Индо-исламская архитектура

Гробница Шах Рукн-и-Алам (построенная с 1320 по 1324 год) в Мултане , Пакистан

Buland Дарваза ворота в Фатехпур Сикри , построенный Акбаром в 1601 году

Индо-исламская архитектура - это архитектура Индийского субконтинента, созданная исламскими покровителями и для их целей. Несмотря на первоначальное присутствие арабов в Синде , развитие индо-исламской архитектуры всерьез началось с установления Дели как столицы династии Гуридов в 1193 году. ^[1] Преемником Гуридов стал Делийский султанат , череда среднеазиатских династий. это объединило большую часть Северной Индии, а затем Империю Великих Моголов к 15 веку. Обе эти династии представили Персидское государство., Тюркские и исламистские стили архитектуры и искусства от Западной Евразии до Индийского субконтинента. ^[2]

Типы и формы больших зданий, требуемых мусульманской элитой, с мечетями и гробницами, наиболее распространенными, сильно отличались от ранее построенных в Индии. Снаружи оба здания очень часто увенчивались большими куполами и широко использовались арки . Обе эти особенности почти не использовались в архитектуре индуистских храмов и других коренных индийских стилях. Оба типа зданий, по сути, состоят из единого большого пространства под высоким куполом и полностью избегают фигуративной скульптуры, столь важной для индуистской храмовой архитектуры. ^[3]

Исламские здания изначально адаптировали навыки рабочей силы, обученной в более ранних индийских традициях, к их собственному проекту. В отличие от большей части исламского мира , где преобладал кирпич , в Индии были высококвалифицированные строители, привыкшие производить каменную кладку исключительно высокого качества. ^[4] Наряду с архитектурой, развитой в Дели и выдающимися центрами культуры Великих Моголов, такими как Агра , Лахор и Аллахабад , в региональных королевствах, таких как Бенгалия , Гуджарат , Декан , Джаунпур и Кашмир, развились различные региональные стили.. К периоду Великих Моголов, который, по общему мнению, представлял собой пик стиля, аспекты исламского стиля начали влиять на архитектуру, созданную для индусов, даже с храмами с зубчатыми арками, а затем и с куполами. Особенно это было в дворцовой архитектуре. После краха Империи Великих Моголов региональные навабы, такие как Лакхнау , Хайдарабад и Майсур, продолжали заказывать и покровительствовать строительству архитектуры в стиле Моголов в княжеских государствах .

Индо-исламская архитектура оказала большое влияние на современную архитектуру Индии , Пакистана и Бангладеш , как и в случае ее влияния на индо-сарацинское возрождение позднего британского владычества . И светские, и религиозные здания находятся под влиянием индо-исламской архитектуры.

Архитектура Делийского султаната [ править ]

Лучше всего сохранившийся образец мечети времен зарождения ислама в Южной Азии - это разрушенная мечеть в Банбхоре в Синде , Пакистан, датируемая 727 годом, из которой можно составить только план. ^[5]

Начало Делийского султаната в 1206 году при Кутб ад-Дине Айбаке привело к появлению в Индии большого исламского государства с использованием центральноазиатских стилей. ^[6] Важный комплекс Кутб в Дели был начат при Мухаммеде Гора в 1199 году и продолжился при Кутб ад-Дине Айбаке, а затем и при султанах. Мечеть Кувват-уль-Ислам , ныне разрушенная, была первым строением. Как и в других ранних исламских зданиях, в нем повторно использовались такие элементы, как колонны разрушенных индуистских и джайнских храмов, в том числе один на том же месте, платформа которого была повторно использована. Стиль был иранский, но арки все еще были скруглены традиционным индийским способом. ^[7]

Рядом находится чрезвычайно высокий минарет Кутб-Минар , минарет или башня победы, первоначальные четыре этапа которого достигают 73 метров (с последним этапом, добавленным позже). Ближайший к нему компаратор - 62-метровый цельнокирпичный минарет Джам в Афганистане, построенный примерно в 1190 году, примерно за десять лет до возможного начала строительства башни Дели. ^[8] Поверхности обоих искусно украшены надписями и геометрическими узорами; в Дели шахта рифленая с «превосходными сталактитовыми скобами под балконами» в верхней части каждой сцены. ^[9] В целом минареты в Индии использовались медленно, и их часто отделяли от главной мечети, где они существуют. ^[10]

Гробница Илтутмиша была добавлена ​​к 1236 году; его купол, скосы снова скошены, теперь отсутствует, а сложная резьба была описана резчиками, работающими в незнакомой традиции, как имеющая «угловатую резкость». ^[11] Другие элементы были добавлены к комплексу в течение следующих двух столетий.

Еще одна очень ранняя мечеть, построенная в 1190-х годах, - это Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере , Раджастхан , построенная для тех же правителей Дели, опять же со скошенными арками и куполами. Здесь колонны индуистского храма (и, возможно, некоторые новые) сложены по три, чтобы достичь дополнительной высоты. Обе мечети имели большие отдельно стоящие ширмы с добавленными перед ними заостренными арками, вероятно, при Илтутмише пару десятилетий спустя. В них центральная арка выше, имитируя айван . В Аджмере небольшие арки экрана ориентировочно имеют острие, впервые в Индии. ^[12]

К 1300 г. возводились настоящие купола и арки с вусуарами ; разрушенная гробница Балбана (ум. 1287) в Дели может быть самым ранним из сохранившихся. ^[13] Алай Дарваза проходная на Кутб комплекс, от 1311, до сих пор показывает осторожный подход к новой технологии, с очень толстыми стенами и неглубоким куполом, видимых только с определенного расстояния или высоты. Смелые контрастные цвета каменной кладки с красным песчаником и белым мрамором представляют то, что должно было стать общей чертой индо-исламской архитектуры, заменяя полихромные плитки, используемые в Персии и Центральной Азии. Заостренные арки слегка сходятся у основания, образуя мягкую подковообразную арку.эффект, а их внутренние края не имеют острия, а выстланы традиционными выступами «наконечников копий», возможно, представляющими бутоны лотоса . Здесь представлены каменные ажурные ширмы Джали ; они уже давно использовались в храмах. ^[14]

Архитектура Туглака [ править ]

Гробница Шах Рукн-е-Алам (построен 1320 до 1324) в Мултане , Пакистан является большой восьмиугольный каменный мавзолей с полихромной глазурованной украшения , что остается гораздо ближе к стилям Ирана и Афганистана. Древесина также используется для внутренних нужд. Это был самый ранний крупный памятник династии Туглаков (1320–1413), построенный во время неустойчивого расширения ее огромной территории. Он был построен для суфийского святого, а не для султана, и большинство гробниц Туглаков гораздо менее роскошны. Могила основателя династии Гият ад-Дина Туглука (ум. 1325) более строгая, но впечатляющая; как индуистский храм, он увенчан небольшойамалака и круглый навершие, как калаша . В отличие от зданий, упомянутых ранее, в нем полностью отсутствуют резные тексты, и он находится в комплексе с высокими стенами и зубцами. Обе эти гробницы имеют внешние стены, слегка наклоненные внутрь, на 25 ° в гробнице Дели, как и многие укрепления, в том числе разрушенный форт Туглакабад напротив гробницы, задуманный как новая столица. ^[15]

У Туглаков был корпус правительственных архитекторов и строителей, и в этой и других ролях использовалось много индусов. Они оставили много зданий и стандартизированный династический стиль. ^[16] Третий султан, Фируз Шах (годы правления 1351–1388), как говорят, сам проектировал здания и был самым старым правителем и величайшим строителем династии. Его дворцовый комплекс Фироз Шаха (начат в 1354 г.) в Хисаре , Харьяна, находится в руинах, но его части находятся в хорошем состоянии. ^[17] Некоторые постройки его правления принимают формы, которые были редкостью или неизвестны в исламских зданиях. ^[18] Он был похоронен в большом комплексе Хауз Хас.в Дели, со многими другими зданиями его периода и более позднего Султаната, включая несколько небольших куполообразных павильонов, поддерживаемых только колоннами. ^[19]

К этому времени Исламской архитектура в Индии была принята некоторыми чертами ранее индийской архитектуры, такие как использование высокого плинтуса , ^[20] и часто молдинги вокруг его краев, а также колонн и кронштейнов и гипостильных залов. ^[21] После смерти Фироза Туглаки пришли в упадок, и последующие династии Дели стали слабыми. Большинство построенных монументальных зданий были гробницами, хотя впечатляющие сады Лоди в Дели (украшенные фонтанами, садами чарбах , прудами, гробницами и мечетями) были построены поздней династией Лоди. Архитектура других региональных мусульманских государств часто была более впечатляющей. ^[22]

• Экран мечети Адхай Дин Ка Джонпра , Аджмер , гр . 1229; Горловины арок , некоторые с заостренными выступами.

• Мавзолей Илтутмиш , Дели, к 1236 г., с выступовыми арками

• Возможно первые «настоящие» арки в Индии; Могила Балбана (ум. 1287) в Дели

• Павильоны в комплексе Хауз Хас , Дели

• Могила Сикандера Лоди в садах Лоди , Дели

Региональная архитектура до Моголов [ править ]

Значительные региональные стили развились в независимых султанатах, сформированных, когда империя Туглаков ослабла в середине 14 века, и просуществовали до тех пор, пока большинство из них не было поглощено Империей Великих Моголов в 16 веке. Султанаты Плато Декан, Гуджарат, Бенгалия и Кашмир обсуждаются ниже. Архитектура султанатов малва и Джаунпур также оставила некоторые значительные здания. ^[23]

Султанаты Декана [ править ]

Бахманите в Декане оторвался от Tughlaqs в 1347 году, и правил с Gulbarga , Карнатаки , а затем Bidar до перерасхода моголов в 1527 В главной мечети (1367) в большом форте Gulbarga или цитадель необычна не имея двора . Всего 75 куполов, все маленькие, мелкие и маленькие, за исключением большого купола над михрабом.и четыре меньших по углам. В большом интерьере есть центральное гипостильное пространство и широкие проходы с «поперечными» арками, выходящими из необычно низкого низа (на фото). Эта отличительная черта встречается в других бахманидских зданиях и, вероятно, отражает иранское влияние, которое проявляется в других особенностях, таких как план четырехиван и глазурованные плитки, некоторые из которых фактически импортированы из Ирана, используемые в других местах. Говорят, что архитектор мечети был персом. ^[24]

Некоторые более поздние королевские гробницы бахминидов являются двойными, с двумя объединенными частями обычной формы прямоугольника с куполом, одна для правителя, а другая для его семьи ^[25], как в группе королевских домов Хафт Домбад («Семь куполов»). гробницы за пределами Гулбарги. Махмуд Гаван Медресе (начавшиеся 1460) является большим Разрушенным Медресе «из полностью иранского дизайна» в Bidar основан главным министром, с частями , оформленных в изразцах ввозимых моря из Ирана. ^[26] За пределами города гробницы Аштура представляют собой группу из восьми больших купольных царских гробниц. У них есть купола, которые слегка втянуты в основании, ^[27] предшествующие луковичным куполам архитектуры Великих Моголов.

Династии Кутб Шахи в Хайдарабад , не не поглощаются Моголов до 1687, значительное развитие города и его окрестностей, строительство многих мечетей , таких как Мекка Масджид , мечети Khairtabad , мечети Hayat Бакши и Мечеть Толи, а также Форт Голконда , гробницы Кутб-шахов , Чарминара , Чар Камана и Тарамати Барадари .

• Медресе Махмуда Гавана (начало строительства в 1460-х годах).

• Джама мечеть Гулбарга (р. 1367 г.), на фото 1880 г.

• «Двойная» гробница Тадж уд-Дина Фируз Шаха (ум. 1422), в Гулбарге

• Ряд гробниц бахминидов в Аштуре, Бидар

• Гол Гумбаз, построенный султанатом Биджапур в стиле Деккани, является вторым по величине куполом до современного периода в мире после собора Святой Софии в Стамбуле.

• Чарминар в Старом городе в Хайдарабаде , 1591 г.

• Мекка Масджид, Хайдарабад

• Чар Каман в Хайдарабаде

• Мечеть Хаят Бакши в Хайдарабаде

• Мечеть Хайртабад

Бенгальский султанат [ править ]

Бенгальский султанат (1352-1576) обычно используется кирпич в качестве основного строительного материала больших зданий, так как доисламские здания было сделано. ^[28] Камень пришлось импортировать в большую часть Бенгалии , тогда как глины для изготовления кирпичей достаточно. Но камень использовался для колонн и выдающихся деталей, обычно повторно используемых из индуистских или буддийских храмов. ^[29] Мавзолей Эклахи начала 15-го века в Пандуа, Мальде или Адине часто считается самым ранним сохранившимся квадратным одноглавым исламским зданием в Бенгалии, стандартной формой небольших мечетей и мавзолеев. Но есть небольшая мечеть в Молла Шимла, район Хугли., то есть возможно с 1375 года, раньше мавзолея. ^[30] Мавзолей Эклахи большой и имеет несколько особенностей, которые должны были стать обычными в бенгальском стиле, в том числе слегка изогнутый карниз , большие круглые декоративные контрфорсы по углам и украшения из резного терракотового кирпича. ^[31]

Эти особенности также можно увидеть в мечети Чото Сона (около 1500 г.), которая построена из камня, что необычно для Бенгалии, но имеет общий стиль и сочетает в себе купола и изогнутую «рисовую» крышу, основанную на крышах деревенских домов, сделанных из растительной соломы. Такие крыши еще более характерны для более поздней архитектуры индуистских храмов Бенгалии с такими типами, как до-чала , джор-бангла и чар-чала . ^[32] Для более крупных мечетей бенгальские архитекторы умножили количество куполов, одним из вариантов была формула с девятью куполами (три ряда по три), сохранившаяся в четырех примерах, все 15 или 16 века, а теперь и в Бангладеш, ^[33] хотя были и другие с большим количеством куполов.^[34]

Здания в стиле - это Девятикупольная мечеть и Шестидесятикупольная мечеть (завершена в 1459 году), а также несколько других зданий в городе мечети Багерхат , заброшенном городе в Бангладеш, который теперь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Они показывают другие отличительные особенности, такие как множество дверей и михрабов ; Мечеть Sixty Dome имеет 26 дверей (11 спереди, 7 с каждой стороны и одна сзади). Это увеличило свет и вентиляцию. Другие мечети включают Баро Шона Масджид ; мечеть Pathrail , то мечеть Bagha , то мечеть Darasbari и мечеть Kusumba. Однокупольные мечети включают мечеть Сингар и мечеть Шанкарпаша Шахи Масджид .

Обе столицы Бенгальского султаната, сначала Пандуа или Адина , а затем с 1450 года Гауда или Гаур , начали покидать вскоре после завоевания султаната Моголами в 1576 году, оставив много величественных зданий, в основном религиозных. В более поздние периоды строители перерабатывали материалы из светских зданий. ^[35] В то время как минареты явно отсутствуют в большинстве мечетей, Фироз Минар был построен в Гауде в ознаменование военных побед бенгальцев.

Разрушенная мечеть Адина (1374–1375 гг.) Очень большая, что необычно для Бенгалии, с центральным залом со сводчатым сводом, окруженным гипостильными областями. Считается, что это самая большая мечеть на субконтиненте, построенная по образцу Айван-э-Касра в Ктесифоне, Ирак, а также мечети Омейядов в Дамаске. ^[36] Из-за проливных дождей в Бенгалии потребовались большие крытые пространства, а девятиглавая мечеть, которая позволяла покрывать большую площадь, была там более популярна, чем где-либо еще. ^[37] После того, как исламское объединение Бенгалии было завершено, некоторые местные особенности сохранились, особенно в небольших зданиях, но Моголы использовали свой обычный стиль в императорских поручениях. ^[38]

• Мечеть Шат Гомбудж (Шестьдесят куполов) в Багерхате, Бангладеш

• Интерьер мечети Шат Гамбудж

• Разрушенные михрабы и арабески в мечети Дарасбари , XV век

• Терракотовые арабески на стене мечети Ханя-Диги, Гауда , 15 век

• Multi-купольная мечеть Pathrail , 15-го век

• Одноглавый мавзолей Эклахи , начало 15 века

• Фироз Минар , Гауда, 1480-е гг.

• Угловая башня с арабесками мечети Чото Сона , конец 15 - начало 16 вв.

• Дахиль Двор, Гауда , 16 век

Султанат Гуджарат [ править ]

При султанате Гуджарат , независимом между 1407 и 1543 годами, Гуджарат был процветающим региональным султанатом под властью династии Музаффаридов , которая щедро строила, особенно в столице Ахмедабаде . Султанат введены в эксплуатацию мечети , такие как Джами Масджид Ахмадабад , Джама Масджид в Champaner , Джами Масджид в Khambhat , Мечеть Кутбуддина , Мечеть Rani Rupamati , Sarkhej Роза , Мечеть Сиди Башир , Мечеть Kevada , Sidi Мечеть Sayyed , Nagina мечетьи Паттарвали Масджид, а также такие сооружения, как Тин Дарваза , Форт Бхадра и Степвелл Дада Харир в Ахмедабаде.

В 15 веке стиль Гуджарата особенно выделялся изобретательным и элегантным использованием минаретов . Часто они располагаются парами по бокам главного входа, в основном довольно тонкие и со сложной резьбой, по крайней мере, на нижних уровнях. Некоторые конструкции выдвигают балконы через определенные промежутки вверх по шахте; самый крайний вариант это было в утерянных верхней части так называемых «качающихся минаретов» на мечети Джама, Ахмедабад , ^[39] , который упал в результате землетрясения в 1819 году . Эта резьба основана на традиционных навыках местных резчиков по камню, которые ранее применялись в индуистских храмах в Мару-Гурджара и других местных стилях. ^[40]

• Мечеть Джама, Шампанер

• Мечеть Джама, Ахмадабад (верхние части минаретов у входа сейчас утрачены).

• Подростковый Дарваза (Три ворот), вход в Ахмадабад

• Комплекс Сархей Роза , Ахмадабад

• Мечеть Сиди Башир , Ахмадабад

• Джали в мечети Сиди Сайид

• Форт Бхадра , Ахмадабад

• Дада Харир Степвелл , Ахмадабад

• Интерьер мечети Джами, Хамбхат

• Мечеть Кевада , Шампанер

Кашмир [ править ]

К 1339 году Шамс-уд-дин Шах Мир из династии Шах Мир основал султанат, охватывающий регион Кашмир (состоящий из современных Гилгит-Балтистан , Азад Кашмир , Джамму и Кашмир , Ладакх и Аксай-Чин ), что позволило постепенная исламизация региона и гибридизация персидской культуры и архитектуры с коренными буддийскими стилями Кашмира. В столице Сринагара в современном Кашмире, управляемом Индией, Сикандар Шах Мир построил Джамия Масджид., большая деревянная общинная мечеть, которая включает в себя элементы структуры буддийской пагоды, а также деревянная мечеть Ханка-и-Мула . Также в Шринагаре находятся Аали Масджид и гробница Заин-уль-Абидина. Две деревянные мечети 14- го века в Гилгит-Балтистан являются мечеть Chaqchan в Хаплу (1370) и мечеть Amburiq в Шигар . Оба имеют каменные ядра с тщательно вырезанными деревянными внешними галереями в Амбурике на двух уровнях, в адаптации традиционных местных стилей.

• Джамия Масджид в Сринагаре, Кашмир.

• Интерьер Джамия Масджид.

• Аали Масджид в Сринагаре, Кашмир.

• Ханка-э-Мула в Сринагаре, Кашмир

• Могила матери Заин-уль-Абедин в Сринагаре, Кашмир.

• Мечеть Чакчан в Хаплу, Гилгит-Балтистан

• Мечеть Амбурик в Гилгит-Балтистане.

Могольская архитектура [ править ]

Империя Великих Моголов , исламская империя, просуществовавшая в Индии с 1526 по 1857 год, оставила след в индийской архитектуре, который представлял собой смесь исламской, персидской, турецкой, арабской, среднеазиатской и индийской архитектуры. Важным аспектом архитектуры Великих Моголов является симметричный характер зданий и дворов. Акбар , правивший в 16 веке, внес большой вклад в архитектуру Великих Моголов . Он систематически проектировал форты и города в похожих симметричных стилях, в которых смешивались индийские стили с внешним влиянием. На воротах форта Акбар, спроектированного в Агре, можно увидеть ассирийского грифона, индийских слонов и птиц. ^[41]

В эпоху Великих Моголов элементы дизайна исламско-персидской архитектуры были объединены и часто создавали игривые формы искусства хиндустани. Лахор , время от времени являвшийся резиденцией правителей Великих Моголов, демонстрирует множество важных зданий империи, среди которых мечеть Бадшахи (построенная в 1673-1674 годах), крепость Лахор (16-17 века) со знаменитыми воротами Аламгири , красочный Вазир Хан Мечеть , ^[42] ( Лахор , 1634-1635), а также множество других мечетей и мавзолеев. Мечеть Shahjahan в Thatta , Синдбыл построен при шахе Джахане , и, вероятно, в значительной степени под его руководством , но сильно отражает центральноазиатский исламский стиль, поскольку император недавно проводил кампанию возле Самарканда . Сингулярно, бесчисленные могилы Chaukhandi имеют восточное влияние. Хотя они построены между 16 и 18 веками, они не имеют никакого сходства с архитектурой Великих Моголов. Работы каменщиков демонстрируют довольно типичное для синдхов мастерство, вероятно, доисламское.

Более поздняя архитектура Великих Моголов, построенная при Аурангзебе (правил в 1658–1707 гг.), Включает мечеть Бадшахи в Лахоре и Биби-ка-Макбара в Аурангабаде . К концу 18 века стиль был практически окончен. Однако к этому времени версии стиля Великих Моголов, часто называемые «пост-могольскими», были широко приняты правителями княжеских государств и другими богатыми людьми всех религий для своих дворцов и, при необходимости, гробниц. Индуистские покровители часто смешивали аспекты индуистской храмовой архитектуры и традиционной индуистской дворцовой архитектуры с элементами Моголов, а затем и европейскими. ^[43]

Основные примеры архитектуры Моголов включают:

• Гробницы: Тадж - Махал , Гробница Акбара и Гробница Хумаюна
• Форты: Красный Форт , Лахор Форт , Агра Форт и Idrakpur Форт
• Мечети: Джама Масджид в Дели , Бадшахи Масджид и Моти Масджид
• Сады: Сады Шалимар , Баг-э-Бабур и сад Веринаг
• Караван-сары: Акбари Сарай и Бара Катра
• Мосты: мост Шахи и мост Великих Моголов
• Метки: Кос Минар

• Использование кронштейнов колонн в форме слона в зданиях форта Лахора отражает влияние индуизма на архитектуру Великих Моголов во время правления Акбара .

• Дарваза-я-Рауза (Great Gate) в Тадж - Махал .

• Джама Масджид, Дели , одна из крупнейших мечетей Индии.

• Лахорите Ворота в Красном Форте , Дели , Индия.

• Могила Нитар Бегум в Хусро Баг , Аллахабад , Индия.

• В гробнице Акбара в Агре , Индия, используется красный песчаник и белый мрамор, как и во многих памятниках Великих Моголов. Тадж - Махал является заметным исключением, так как она использует только мрамор.

• Биби Ка Макбара - это гробница, расположенная в Аурангабаде, Махараштра , Индия , которая была построена сыном императора Великих Моголов Аурангзебом Азам Шахом в память о его матери.

• Мечеть Бадшахи в Лахоре , Пакистан, эпоха Великих Моголов, построенная в 1673–1674 годах.

• Одна из гробниц Устада-Shagird , Nakodar , Индия.

• Сад Шалимар в Лахоре, Пакистан

• Шалимар Баг в Сринагаре, Кашмир

• Нишат Баг в Сринагаре, Кашмир.

• Пари Махал в Сринагаре, Кашмир.

