Истоки и архитектура Тадж-Махала

Мавзолей комплекса Тадж-Махал в Агра, Индия

Тадж - Махал представляет лучший и наиболее сложный пример индо-исламской архитектуры . Его истоки лежат в волнующих обстоятельствах его совершения, а также в культуре и истории правления исламской империи Великих Моголов на значительной части Индии. Обезумевший император Великих Моголов Шах Джахан заказал этот проект после смерти одной из своих любимых жен Мумтаз Махал .

Сегодня это одно из самых известных и узнаваемых зданий в мире, и хотя большой мраморный мавзолей с куполом является самой известной частью памятника, Тадж-Махал представляет собой обширный комплекс зданий и садов, простирающийся на 22,44 гектара (55,5 акра). ) ^{[примечание 1] [1]} и включает вспомогательные гробницы, инфраструктуру гидротехнических сооружений, небольшой городок Тадж-Ганджи на юге и «лунный сад» на севере реки. Строительство Тадж-Махала началось в 1632 году нашей эры (1041 год хиджры ) на южном берегу реки Ямуна в Агре и было практически завершено к 1648 году нашей эры (1058 году хиджры). Дизайн был задуман как земная копия дома Мумтаз Махал в раю.

Мумтаз и Шах Джахан [ править ]

В 1607 г. ( 1025 г. хиджры ) принц Великих Моголов Хуррум (позже ставший Шах-Джаханом ) был обручен с Арджуманд Бану Бегум , внучкой персидского дворянина. Она стала бы непререкаемым любовь всей его жизни. Они поженились пятью годами позже, в 1612 году. После свадебных торжеств Хуррам, «найдя ее по внешнему виду и характеру избранной среди всех женщин того времени», дал ей титул Мумтаз Махал (Драгоценность дворца). ^[2]

За прошедшие годы Хуррам взял двух других жен, известных как Акбарабади Махал и Кандахари Махал, но, согласно официальному придворному летописцу Казвини, отношения с другими его женами «имели лишь статус брака. Близость, глубокая привязанность, внимание и благосклонность Его Величества к Колыбели Превосходства [Мумтаз] была в тысячу раз меньше, чем он испытывал к любому другому ". ^{[2] [3] [4]}

Мумтаз умерла в Бурханпуре 17 июня 1631 года после осложнений с рождением четырнадцатого ребенка, дочери по имени Гаухара Бегум . ^[5] Она сопровождала своего мужа, когда он вел кампанию на плато Декан . ^[6] Ее тело было временно похоронено в саду под названием Зайнабад на берегу реки Тапти в Бурханпуре . ^[5]Современные придворные летописцы обратили необычайное внимание на это событие и горе Шах Джахан в связи с ее кончиной. Сообщается, что сразу после того, как он услышал эту новость, император был безутешен. Его не видели в суде в течение недели, и он решил отречься от престола и жить как религиозный затворник. Придворный историк Мухаммад Амин Казвини писал, что перед смертью его жены в бороде императора было «не более десяти или двенадцати седых волос, которые он выщипывал, становясь седыми и в конечном итоге белыми» ^[7].и что вскоре ему потребовались очки, потому что его глаза испортились от постоянного плача. Поскольку Мумтаз умерла в среду, все развлечения в этот день были запрещены. Джахан на два года перестал слушать музыку, носить украшения, роскошную одежду и парфюмерию. Императорская семья была так обеспокоена, что почетный дядя написал, что «если он продолжит предаваться своему трауру, Мумтаз может подумать о том, чтобы отказаться от радостей рая, чтобы вернуться на землю, это место страданий - и он также должен подумайте о детях, которых она оставила на его попечение ". Австрийский ученый Эбба Кох сравнивает Шаха Джахана с « Меджнуном , крайним любителем мусульманских знаний, который бежит в пустыню, чтобы тосковать по своей недостижимой Лейле». ^[8]

Старшая дочь Джахана, преданная Джаханара Бегум Сахиб , постепенно выводила его из горя и выполняла функции Мумтаз при дворе. Сразу после захоронения в Бурханпуре Джахан и императорский двор обратили внимание на планирование и дизайн мавзолея и погребального сада в Агре. ^[8]

Сайт [ править ]

Агра 16–17 веков [ править ]

Первый сад Моголов был создан в 1526 году в Агре Бабуром , основателем династии. После этого сады стали важными символами могольской власти, вытеснив акцент на до-могольских символах власти, таких как форты. Сдвиг представлял собой введение новой упорядоченной эстетики - художественного выражения с религиозными и погребальными аспектами и как метафору способности Бабура контролировать засушливые индийские равнины и, следовательно, страну в целом. ^[9] Бабур отверг большую часть местной архитектуры и архитектуры Лодхи на противоположном берегу и попытался создать новые произведения, вдохновленные персидскими садами и королевскими лагерями. Первый из этих садов, Арам Баг, за ним последовал обширный, регулярный и интегрированный комплекс садов и дворцов, протянувшийся более чем на километр вдоль реки. Высокий сплошной каменный цоколь ограничивал переход между садами и рекой и закладывал основу для будущего развития города. ^[10]

В следующем столетии на обоих берегах Ямуны возник процветающий город-сад на берегу реки. Это включало Перестройку Форта Агры по Акбару , который был завершен в 1573 году К тому времени Джахан вознесся на трон, население Агры выросло приблизительно 700000 и было, как писал Абдул Азиз, «чудо эпохи - как много центр торговых артерий как по суше, так и по воде, место встречи святых, мудрецов и ученых со всей Азии ... настоящая путеводная звезда для художественного мастерства, литературного таланта и духовной ценности ". ^{[11] [12]}

Агра стала городом, центром которого была набережная, и развивалась частично на восток, но в основном на запад от богатых имений, выстроившихся вдоль берегов. Основными участками оставались те, которые имели доступ к реке, и Тадж-Махал был построен в этом контексте, но уникально; как связанный комплекс на обоих берегах р.

Интерактивный план [ править ]

Щелкните изображение для навигации

Комплекс Тадж-Махал можно удобно разделить на пять частей:

1. «Лунный сад» (Мехтаб Баг) к северу от реки Ямуна.
2. Терраса на берегу реки с Мавзолеем, мечетью и гостевым домом.
3. Сад Чарбах с беседками.
4. Наубат Хана (Барабанный дом) на западной и восточной сторонах Сада. Западная Наубат-Хана превращена в музей.
5. Джилаукхана (передний двор), где размещаются служители гробницы и две вспомогательные гробницы.
6. Тадж-Ганджи, изначально являвшийся базаром и караван-сараем, сохранились только следы. Великие ворота находятся между джилаукханой и садом.

Уровни постепенно спускаются от Тадж-Ганджи к реке. В современных описаниях комплекса элементы перечислены в порядке от речной террасы до Тадж-Ганджи. ^[13]

Прецеденты [ править ]

Моголы Моголов [ править ]

Возведение гробниц Моголов в честь умерших было предметом богословских дебатов, которые частично проводились через построенную архитектуру на протяжении нескольких столетий. Для большинства мусульман духовная сила ( баракат ) посещения мест упокоения ( зиярат ) почитаемых в исламе людей была силой, с помощью которой можно было достичь большей личной святости. Однако ортодоксальный ислам считал гробницы проблематичными, потому что ряд хадисовзапретил их строительство. Поскольку культура также пытается приспособиться, ассимилировать и поработить большинство индуистского населения, противодействие также исходило от местных традиций, которые считали мертвые тела и постройки над ними нечистыми. Для многих мусульман во время строительства Тадж гробницы могли считаться законными, если они не стремились к пышности и рассматривались как средство для отражения рая ( Джанна ) здесь, на земле. ^[15]

Приливы и отливы этих споров можно увидеть в династических мавзолеях Мугул, восходящих к мавзолеям их предка Тимура . Построен в 1403 году нашей эры (810 г. по хиджре) Тимур похоронен в Гур-Эмир в Самарканде, под рифленым куполом. Вход в гробницу - традиционный персидский айван . Гробница Бабура в Кабуле 1528 г. (935 г. по хиджре) гораздо скромнее по сравнению с простым кенотафом, выставленным небу, расположенным в центре обнесенного стеной сада. ^[15]

Гробница Хумаюна, построенная в 1562 году нашей эры, оказала одно из самых непосредственных влияний на дизайн Тадж-Махала и была ответом на Гур-э Амир, заимствовав центральный купол, геометрическую симметричную планировку и входы в айван , но включив в себя более специфические индийские устройства Моголов. Чхатрис , облицовка из красного песчаника и « Райский сад » ( Чарбаг ). Гробница Акбара около 1600 г. в Сикандре , Агра , сохраняет многие элементы гробницы Хумаяна, но не имеет купола и превращается в кенотаф, открытый в небо. Тема, которая была продолжена в гробнице Итмад-Уд-Даула также в Агре, построенной между 1622 и 1628 годами по заказу его дочери.Нур Джахан . Могила Джахангира в Шахдарой ( Лахор ), началось в 1628 году нашей эры (1037 AH), всего 4 года до начала строительства Тадж и снова без купола, принимает форму простого плинтуса с минаретом на каждом углу. ^[15]

Райские сады [ править ]

Концепция райского сада ( чарбаг ) была привезена из Персии Моголами как форма сада Тимуридов . Они были первым архитектурным выражением новой империи на индийском субконтиненте и выполняли разнообразные функции с сильным символическим значением. Символика этих садов заимствована из мистических исламских текстов, описывающих рай как сад, наполненный множеством деревьев, цветов и растений, с водой, играющей ключевую роль: в раю четыре реки берут начало в центральном источнике или горе. В идеальном виде они были выложены квадратом, разделенным на четыре равные части. Эти реки часто изображаются в чарбагхе как мелкие каналы, разделяющие сад, текущие кстороны света . Каналы обещают воду, молоко, вино и мед. ^[16] Центр сада, на пересечении разделов, очень символичен и именно там, в идеальной форме, должен был бы располагаться павильон, бассейн или могила. Гробницы Хумаюна , Акбара и Джахангира , предыдущих императоров Великих Моголов, следуют этому образцу. Поперечный осевой сад также находит независимые прецеденты в Южной Азии, относящиеся к V веку, где королевские сады Сигирии в Шри-Ланке были устроены аналогичным образом. ^[17]

Что касается могилы покойной жены Джахана, где мавзолей расположен на краю сада, среди ученых ведутся споры относительно того, почему не использовалась традиционная форма чарбага. Эбба Кох предполагает, что использовался вариант чарбага; более светский сад на набережной в Агре, приспособленный для религиозных целей. Такие сады были созданы мугулами для особых условий равнин Индии, где медленные реки служат источником воды, вода поднимается из реки с помощью устройств, управляемых животными, известных как пурсы, и хранится в цистернах. Линейная терраса расположена недалеко от берега реки, а низкоуровневые комнаты расположены под главным зданием и выходят на реку. Оба конца террасы подчеркнуты башнями. Эту форму привез в Агра Бабур.и ко времени Шах-Джахана сады этого типа, а также более традиционный чарбагх выстроились по обе стороны реки Джамна. Терраса на берегу реки была спроектирована так, чтобы улучшать вид на Агра для императорской элиты, которая путешествовала по городу и вокруг него по реке. Другие ученые предлагают другое объяснение эксцентричности мавзолея. Если полуночный сад к северу от реки Джумна считается неотъемлемой частью комплекса, то мавзолей можно интерпретировать как находящийся в центре сада, разделенного настоящей рекой, и, таким образом, его можно рассматривать в большей степени в традициях древнего мира. чистый чарбаг. ^{[18] [19]}

Мавзолей [ править ]

Излюбленной формой садовых павильонов Моголов и мавзолеев (рассматриваемых как погребальная форма павильона) был хашт-бихишт, что переводится с персидского как «восемь раев ». Это были постройки квадратной или прямоугольной формы с центральной купольной камерой, окруженной восемью элементами. Более поздние разработки хешт-бихишта разделили квадрат под углом 45 градусов, чтобы создать более радиальный план, который часто также включает скошенные углы; примеры которых можно найти в Барадари Тодара Мала в Фатехпур Сикри и Гробнице Хумаюна . Каждый элемент плана отражен в фасадах с иванами, а угловые комнаты выражены через арочные ниши меньшего размера. Часто такие конструкции венчают чхатри.(небольшие беседки с колоннами) на каждом углу. Восемь частей и частые восьмиугольные формы таких структур представляют для мусульман восемь уровней рая. Однако парадигма не ограничивалась исключительно исламскими предками. Китайский магический квадрат использовался для множества целей, включая севооборот, а также находит мусульманское выражение в словах математиков. Девятичастные схемы находят особый резонанс в индийских мандалах , космических картах индуизма и буддизма. ^[20]

В дополнение к гробнице Хумаюна, более современная гробница Итмад-Уд-Даула ознаменовала новую эру архитектуры Великих Моголов. Он был построен императрицей Нур Джехан для своего отца с 1622 по 1625 год нашей эры (1031–1034 гг. Хиджры) и является небольшим по сравнению со многими другими гробницами времен Великих Моголов. Обработка поверхности настолько изысканна, что ее часто называют шкатулкой для драгоценностей. ^[21] Планировка сада, иерархическое использование белого мрамора и песчаника, инкрустация Парчин кари и решетки.предвещают многие элементы Тадж-Махала. Кенотаф отца Нур Джехан лежит вне центра к западу от ее матери. Это нарушение симметрии было повторено в Тадж, где Мумтаз была похоронена в геометрическом центре комплекса, а Джахан лежал рядом с ней. Это близкое сходство с гробницей Мумтаз принесло ей прозвище - Малыш Тадж . ^[22]

Минареты [ править ]

Минареты не стали общей чертой архитектуры Великих Моголов до 17 века, особенно под патронажем Шаха Джахана. Несколько прецедентов существуют за 20 лет до строительства Тадж в гробнице Акбара и гробницы Джахангира . На их растущее использование повлияли разработки в других частях исламского мира, особенно в османской и тимуридской архитектуре, и это рассматривается как свидетельство растущей религиозной ортодоксальности династии Великих Моголов. ^[23]

Концепции, символика и интерпретации [ править ]

Во времена правления Шаха Джахана символическое содержание архитектуры Великих Моголов достигло пика. ^[24] Комплекс Тадж-Махал был задуман как копия на земле дома усопших в раю (навеянная стихами имперского ювелира и поэта Бибадал-хана). ^{[примечание 2] [8]} Эта тема, распространенная в большинстве погребальных сооружений Моголов, пронизывает весь комплекс и определяет подробный дизайн всех элементов. ^[25] Ряд второстепенных принципов также влияют на дизайн, из которых иерархия является наиболее доминирующей. Между элементами здания устанавливается продуманная игра., отделка поверхности, материалы, геометрическая планировка и акустика. Это взаимодействие простирается от того, что можно испытать непосредственно с помощью органов чувств, до религиозных, интеллектуальных, математических и поэтических идей. ^[25] Постоянно меняющийся солнечный свет, отраженный от полупрозрачного мрамора Тадж-Махала, не является счастливой случайностью, у него была намеренная метафорическая роль, связанная с присутствием бога в виде света. ^[26]

Симметрия и иерархия [ править ]

Симметрия и геометрическое планирование сыграли важную роль в упорядочивании комплекса и отразили тенденцию к формальной систематизации, которая была очевидна во всех искусствах, возникших под имперским покровительством Джахана. Двусторонняя симметрия выражает одновременные идеи спаривания, двойников и интеграции, отражая интеллектуальные и духовные представления о всеобщей гармонии. Сложный набор подразумеваемых сеток, основанный на единице измерения Мугхул Газ, обеспечил гибкие средства приведения в пропорциональном порядке всех элементов Тадж-Махала. ^[27]

Иерархическое упорядочение архитектуры обычно используется, чтобы подчеркнуть определенные элементы дизайна и создать драматизм. В Тадж-Махале иерархическое использование красного песчаника и белого мрамора придает огромное символическое значение. Моголы разрабатывали концепцию, которая уходила корнями в более ранние индуистские практики, изложенные в Вишнудхармоттара-пуране , которая рекомендовала белый камень для зданий для брахманов ( каста священников ) и красный камень для членов кшатриев.(каста воинов). Создавая структуры, в которых использовалось такое цветовое кодирование, Моголы идентифицировали себя с двумя ведущими классами индийской социальной структуры и, таким образом, определяли себя как правители в индийских терминах. Красный песчаник также имел значение в персидском происхождении империи Великих Моголов, где красный был исключительным цветом императорских шатров. В Тадж-Махале относительная важность каждого здания в комплексе обозначается количеством используемого белого мрамора (или иногда белой полированной штукатурки). ^{[25] [28]}

Использование натуралистического орнамента демонстрирует аналогичную иерархию. Полностью отсутствующий в более скромных районах джилаукхана и караван-сарая, он может встречаться все чаще по мере приближения маршрута процессии к кульминационному Мавзолею. Его символика многогранна, с одной стороны, вызывая более совершенный, стилизованный и постоянный райский сад, чем можно найти в земном саду; с другой - инструмент пропаганды для летописцев Джахана, которые изображали его как «возвышающийся кипарис сада халифата » и часто использовали метафоры растений, чтобы восхвалять его хорошее управление, личность, семью и двор. Метафоры растений также находят общий язык с индуистскими традициями, где встречаются такие символы, как «ваза изобилия» ( Калаша ). ^[29]

Звук также использовался для выражения представлений о рае. Внутреннее пространство мавзолея имеет время реверберации (время, прошедшее с момента появления шума до исчезновения всех его эхо), равное 28 секундам. Это создавало атмосферу, в которой слова тех, кто постоянно читал Коран ( хафиз ) в знак дани и молитвы за душу Мумтаз, витали в воздухе. ^[30]

Престол Бога [ править ]

В 1979 году Уэйн Э. Бегли выдвинул интерпретацию, которая эксплуатирует исламскую идею о том, что «райский сад» также является местом расположения Престола Бога в Судный день . В его чтении Тадж-Махал рассматривается как памятник, где Шах Джахан присвоил авторитет символики «престола бога» для прославления своего собственного правления. ^[31] Кох не соглашается, считая это слишком сложным объяснением и указывая на то, что стих «Трон» из Корана (сура 2, стих 255) отсутствует в каллиграфических надписях. ^[32]

В 1996 году Бегли заявил, что вполне вероятно, что диаграмма «Равнины собраний» ( Ард аль-Хашр) в Судный день суфийского мистика и философа Ибн Араби (около 1238 г.) была источником вдохновения для компоновки этого места. Сад Тадж-Махала. В то время Ибн Араби пользовался большим уважением, и в Индии было доступно множество копий Футухат аль-Маккийя , содержащего диаграмму. На схеме изображен Арш (Трон Бога; круг с восьмиконечной звездой), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелов , Гавриил (аль-Рух), Араф (Барьер), каусар(Фонтан изобилия; полукруг в центре), аль-Макам аль-Махмуд (Достойное место; где пророк Мухаммад будет ходатайствовать за верующих), Мизан (Весы), Ас-Сират (Мост ), Джаханнам (Ад) и Мардж аль- Джанна (Райский луг). Общие пропорции и расположение Трона, кафедр и фонтана Каусар демонстрируют поразительное сходство с Тадж-Махалом и его садом. ^[33]

Символ любви [ править ]

Популярный взгляд на Тадж-Махал как на один из мировых памятников великой «истории любви» подтверждается современными свидетельствами, и большинство ученых признают, что у этого есть веские основания. ^{[34] [35]}Здание также использовалось для утверждения пропаганды Джахани относительно «совершенства» руководства Великих Моголов. Степень, в которой Тадж использует пропаганду, является предметом некоторых дискуссий среди современных ученых. Этот период архитектуры Великих Моголов лучше всего иллюстрирует зрелость стиля, который синтезировал исламскую архитектуру с ее местными аналогами. К тому времени, когда Моголы построили Тадж, хотя и гордились своими персидскими и тимуридскими корнями, они стали считать себя индейцами. Копплстоун пишет: «Хотя это, безусловно, исконно индийское произведение, его архитектурный успех основан на его фундаментально персидском чувстве понятных и безмятежных пропорций, применяемого для чистки несложных поверхностей». ^[36]

Строительство и погребение [ править ]

Агра

Бурханпур

Макрана

Шри-Ланка

Тибет

Афганистан

Пенджаб

Расположение Тадж-Махала в Агра , Бурханпур, где умер Мумтаз, и места, где были получены некоторые строительные материалы

Место было выбрано на берегу реки Ямуна на южной окраине Агры и куплено у Раджи Джай Сингха ^{[примечание 3] [37]} в обмен на четыре особняка в городе. Сайт «с точки зрения высоты и приятности оказался достойным захоронения того, кто обитает в раю». ^[38] В январе 1632 года нашей эры (1041 год хиджры) тело Мумтаза было с великой церемонией перевезено из Бурханпура в Агра, в то время как еда, питье и монеты были распределены среди бедных и достойных по пути. Когда тело прибыло, работа над фундаментом речной террасы уже началась. ^{[37] [39]} Над ее телом было возведено небольшое куполообразное здание, которое, как предполагалось, располагалось и теперь обозначено ограждением в западном саду возле террасы на берегу реки.

Фонды [ править ]

Фундамент представлял собой самую большую техническую проблему, которую нужно было преодолеть строителям Моголов. Чтобы выдержать значительную нагрузку от мавзолея, пески на берегу реки необходимо было стабилизировать. С этой целью колодцы были затоплены, а затем обшиты деревом и, наконец, заполнены щебнем, железом и раствором - по сути, действуя как бурые сваи . ^[40] После завершения строительства террасы одновременно начались работы на остальной части комплекса. Деревья были посажены почти сразу, чтобы дать им возможность созреть по мере продвижения работы.

Знакомства [ править ]

Начальные этапы строительства были отмечены летописцами Шах-Джахана в их описании первых двух юбилейных торжеств в честь Мумтаз, известных как Урс . Первое, состоявшееся 22 июня 1632 г. (1041 г. хиджры), было палаточным помещением, открытым для всех слоев общества и проводившимся на месте того, что сейчас является входным двором (джилаухана). Раздали милостыню и читали молитвы. Ко второму Урсу, состоявшемуся 26 мая 1633 г. (1042 г. по хиджре), ^{[примечание 4]} Мумтаз Махал была похоронена в месте своего последнего упокоения, терраса на берегу реки была закончена; как и постамент мавзолея и таххана , набор комнат с галереей , выходящих на реку и под террасу. ^[41]Его использовала императорская свита для торжеств. Питер Манди , служащий британской Ост-Индской компании и западный очевидец, отметил продолжающееся строительство караван-сараев и базаров и что «вокруг Ее Томбе уже [так в оригинале] есть железная дорога [так в оригинале]». Чтобы предотвратить кражу, в 1643 году нашей эры (1053 год хиджры) его заменили инкрустированным мрамором джали . ^[42]

После второго урса дальнейшая датировка прогресса может быть сделана по нескольким подписям, оставленным каллиграфом Аманат Хан. Подписанный каркас южной арки купольного зала мавзолея указывает на то, что строительство завершалось в 1638/39 году нашей эры (1048/1049 хиджры). В 1643 году нашей эры (1053 году хиджры) официальные источники, документирующие двенадцатый Урс, дают подробное описание практически завершенного комплекса. Декоративные работы, по-видимому, продолжались до 1648 года нашей эры (1058 года хиджры), когда Аманат Хан датировал северную арку великих ворот надписью «Завершено с Его помощью, Всевышний». ^[43]

Материалы [ править ]

Тадж-Махал был построен с использованием материалов со всей Индии и Азии . Здания построены со стенами из кирпича и щебня с внутренним ядром, облицованными мрамором или песчаником, скрепленными железными дюбелями и зажимами. Некоторые стены мавзолея имеют толщину в несколько метров. ^[39] Более 1000 слонов использовались для перевозки строительных материалов во время строительства. ^[44] Кирпичи были обожжены на месте, а песчаник был добыт в 28 милях (45 км) от города Фатехпур-Сикри . Белый мрамор был доставлен в 250 миль (400 км) из карьеров, принадлежащих Радже Джай Сингху в Макране ,Раджастхан . Джаспер был получен из Пенджаба и Джейд и хрусталя из Китая. Бирюзовый был из Тибета и лазурит из Афганистана , в то время как сапфир пришел из Шри - Ланки и сердолик из Аравии . Всего в белый мрамор инкрустировано 28 видов драгоценных и полудрагоценных камней. ^[45] Жан-Батист Тавернье отмечает, что строительные леса и центрированиеарки были построены полностью из кирпича. Легенда гласит, что император предлагал эти кирпичи для строительных лесов любому, кто их снимал, и что по окончании строительства они были удалены в течение недели. Современные ученые оспаривают это и считают более вероятным, что строительные леса были сделаны из бамбука, а материалы поднимались с помощью деревянных пандусов. ^[39]

Стоимость [ править ]

Первоначальная оценка стоимости работ в 4 000 000 рупий к завершению увеличилась до 5 000 000 рупий . ^{[примечание 5]} Был учрежден вакф (траст) для постоянного содержания мавзолея с доходом в 300 000 рупий. Одна треть этого дохода поступила из 30 деревень в районе Агры, а оставшаяся часть поступила от налогов, полученных в результате торговли на базарах и караван-сараях, которые были построены на раннем этапе к югу от комплекса. Любые излишки император распределял по своему усмотрению. Помимо оплаты текущего обслуживания, вакф финансировал расходы на служителей гробницы и Хафиза , Корана.чтецов, которые днем ​​и ночью сидели в мавзолее и совершали заупокойные службы, молясь о вечной душе Мумтаз-Махала. ^[43]

Архитекторы и мастера [ править ]

Мы не знаем точно, кто разработал Тадж-Махал. В то время в исламском мире дизайн здания обычно отдавался его покровителю, а не архитекторам. Из свидетельств современных источников ясно, что группа архитекторов отвечала за проектирование и контроль работ, но они упоминаются нечасто. История двора Шах Джахана подчеркивает его личное участие в строительстве, и это правда, что больше, чем любой другой император Великих Моголов, он проявлял величайший интерес к строительству, проводя ежедневные встречи со своими архитекторами и руководителями. Придворный летописец Лахури пишет, что Джахан внес «соответствующие изменения во все, что умелые архитекторы спроектировали после долгих размышлений и задавали компетентные вопросы». ^[46] Два архитекторакоторые названы по имени, Астад Ахмад Лахаери ^{[1] [47]} и Мир Абд-уль Karim в трудах сын Lahauri в Лутфулла Muhandis. ^[37] Устад Ахмад Лахаури заложил фундамент Красного форта в Дели. Мир Абд-уль Карим был любимым архитектором предыдущего императора Джахангира и упоминается как наблюдатель, ^{[примечание 6] [48]} вместе с Makramat Хана , ^[37] строительства Тадж - Махал. ^[48]

• Бебадал Хан , поэт и ювелир ^[26]

Каллиграфия и украшение [ править ]

В комплексе отрывки из Корана используются в качестве декоративных элементов. Недавние исследования показывают, что отрывки были выбраны персидским каллиграфом Абд уль-Хаком, который приехал в Индию из Шираза , Иран, в 1609 году. В награду за его «ослепительную виртуозность» Шах Джахан дал ему титул «Аманат-хан». . ^{[43] [49] [50]} Это подтверждается надписью возле строк Корана у основания внутреннего купола, которая гласит: «Написано ничтожным существом, Аманат Хан Ширази». ^[51]

Каллиграфия на Великих вратах гласит: «О Душа, ты в покое. Вернись к Господу в мире с Ним, и Он в мире с тобой». ^[43]

Большая часть каллиграфии состоит из витиеватого шрифта тулута , сделанного из яшмы или черного мрамора ^[49], инкрустированного панелями из белого мрамора. Более высокие панели написаны немного большим шрифтом, чтобы уменьшить эффект перекоса при просмотре снизу. Каллиграфия, найденная на мраморных кенотафах в гробнице, особенно детальна и изящна.

Абстрактные формы используются повсюду, особенно в цоколе, минаретах, воротах, мечети, джавабе и, в меньшей степени, на поверхностях гробницы. Купола и своды песчаника зданий разработаны с ажурной в надрезанные живописи , чтобы создать сложные геометрические формы. Инкрустация « елочкой» определяет пространство между многими смежными элементами. Белые вставки используются в зданиях из песчаника, а темные или черные вставки - на белом мраморе. Заливные участки мраморных зданий были окрашены или окрашены в контрастный цвет, создавая геометрические узоры значительной сложности. Полы и проходы используют контрастные плитки или блоки в мозаичных узорах.

На нижних стенах гробницы есть белые мраморные дадо , на которых вылеплены реалистичные барельефные изображения цветов и виноградных лоз. Мрамор был отполирован, чтобы подчеркнуть изысканные детали резьбы, а рамы дадо и арочные перемычки были украшены вставками pietra dura из стилизованных, почти геометрических виноградных лоз, цветов и фруктов. Камни инкрустации из желтого мрамора, яшмы и нефрита отполированы и выровнены по поверхности стен.

Размерная организация [ править ]

Комплекс Тадж упорядочен по сеткам. Комплекс был первоначально обследован Дж. А. Ходжсоном в 1825 г. ^[52], однако первое подробное схоластическое исследование того, как различные элементы Тадж-Махала могут вписаться в координационную сетку, не было выполнено до 1989 г. Бегли и Десаи. Многочисленные отчеты 17-го века подробно описывают точные измерения комплекса с точки зрения газа или зира , линейного ярда Великих Моголов, эквивалентного примерно 80–92 см. Бегли и Десаи пришли к выводу, что использовалась сетка на 400 единиц газа, которая затем была подразделена, и что различные расхождения, которые они обнаружили, были вызваны ошибками в современных описаниях. ^{[53] [54]}

Исследования и измерения, проведенные Кохом и Ричардом Андре Барро в 2006 году, предложили более сложный метод упорядочивания, который лучше соответствует записям 17-го века. В то время как Бегли и Десаи использовали простую фиксированную сетку, на которую накладываются здания, Кох и Барро обнаружили, что пропорции макета лучше объясняются использованием сгенерированногосеточная система, в которой определенные длины могут быть разделены несколькими способами, такими как деление пополам, деление на три или использование десятичной системы. Они предполагают, что ширина комплекса, равная 374 газам, указанная современными историками, была правильной, и Тадж спроектирован как трехсторонний прямоугольник из трех квадратов по 374 газам. Затем используются различные модульные секции для пропорционального распределения остальной части комплекса. Модуль на 17 газов используется в районах джилаухана, базара и караван-сарая, тогда как более подробный модуль на 23 газа используется в садах и на террасах (поскольку их ширина составляет 368 баллов, что кратно 23). Здания, в свою очередь, были пропорциональны с использованием еще более мелких сеток, наложенных на более крупные организационные. Решетки меньшего размера также использовались для определения пропорций высот по всему комплексу. ^[53]

Кох и Барро объясняют, что такие явно необычные числа имеют больше смысла, если рассматривать их как часть геометрического понимания Великих Моголов. Восьмиугольники и треугольники, которые широко представлены в Тадж-Махале, обладают особыми свойствами с точки зрения соотношения сторон. У прямоугольного треугольника с двумя сторонами 12 будет гипотенуза приблизительно 17 (16,97+); аналогично, если у него две стороны от 17, его гипотенуза будет примерно 24 (24,04+). Восьмиугольник шириной 17 будет иметь стороны примерно 7 (7,04+), что является основной сеткой, на которой запланированы мавзолей, мечеть и Михман Хана. ^[53]

В работах Коха и Барро остаются расхождения, которые они приписывают округленным дробным числам, неточностям в сообщениях третьих лиц и ошибкам в работе (наиболее заметные в областях караван-сараев дальше от самой гробницы). ^[53]

В статье 2009 года профессора Р. Баласубраманиама из Индийского технологического института показалось, что объяснение Барро ошибок размеров и перехода между газовой сеткой 23 и 17 у великих ворот неубедительно. Баласубраманиам провел анализ размеров комплекса на основе исследований Барро. Он пришел к выводу, что Тадж был построен с использованием древнего Агула в качестве основной единицы, а не могольского «газ», как отмечается в современных отчетах. Агула, равная 1,763 см, и Вистасти (12 ангулам) были впервые упомянуты в Арташастре в ок. 300 г. до н.э. и, возможно, произошли от более ранней цивилизации долины Инда. В этом анализе передние дворы и караван-сараи были обозначены сеткой 60 Вистасти, а прибрежные участки и сады - сеткой 90 Вистари. Переход между сетками легче приспособить, 90 легко делятся на 60. Исследования показывают, что более старые, до Великих Моголов методы пропорции использовались в качестве принципов упорядочивания в Тадж. ^[55]

Компоненты комплекса [ править ]

Мавзолей (Рауза-и мунаувара) [ править ]

Фокус и кульминация комплекса Тадж-Махал - симметричная гробница из белого мрамора; кубическое здание со скошенными углами и арочными углублениями, известными как пиштаки . Он увенчан большим куполом и несколькими крытыми столбами чхатри. В плане он имеет почти идеальную симметрию относительно четырех осей. Состоит из 4 этажей; нижний цокольный этаж, содержащий гробницы Джахана и Мумтаза, входной этаж, содержащий идентичные кенотафы гробниц внизу в гораздо более сложной камере, амбулаторный этаж и терраса на крыше.

Возвышения

Мавзолей кубической формы со скошенными краями. По длинным сторонам массивный пиштак или сводчатый арочный проем обрамляет арочный дверной проем с таким же арочным балконом наверху. Эти основные арки выступают над крышей здания за счет интегрированного фасада. По обе стороны от главной арки сверху и снизу уложены дополнительные пиштаки. Этот мотив сложенных друг на друга пиштаков воспроизводится на скошенных угловых участках. Дизайн полностью единообразен и единообразен со всех сторон здания.

Купол

Мраморный купол, возвышающийся над гробницей, - его самая впечатляющая особенность. Его высота примерно такая же, как у основного здания, около 35 метров. Его высота подчеркнута тем, что он расположен на цилиндрическом «барабане» высотой около 7 метров. Из-за своей формы купол часто называют луковичным куполом (также называемым амрудским или яблочным куполом). Купол увенчан золоченым навершием . Форма купола подчеркивается четырьмя меньшими куполообразными чхатри, расположенными по его углам. Купола чхатри повторяют форму луковицы главного купола. Их колонные основания открываются через крышу гробницы и освещают интерьер. Чхатри также увенчаны позолоченными украшениями. Высокие декоративные шпили ( гульдастас) выступают от краев стен основания и визуально подчеркивают высоту купола.

Нижняя камера

Мусульманская традиция запрещает тщательно украшать могилы, поэтому тела Мумтаза и Шах-Джахана кладут в относительно простую камеру с мраморным облицовкой под главным залом Тадж. Их хоронят в могилах по оси север-юг, лицом, повернутым вправо (на запад) в сторону Мекки. Могилы отмечены двумя кенотафами выше. Кенотаф Мумтаз помещен точно в центр внутренней камеры. На прямоугольном мраморном основании размером 1,5 на 2,5 метра стоит мраморная шкатулка меньшего размера. Основание и шкатулка искусно инкрустированы драгоценными и полудрагоценными камнями. Каллиграфические надписи на верхней части шкатулки повторяют стихи из Корана, а по бокам выражают Девяносто девять прекрасных имен Аллаха . ^[56]

Основная камера

Во внутренней камере Тадж-Махала хранятся кенотафы Мумтаза и Шаха Джахана. Это шедевр художественного мастерства, практически не имеющий аналогов. Внутренняя камера представляет собой восьмиугольник. Хотя конструкция допускает вход с каждой стороны, используется только южная (выходящая в сад) дверь. Внутренние стены имеют высоту около 25 метров и увенчаны «фальшивым» внутренним куполом, украшенным солнечным мотивом. Восемь арок пиштака определяют пространство на уровне земли. Как это обычно бывает с внешней стороны, каждый нижний пиштак увенчан вторым пиштаком примерно на середине стены. Четыре центральные верхние арки образуют балконы или смотровые площадки; на внешнем окне каждого балкона есть замысловатая ширма или джаливырезан из мрамора. Помимо света от балконных экранов, свет проникает через отверстия в крыше, закрытые чхатри по углам внешнего купола. Каждая из стен камеры украшена барельефом дадо, сложной лапидарной инкрустацией и изысканными каллиграфическими панно.

Иерархическая упорядоченность всего комплекса достигает своего апогея в зале. Кенотаф Мумтаз находится в геометрическом центре здания; Позже Джахан был похоронен рядом с ней на западе - такое расположение можно увидеть в других могилах Моголов того периода, таких как Итмад-Уд-Даула . ^[57] Мрамор используется исключительно в качестве основного материала для все более плотного, дорогого и сложного цветочного декора перчин кари по мере приближения к ширме и кенотафам, инкрустированным полудрагоценными камнями. Использование таких инкрустаций часто используется в архитектуре Шах-Джахани для пространств, связанных с императором или его ближайшими родственниками. Порядок этого украшения одновременно подчеркивает стороны света.и центр камеры с рассеивающими концентрическими восьмиугольниками. Такие иерархии появляются как в мусульманской, так и в индийской культуре как важные духовные и атрологические темы. Комната является обильным воспоминанием о райском саду с изображениями цветов, растений и арабесков, а также каллиграфическими надписями как на сулуте, так и на менее формальном шрифте насх ^[28].

Кенотаф Шаха Джахана находится рядом с кенотафом Мумтаз с западной стороны. Это единственный асимметричный элемент во всем комплексе. Его кенотаф больше, чем у его жены, но отражает те же элементы: большая шкатулка на немного более высоком основании, снова украшенная с поразительной точностью гранильной и каллиграфической надписью, которая идентифицирует Шах Джахана. На крышке шкатулки изображена скульптура маленькой коробочки для ручек.

Восьмиугольная мраморная ширма или джали обрамляет кенотафы и состоит из восьми мраморных панелей. Каждое панно прорезано замысловатой прошивкой. Остальные поверхности были выложены полудрагоценными камнями с особой тщательностью, образуя переплетенные виноградные лозы, фрукты и цветы.

Терраса на берегу реки (Chameli Farsh) [ править ]

Цоколь и терраса

• Таххана
• Башни

Минареты

По углам постамента возвышаются минареты : четыре большие башни высотой более 40 метров каждая. Башни спроектированы как действующие минареты, традиционный элемент мечетей, место, где муэдзин призывает верующих ислама к молитве. Каждый минарет фактически разделен на три равные части двумя балконами, окружающими башню. На вершине башни находится последний балкон, увенчанный чхатри, который перекликается с дизайном тех, что были на гробнице. Минарет чхатрис имеет те же последние штрихи: узор в виде лотоса, увенчанный позолоченным навершием. Каждый из минаретов был построен немного отвесно к внешней стороне постамента, так что в случае обрушения (типичное явление для многих таких высоких построек того периода) конструкция упала бы с гробницы. ^[58]

Гостевой дом и мечеть

Мавзолей окружен двумя почти одинаковыми зданиями по обе стороны платформы. На западе расположена мечеть, на востоке - гостевой дом. Гостевой дом (Jawab), что означает «ответ», уравновешивает двустороннюю симметрию композиции и изначально использовался как место для развлечения и размещения важных посетителей. Она отличается от мечети тем, что в ней отсутствует михраб , ниша в стене мечети, выходящей на Мекку , а полы имеют геометрический рисунок, а пол мечети выложен очертаниями 569 молитвенных ковриков из черного мрамора.

Базовая трехсторонняя конструкция мечети похожа на другие, построенные Шахом Джаханом, особенно на Масджид-и-Джахан Нума в Дели - длинный зал, увенчанный тремя куполами. Мечети Великих Моголов этого периода делят зал святилища на три части: главное святилище с чуть меньшими святилищами по обе стороны. В Тадж-Махале каждое святилище открывается на огромный сводчатый купол.

Сад (Чарбаг) [ править ]

Большой чарбаг (форма персидского сада, разделенного на четыре части) обеспечивает передний план классического вида на Тадж-Махал. В строгой и формальной планировке сада используются приподнятые дорожки, которые разделяют каждую четверть сада на 16 углубленных партеров или клумб. Поднятый мраморный резервуар для воды в центре сада, на полпути между гробницей и воротами, и линейный отражающий бассейн на оси Север-Юг отражают Тадж-Махал. В другом месте сад разбит с аллеями деревьев и фонтанов . Charbagh сад призван символизировать четыре сыпучие Реки Рая. Поднятый мраморный резервуар для воды (хауз) называется аль-Хавд аль-Каутар , что буквально означает и назван в честь «Резервуара изобилия», обещанного Мухаммеду в раю, где верующие могут утолить свою жажду по прибытии. ^{[59] [60]}

Первоначальная посадка сада - одна из оставшихся загадок Тадж-Махала. Современные отчеты в основном имеют дело только с архитектурой и упоминают только «различные виды плодовых деревьев и редкие ароматические травы» в отношении сада. Почти наверняка были посажены кипарисы , популярные в персидской поэзии сравнения стройного и элегантного роста возлюбленной. К концу 18 века Томас Твининг заметил апельсиновые деревья, и большой план комплекса предполагает клумбы с различными другими фруктами, такими как ананасы, гранаты, бананы, лаймы и яблоки. В конце XIX века британцы вырубили много деревьев, засаженных деревьями, заново посадили кипарисы и выложили сады на лужайки по своему вкусу. ^[61]

Планировка сада и его архитектурные особенности, такие как фонтаны, кирпичные и мраморные дорожки и геометрические выложенные кирпичом клумбы, похожи на сад Шалимар и предполагают, что сад мог быть спроектирован тем же инженером Али Марданом. ^[62]

Ранние отчеты о саду описывают его обилие растительности, в том числе розы , нарциссы и фруктовые деревья в изобилии. ^[63] Когда Империя Великих Моголов пришла в упадок, уход за садом также пришел в упадок. Когда англичане взяли на себя управление Тадж - Махал, они изменили ландшафт походить на официальные газоны из Лондона . ^[61]

Наубат Хана (Барабанный Дом) [ править ]

Два Барабанных Дома (Наубат-Хана) занимают восточный и западный концы поперечной оси, один из которых является зеркалом другого. В классическом дизайне чарбарга в этом месте должны были быть ворота. В Тадж они обеспечивают пунктуацию и доступ к длинной ограждающей стене с ее декоративными зубцами . Построенные из песчаника, они имеют трехчастную форму, занимают два этажа и увенчаны белыми мраморными чхатри, поддерживаемыми 8 колоннами. ^[64] . Западная Наубат-Хана была преобразована в музей.

Великие врата (Дарваза-и рауза) [ править ]

Большие ворота стоят к северу от входной площадки (джилаухана) и представляют собой символический переход между мирским царством базаров и караван-сараев и духовным царством райского сада, мечети и мавзолея. Его прямоугольный план является вариацией 9-частичного плана хешт-бихишта, найденного в мавзолее. Углы соединены восьмигранными башнями, что придает сооружению оборонительный вид. Внешние купола предназначались для гробниц и мечетей, поэтому большое центральное пространство не получило внешнего выражения внутреннего купола. Изнутри больших ворот Мавзолей обрамляет остроконечная арка портала. Надписи из Корана инкрустированы вокруг двух северных и южных пистаков, а южный «Рассвет» приглашает верующих войти в райский сад. ^[65]

Южные галереи (Иван Дар Иван) [ править ]

Вдоль северной стороны южной садовой стены к востоку и западу от великих ворот проходят галереи с галереями. В сезон дождей галереи использовались для приема бедных и раздачи милостыни. На приподнятой платформе с геометрическим покрытием расположены основания колонн, а между ними расположены арки с выступами, типичные для архитектуры эпохи Моголов того периода. Галереи заканчиваются на каждом конце поперечно расположенными помещениями с трехсторонними перегородками. ^[65]

Передний двор (Джилаукхана) [ править ]

Джилаукхана (буквально означает «перед домом») была особенностью внутреннего двора, представленной в архитектуру Великих Моголов Шахом Джаханом. Это было место, где посетители спешивались со своих лошадей или слонов и стильно собирались перед входом в главный комплекс гробниц. Прямоугольная область разделяет север-юг и восток-запад с входом в комплекс гробниц через главные ворота на север и входные ворота, ведущие наружу, предусмотренные в восточной, западной и южной стенах. Южные ворота ведут в квартал Тадж Ганджи. ^[66]

Базарные улицы

Две одинаковые улицы ведут от восточных и западных ворот к центру двора. Их обрамляют веранды с колоннадами, соединенными выступами арок, за которыми с момента постройки Тадж до 1996 года использовались помещения для продажи товаров. Налоговые поступления от этой торговли использовались для содержания комплекса Тадж. Восточные базарные улицы были по существу разрушены к концу 19 века и восстановлены лордом Керзоном в 1900 и 1908 годах ^[67].

Внутренние дополнительные гробницы (Сахели Бурдж)

Две зеркальные гробницы расположены в южных углах джилауханы. Они задуманы как миниатюрные копии основного комплекса и стоят на приподнятых платформах, к которым ведет лестница. Каждая восьмиугольная гробница построена на прямоугольной платформе, окруженной прямоугольными зданиями меньшего размера, перед которыми разбит сад чарбарг. Существует некоторая неопределенность относительно того, кому можно увековечить могилы. Их описания отсутствуют в современных отчетах ^{[примечание 7] [68]} либо потому, что они не были построены, либо потому, что их игнорировали, поскольку они были гробницами женщин. В первом письменном документе, упоминающем их, плане, составленном Томасом и Уильямом Дэниелом в 1789 году, восточная гробница помечена как принадлежащая Акбарабади Махалу, а западная - как Фатехпури Махал (две другие жены Джахана).^[68]

Северные дворы (Khawasspuras)

Пара внутренних дворов находится в северных углах джилаукханы, которые предоставляли помещения (Khawasspuras) для служителей гробниц и хафизов . Этот жилой элемент обеспечивал переход между внешним миром и потусторонними прелестями гробницы. Хавасспуры пришли в упадок к концу 18 века, но институт хадимов продолжался и в 20 веке. Хавасспуры были восстановлены лордом Керзоном в рамках его ремонта между 1900 и 1908 годами, после чего западный двор использовался как питомник для сада, а западный двор использовался как хлев до 2003 года ^[66].

Базар и караван-сарай (Тадж-Ганджи) [ править ]

Базар и караван - сараи были построены в качестве составной части комплекса, первоначально обеспечить строителей жильем и средств для их благополучия, а затем в качестве места для торговли, доходы которых дополняли расходы комплекса. Этот район стал самостоятельным городком во время и после строительства Тадж-Махала. Первоначально известный как «Мумтазабад», сегодня он называется Тадж-Ганджи или «Тадж-Маркет». Его план имел характерную форму квадрата, разделенного двумя поперечными осевыми улицами с воротами в четыре стороны света.. Базары выстроились вдоль каждой улицы, и в результате квадраты на каждом углу разместили караван-сараи в открытых двориках, в которые можно было попасть через внутренние ворота, откуда пересекались улицы (Чаук). Современные источники уделяют больше внимания северо-восточной и западной частях Тадж-Ганджи (Тадж-маркет), и вполне вероятно, что только эта половина получила имперское финансирование. Таким образом, качество архитектуры было лучше южной половины. ^[69]

Различие между тем, как считалась священная часть комплекса и светская, наиболее остро проявляется в этой части комплекса. ^[69] В то время как остальная часть комплекса обслуживалась только после постройки, Тадж-Ганджи превратился в шумный город и центр экономической деятельности Агры, где «разные виды товаров со всех земель, разнообразные товары из каждой страны, всевозможные товары и услуги. были проданы предметы роскоши того времени и различные предметы первой необходимости для цивилизации и комфортной жизни, привезенные со всех концов света ». ^[70]Идея о том, какими товарами можно было торговать, содержится в названиях караван-сараев; северо-западный был известен как Катра Омар Хан (Рынок Омара Хана), северо-восточный как Катра Фулель (Парфюмерный рынок), юго-западный как Катра Решам (Шелковый рынок) и юго-восточный как Катра Джогидас. С момента постройки он постоянно перестраивался, до такой степени, что к 19 веку он стал неузнаваемым как часть Тадж-Махала и больше не фигурировал в современных планах, а его архитектура была в значительной степени стерта. Сегодня резко контрастирует элегантная формальная геометрическая планировка Тадж-Махала и узкие улочки с органическими, случайными и неунифицированными конструкциями, характерными для Тадж-Ганджи. Остались только фрагменты оригинальных построек, в первую очередь ворота. ^[69]

Стены по периметру и вспомогательные постройки [ править ]

Комплекс Тадж-Махал ограничен с трех сторон зубчатыми стенами из красного песчаника, при этом обращенная к реке сторона оставлена ​​открытой. Обращенные к саду внутренние стороны стены выходят на аркады с колоннами , типичную для индуистских храмов, которые позже были включены в мечети Великих Моголов. Стена перемежается куполообразными чхатри и небольшими зданиями, которые могли быть смотровыми площадками или сторожевыми башнями. ^[71]

За стенами расположено несколько дополнительных мавзолеев. Эти сооружения, состоящие в основном из красного песчаника, типичны для небольших могольских гробниц той эпохи. С внешней восточной гробницей связана мечеть, называемая Черная мечеть (Кали Масджид) или Мечеть Сандалового дерева (Сандли Масджид). Дизайн тесно связан с внутренними дополнительными гробницами, найденными в Джилхаукхане - небольшими, не имеющими выхода к морю версиями прибрежной террасы с садом, отделяющим мечеть от гробницы. Человек, похороненный здесь, неизвестен, но, вероятно, это была женщина из дома Джахана. ^[71]

Гидротехнические сооружения [ править ]

Вода для комплекса Тадж обеспечивалась через сложную инфраструктуру. Впервые его вытащили из реки с помощью серии червей - троса и ковшового механизма, приводимого в движение животными. ^[44] Затем вода текла по арочному акведуку в большой резервуар для хранения, где тринадцатью дополнительными проходами она была поднята в большую распределительную цистерну выше уровня земли Тадж, расположенного к западу от стены комплекса. Отсюда вода поступала в три дополнительных резервуара, а затем по трубопроводу поступала в комплекс. Глава давления , генерируемого высоты емкости (9,5 м) было достаточно , чтобы поставить фонтанов и полива садов. Глиняная труба диаметром 0,25 метра находится на 1,8 метра ниже поверхности.^[60] в соответствии с главной дорожкой, которая заполняет основные бассейны комплекса. Некоторые глиняные трубы были заменены в 1903 году на чугунные. Трубы фонтана не были подключены непосредственно к головкам фонтана, вместо этого под каждой головкой фонтана был предусмотрен медный горшок: вода наполняла горшки, обеспечивая одинаковое давление на каждый фонтан. Портфели больше не сохранились, но другие части инфраструктуры сохранились с арками акведука, которые теперь используются для размещения офисов Археологической службы Департамента садоводства Индии . ^[72]

Лунный сад (Махтаб Баг) [ править ]

К северу от комплекса Тадж-Махал, через реку, находится еще один сад Чарбаг , Мехтаб Баг . Он был спроектирован как неотъемлемая часть комплекса в образе террасы на берегу реки, который можно увидеть в других местах Агры. Его ширина идентична ширине остальной части Тадж-Махала. Историк сада Элизабет Мойнихан предполагает, что большой восьмиугольный бассейн в центре террасы будет отражать образ Мавзолея, и, таким образом, сад станет местом для просмотра Тадж-Махала. Со времен Великих Моголов сад подвергся наводнению из реки. В результате состояние оставшихся построек довольно плачевное, но сад находится на ремонте Археологической службой Индии.. Четыре башни из песчаника отмечали углы сада, осталась только южно-восточная. Фундаменты двух построек остаются непосредственно к северу и к югу от большого бассейна, которые, вероятно, были садовыми беседками. Из северного строения в бассейн питал ступенчатый водопад. Сад на севере имеет типичный квадратный поперечный план с квадратным бассейном в центре. На западе сад питал акведук. ^{[73] [74]}

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Тадж-Махала .

• Описание археологических раскопок Индии
• Путеводитель по Тадж-Махалу от Wikivoyage
• Статья Citizendium