Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Титульный лист издания 1856 г.

Otia Imperialia («Отдых для императора») - энциклопедический труд начала 13-го века, самый известный труд Жерваза Тилберийского . Это пример литературы по Speculum . Также известная как «Книга чудес», она в первую очередь касается трех областей истории, географии и физики, но ее достоверность подвергалась сомнению многими учеными, включая философа Готфрида Лейбница , которого предупредили о том, что она содержит множество мифологических историй. . Его манера письма, возможно, связана с тем, что произведение было написано для развлечения императора Священной Римской империи Отто IV . Однако многие ученые считают эту работу очень важной, поскольку она «признает правильность папских утверждений вконфликт между Церковью и Империей » . [1] Он был написан между 1210 и 1214 годами, хотя некоторые указывают даты между 1209 и 1214 годами [2], и многие авторы утверждают, что он был опубликован около 1211 года. [3] [4]

Фон [ править ]

Несмотря на английское происхождение, Жерваз вырос в Риме. Он много путешествовал, принимал религиозные ордена , [5] изучал и преподавал каноническое право в Болонье , был в Венеции в 1177 году и при примирении Папы Александра III и Фридриха Барбароссы .

Некоторое время он служил королю Англии Генриху II и его сыну Генриху Молодому королю . Для последнего он составил Liber facetiarum («Книгу развлечений»), ныне утерянную, а также основу для того, что впоследствии стало Otia Imperialia . После 1189 года Жерваз перешел ко двору Отто Брауншвейгского , внука Генриха II, а после 1198 года - одного из двух соперничающих королей Священной Римской империи. Жервасе сопровождал Отто в Рим в 1209 году для его императорской коронации и был вовлечен в борьбу папства со своим покровителем Отто, который был отлучен от церкви Папой Иннокентием III .

В последующие годы, с 1210 по 1214 год, Жерваз писал Otia Imperialia для своего покровителя. Otia была написана в то время , когда другие энциклопедические описания мира были подготовлены и переведены, такие как Summarium Хейнрици , в deliciarum Хортус ( Геррада Ландсбергская ), в Liber exceptionum ( Richard де Сен-Виктор , Жан Châtillon), тем De proprietatibus rerum ( Bartholomeus Anglicus ) и Speculum naturale ( Винсент Бове ). [6]

Содержание [ править ]

« Otia imperialia » Герваза - это энциклопедический труд, посвященный истории, географии, физике и фольклору, в духе литературы по размышлениям. [7] [8] Иногда ее ассоциируют с картой Эбсторфа , поскольку некоторые утверждают, что карта предназначалась для сопровождения текста, но это предмет постоянных споров. [9]

Текст разделен на три части ( решения ). Первая - это история мира от сотворения мира до потопа. Второй - географический трактат о регионах известного мира, разделенных между тремя сыновьями Ноя. Третий раздел, части которого перепечатаны отдельно от остальной книги, представляет собой сборник чудес. [10]

Как Гонорий из Отён «s Имаго Мунди и Винсент Бове «s Speculum Naturale , то imperialia Otia содержит басни , приписываемые Плиния Старшего и Солин , [11] , а также другие сказки и народные верования, в том числе Волшебном роге, разнообразие Глостер из широко распространенной легенды о волшебной чаше ; сверхъестественные силы Вергилия ; [12] народное поверье, что плащ священника можно рассматривать как элемент, настраивающий хороших христиан против дьявола; [13] и первый зарегистрированный экземпляр легенды Wandlebury Legend., который Жерваз резюмирует следующим образом:

В Англии, на границе епархии Эли , есть город под названием Кантабрика , недалеко от которого находится место, известное как Вандлебрия , потому что Вандели, опустошая Британию и зверски убивая христиан, разместили свой лагерь. там. Теперь, на вершине холма, где они разбили свои палатки, есть ровное пространство, окруженное окопами с единственной точкой входа, как ворота. Существует очень древняя легенда, сохранившаяся в народной традиции, что если воин войдет в этот уровень глубокой ночью при лунном свете и крикнет: «Рыцарь к рыцарю, выходите», он сразу же столкнется с воином, вооруженным для боя кто атакует лошадь против лошади, тот либо спешится со своего противника, либо сам будет спешиваться. [3]

Жерваз рассказывает, что рыцарь по имени Осберт Фитц Хью однажды проверил эту историю, и легенда гласит, что он победил призрачного рыцаря, даже украл его лошадь в качестве приза, но был ранен в бедро копьем своего противника при уходе. [3]

Некоторые легенды встречаются только в Империале Отии , в том числе две, позже вошедшие во влиятельную книгу Томаса Кейтли « Мифология фей» . [14] В одном из них описываются «нептуны» или «портуны», миниатюрные гуманоиды, найденные во Франции и Англии, которые помогают крестьянам завершить их домашние дела, но также с удовольствием уводят лошадей английских путешественников в грязь. Другой - Грант, существо из английской легенды, напоминающее «годовалого жеребенка, скачущего на задних лапах» и бегающее по городам, чтобы предупредить о надвигающемся пожаре. [15] Эта вера сохранялась также в 20 - й век вокруг Кембриджшир, хотя применительно к зайцам. [16]

Прием [ править ]

В течение следующих трех столетий, это было много читать, и он дважды был переведен на французский язык: по Jean d'Antioche в 13 - м и Жан де Vignay в 14 веке. Готфрид Лейбниц, который редактировал его части [17], назвал его «полным набором глупых историй старушек» [1], в то время как современные редакторы Oxford University Press менее пренебрежительно сообщают о «большом количестве рассказов о фольклоре и народных верованиях». [15] Католические апологеты уважают его больше всего за поддержку, которую он предлагает папским претензиям Иннокентия в его конфликтах между Церковью и Империей.[18] Части этого были напечатаны в Historiie Francorum Scriptores ( André Duchesne, 1641), и Иоахим Иоганн Мадер (1673). Большие части были опубликованы в Scriptores Rerum Brunsvicensium (GG Leibnitz, 1707–1010). Третья часть « Отии» была отредактирована Феликсом Либрехтом и опубликована Карлом Рюмплером (1856 г.). [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б "Джервейс Тилбери" . Католическая энциклопедия . Проверено 20 июля 2012 года .
  2. ^ Mullally, Роберт (1 июня 2011). Кэрол: исследование средневекового танца . Ашгейт Паблишинг, Лтд., Стр. 24. ISBN 978-1-4094-1248-9. Проверено 20 июля 2012 года .
  3. ^ a b c Чейни, Грэм (27 июля 1995 г.). Литературная история Кембриджа . КУБОК Архив. С. 4–5. ISBN 978-0-521-47681-2. Проверено 20 июля 2012 года .
  4. ^ Бисон, Чарльз Генри (1925). Букварь средневековой латыни: антология прозы и поэзии . Скотт, Foresman and Company. п. 275 . Проверено 20 июля 2012 года .
  5. ^ а б "Джервейс Тилбери"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900. п. 241.
  6. ^ Бинкли, Питер (1997). Досовременном энциклопедические Тексты: Труды Второго съезда пришельцев, Гронинген, 1-4 июля 1996 . БРИЛЛ. С. 71–. ISBN 978-90-04-10830-1. Проверено 22 июля 2012 года .
  7. ^ "Otia Imperialia" . Фордхэмский университет. Архивировано из оригинального 20 декабря 2013 года . Проверено 22 июля 2012 года .
  8. ^ Госселин, Жан Эдме А. (1853). Власть папы в средние века; или, Историческое исследование происхождения светской власти Святого Престола, tr. М. Келли (общественное достояние, ред.). п. 156 . Проверено 20 июля 2012 года .
  9. Перейти ↑ Wolf, Armin (2012). "Эбсторф" Маппамунди "и Жерваз Тилбери: пересмотренная полемика" . Imago Mundi . 64 (1): 1-27. DOI : 10.1080 / 03085694.2012.621392 . S2CID 161402790 - через JSTOR. 
  10. ