости правила, особенно в отношении соблюдения бедности, а другие предпочитали придерживаться его буквальной строгости. Тенденция к расслаблению стала более заметной после смерти Франциска в 1226 году и была поддержана его преемником, братом Элиасом. Последовал долгий спор, в котором «монахи общины», принявшие определенные меры, постепенно стали называться конвентуалами, а тех, кто ревностно придерживался строгого соблюдения правила, стали называть зеланти , а впоследствии - наблюдателями.

После смерти генерального министра Бонавентура в 1274 году Орден еще больше разделился между «конвентуалами», которым было разрешено иметь свои общины в городах, чтобы проповедовать Евангелие и служить бедным. , а также «Зилотов» или «Спиритуалов», позже известных как «Наблюдатели», которые подчеркивали абсолютную бедность и отшельнические и аскетические аспекты францисканства. ^[6] Несмотря на это разделение в ордене, официально утвержденное в 1415 году Констанцским собором, и наблюдатели, и конвентуалы продолжали формировать одно тело под одной и той же главой до 1517 года. ^[1]

В тот год Папа Лев Xсозвал главу всего ордена в Риме с целью воссоединения наблюдателей и конвентов. Первый согласился, но попросил разрешения соблюдать правило без разрешения; последние заявили, что не желают союза, если это повлечет за собой отказ от устроений, полученных от Святого Престола. После этого Лев X присоединил к Наблюдателям всех монахов-францисканцев, которые желали соблюдать правило без разрешения, отменив различные деноминации Кларен, Коллетани и т. Д .; он постановил, что члены, объединенные таким образом, должны называться просто Младшими братьями Святого Франциска или Младшими братьями Регулярного Собрания и иметь приоритет над Монастырями; кроме того, он предоставил Наблюдателям право избирать генерального министра,который должен был носить титул генерального министра всего ордена братьев-младших. Те, кто продолжал жить по устроениям, были составлены в отдельную организацию под названием Конвентуалы (Быки).Omnipotens Deus , 12 июня 1517 г., и Licet Alias , 6 декабря 1517 г.) и получил право избирать своего собственного генерального генерала, чье избрание, однако, должно было быть подтверждено генеральным министром братьев Младших. Последний, похоже, никогда не пользовался этим правом, и Конвентуалы можно рассматривать как полностью независимый орден с 1517 года, но только в 1580 году они получили своего особого кардинального защитника. ^[1]

В 1565 году Конвентуалы приняли Тридентский индульт, разрешающий нищенствующим орденам владеть собственностью в корпорациях, и их капитул, проходивший в том же году во Флоренции, составил статуты, содержащие несколько важных реформ, которые впоследствии одобрил Папа Пий IV . В 1625 году Конвентуалы приняли новые конституции, заменившие все предыдущие. Эти конституции, которые впоследствии были обнародованы Папой Урбаном VIII , известны как «Урбанские конституции» и имеют важное значение, поскольку в своей профессии Конвентуалы поклялись соблюдать Правило Святого Франциска в соответствии с ними, то есть , допуская должным образом санкционированные диспенсации, изложенные в нем. ^[1] В 1897 году Папа Лев XIIIреорганизовал ордена францисканцев, предоставив каждому своего генерального министра. ^[6] Городские конституции оставались в силе до 1932 года, когда они были пересмотрены и заменены. Дальнейший существенный пересмотр произошел в 1984 году после Второго Ватиканского Собора . В 2019 году Конституция была снова пересмотрена, и она остается действующей версией.

Апостольство [ править ]

Монастыри пользуются привилегией заботиться о гробнице Святого Франциска в Ассизи и гробницы Святого Антония в базилике в Падуе ^[3], и они снабжают тюрьмы базиликой Ватикана. ^[1]

Орден Младших Монахов Монастыря стремился распространить идеалы Святого Франциска в новом городском социальном порядке Средневековья . Некоторые монахи обосновались в городских трущобах, или пригороды этих средневековых кварталов , где были построены за пределами безопасности из хижины и лачуга самых бедных городских стен . В Лондоне первое поселение монахов было основано на том, что называлось «Вонючий переулок».

