Королевство Собрарбе
Королевство Собрарбе было легендарным предшественником Королевства Арагон и современного региона Собрарбе (от латинского super Arbem , на горе Арбе). Согласно позднесредневековой легенде, королевство со столицей в Л'Аинсе было продуктом Реконкисты . Легенда частично основана на историческом происхождении Королевства Памплона .
После мусульманского вторжения в Испанию местные христиане того, что должно было стать Собрарбе, встретились в «Эспелунга-де-Галион» в 724 году, на том месте, где сегодня стоит монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья . Там они создали армию для борьбы с захватчиками и избрали своим лидером некоего Гарсию (Гарсиа) Хименеса. Так как мусульмане уже взяли Хаку, главный город региона, христиане решили напасть на Л'Аинсу. После продолжительной осады они взяли город и эффективно укрепили его. Когда мусульмане контросадили его четырехкратным войском, падение города казалось неизбежным. Затем с неба появился ярко-красный крест на вершине дуба на золотом поле. Интерпретируемый как знак от Бога, крест воодушевил христиан, а мусульман обратил в бегство. В соответствии с клятвами, данными в Эспелунге, Гарсиа Хименес в ответ на победу основал на этом месте скит, посвященный Иоанну Крестителю . Он превратился в монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья при преемниках Гарсии. Царство, крещенное в Л'Айнсе, они назвали Собрарбе, потому что оно было основано «на дереве» ( sobre arbre ).), когда там появился крест.
Согласно Гуальберто Фабрицио де Вагад в его Хронике Арагона (1499 г.), второй король Собрарбе Гарсиа Эннегис (Гарси Иньиго) отвоевал Памплону у мусульман во времена Карла Великого . Он дает всем королям Арагона номер как король Собрарбе, таким образом делая Альфонсо III Арагонского 20-м королем Собрарбе. [1]
Изображение красного креста на дереве на фоне золотого поля было включено в арагонский герб в верхней левой четверти. К пятнадцатому веку легенда прочно вошла в национальное сознание арагонцев. Он получил полное историческое рассмотрение в пятитомной истории Арагона эпохи Возрождения , De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509 г.) Лусио Маринео Сикуло , который, в свою очередь, описывает правление его королей. К концу шестнадцатого века его историчность была широко признана, и он появляется в четвертом томе Corónica general de España (Córdoba: 1584) Амбросио де Моралеса , придворного историка Филиппа II Испанского., среди других общих историй полуострова и его королевств.
Fueros de Sobrarbe были наиболее влиятельной частью легенды, и школа юридической мысли, «форалисты», возникла в защиту якобы древних обычаев Арагона. В основном сфабрикованные законы были подробно изучены на английском языке Ральфом Э. Гизи. [1] Арагонский юрист Хуан Хименес Сердан в своей Letra intimada описывает, как, как говорят, возникла должность Юстиции Арагонской :
Определенные народы отвоевали у мавров определенную часть королевства в горах Собрарбе, а так как это были общины без наместника и олдермена, а учитывая, что между ними было много споров и споров, то было решено, что во избежание подобных проблем и чтобы они могли жить в мире, они должны избрать короля, который будет править ими ... но между ними и королем должен быть судья, который будет носить титул Justicia Арагонский. Некоторые считают, что Юстиция была избрана раньше короля и что король был избран при таких условиях. С тех пор в королевстве всегда существовала Юстиция Арагонская, осведомленная обо всех процедурах, касающихся короля, как в петиции, так и в защите. [2]