Тадж-Махал [ править ]

Самый известный пример архитектуры Великих Моголов - Тадж-Махал . Он был построен для жены Шаха Джахана , умершего в 1631 году. Основные идеи и темы садовых гробниц уже были исследованы более ранними императорами Великих Моголов, и это стало кульминацией всех этих предыдущих работ и стало национальной достопримечательностью. 171-метровая белая гробница возвышается над отражающим бассейном.

Красный форт [ править ]

Красный форт в Дели также является важным примером могольской архитектуры. Он был построен во время расцвета Империи Великих Моголов при Шахе Джахане . В 2007 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Как один из крупнейших фортов в Индии, он почти 200 лет служил официальной резиденцией императора .

Пост-Могольская исламская архитектура [ править ]

После распада Империи Великих Моголов после войн Великих Моголов, возникновения Империи сикхов и вторжений Надир-шаха , Ахмад-шаха Дуррани и Британской Ост-Индской компании , процветающие провинции Империи Великих Моголов, такие как Авад , Бенгалия, Хайдарабад и Майсур появился в качестве мощных региональных государств , независимых от Дели.

В Аваде (охватывающий современный восточный штат Уттар-Прадеш ) Лакхнау стал центром культуры Ганга-Джамуни и литературы урду / хиндустани. Навабы Авада спонсировали строительство архитектурных шедевров, таких как Бара Имамбара , Руми Дарваза , Чота Имамбара , Сикандар Баг и Гхантагар в Лакхнау, а также Гулаб Бари и Баху Бегум ка Макбара в Файзабаде .

В Хайдарабаде династия Асаф Джахи стала чрезвычайно богатой и к середине 20 века была одной из самых богатых королевских семей в мире. Низам заказал строительство различных общественных сооружений и зданий в своем штате (часто в индо-сарацинском и могольском стиле), таких как Высокий суд Теланганы , Городской колледж , Общественные сады (ранее Баг-и-Ааам ), Юбилейный зал , Библиотека Асафии. , Здание Ассамблеи , больница Нилуфер , Колледж искусств Османии и Медицинский колледж Османии , а также такие дворцы, как Хайдарабад Хаус и Дворец Чоумахалла.

Так называемая индо-сарацинская архитектура , начавшаяся в конце 18 века, но в основном развивающаяся с 1840-х годов до обретения независимости столетием спустя, была в основном разработана британскими или другими европейскими архитекторами и приняла исламские или специфически индийские черты, как правило, в качестве декоративных элементов. кожа на зданиях, основные формы которых отражают современные западные типы и способы использования, будь то офисные здания, дворцы, суды, железнодорожные вокзалы или отели. Стиль, который очень разнообразен, стал одним из многих стилей архитектуры возрождения , доступных викторианскому архитектору. Обычным типом индийской архитектуры, заимствованным из архитектуры Моголов, или ее версии дворца Раджпутов.

См. Также [ править ]

• Памятники и форты Деканского султаната
• Индийская архитектура
• Пакистанская архитектура
• Бангладешская архитектура
• История куполов на Индийском субконтиненте
• Архитектура Бенгалии

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по индо-исламской архитектуре .

• "Banglapedia": "Архитектура" в Banglapedia.
• Блэр, Шейла и Блум, Джонатан М., Искусство и архитектура ислама, 1250-1800 , 1995, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300064659 
• Браун, Перси , Индийская архитектура (исламский период) , 2013 г. (перепечатка, 1940, 1-е изд.), Чтение книг, ISBN 9781447494829 , книги Google 
• Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
• Хасан, Первин, Султаны и мечети: Ранняя мусульманская архитектура Бангладеш , 2007, IBTauris, ISBN 1845113810 , 9781845113810, книги Google 
• "Йельский университет": Ричард Эттингхаузен, Олег Грабарь и Мэрилин Дженкинс-Мадина, 2001, Исламское искусство и архитектура: 650-1250 , Yale University Press, ISBN 9780300088694 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Мичелл, Джордж; Зебровски, Марк (1999). Архитектура и искусство султанатов Декана . Новая Кембриджская история Индии. I.8 . Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет в Bijapur Press. ISBN 0-521-56321-6. Проверено 14 сентября 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

• Характеристики индо-исламской архитектуры при археологических раскопках Индии
• Исламская архитектура в Индии во введении в исламскую архитектуру