Поскольку пригороды также были местом, где располагались больницы, городские власти часто нанимали монахов для оказания помощи больным. Монахи также помогли построить более прочные здания, заменив предыдущие хижины, и построили церкви . Роберт Гроссетест , тогдашний епископ Линкольна , удивлялся тому, что люди «бегут к монахам за наставлениями, а также за исповедью и руководством. Они меняют мир».

«Братья общины» стремились донести идеалы Франциска до самых отдаленных уголков всемирной церкви. После смерти основателя они начали воплощать земное существование Франциска в то, что они считали более социально значимым духовным посланием для нынешнего и будущих поколений. Монастырские францисканцы разместили свои большие групповые дома на небольших участках земли, окруженных бедностью. Они использовали свои способности для борьбы с невзгодами и несправедливостью бедных районов, где они поселились.

Привычка [ править ]

Обычай конвентуалов состоит из саржевой туники, закрепленной на талии тонким белым шнуром, а также большой накидки, округлой спереди и заостренной сзади с прикрепленным маленьким капюшоном. ^[1] Цвет может быть черным, который был принят во время Французской революции, темно-серым или светло-серым, который носили монахи в Восточной Африке. ^[3]

Известные члены Ордена [ править ]

Святые [ править ]

• Святой Петр де Регаладо (1390–1456) ^[7]
• Святой Иоанн Дуклийский (1414–1484)
• Святой Иосиф Купертино (1603–63) ^[8]
• Святой Франциск Фазани (1681–1742) ^[8]
• Святой Максимилиан Кольбе (1894–1941) ^[8]

Благословенные [ править ]

• Альберт Бердини из Сартеано (1385–1450) ^[9]
• Франческо Зирано (1565–1603)
• Антонио Луччи (1682–1752)
• Бонавентура Потенцы (1651–1711)
• Антонин Баевский (1915–41)
• Михал Томашек (1960–91) ^[10]
• Карлос де Диос Муриас (ум. 1976)
• Збигнев Стшалковский (1958–91) ^[10]

Преподобные [ править ]

• Квирико Пиньяльбери (1891–1982)

Слуги Божьи [ править ]

• Николо Кортезе (1907–44)

Папы [ править ]

• Папа Сикст IV (1414–1484) ^[1]
• Папа Сикст V (1521–1590) ^[1]
• Папа Климент XIV (1705–74) ^[1]

Ученые [ править ]

• Саймон Тунстед (ум. 1369)
• Николай Фрайзингский (C14)
• Корнелио Муссо (1511–1574 гг.)
• Джироламо Дирута (ок. 1546 - ок. 1625)
• Марио ди Калазио (1550–1620)
• Филип Фабер (1564–1630)
• Мэтью Ферчи (1583–1669)
• Скалимоли (C17)
• Варфоломей Мастриус (1602–73) ^[1]
• Франческо Лоренцо Бранкати ди Лаурия (1612–1693 гг.) ^[11]
• Антуан Паджи (1624–1699)
• Винченцо Коронелли (1650–1718)
• Франсуа Паги (1654–1721)
• Джованни Баттиста Мартини (1706–84)
• Станислао Маттеи (1750–1825)
• Николас Папини (1751–1834) ^[12]
• Мария Антонио Виченца (1834–1884)
• Томас Грассманн (1890–1970)
• Селестин Томич (1917–2006)

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Ordo Fratrum Minorum Conventualium - Конвентуальные францисканцы
• Монастырские францисканские монахи в Соединенных Штатах

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• Монастырь братьев Младших в Уганде Грейфрайарс в Уганде
• Монастырские францисканцы во Вроцлаве, Польша История с фотографиями
• ВИДЕО: OFM Conv - Ordo Fratrum Minorum Conventualium OFM Conv - Ordo Fratrum Minorum Conventualium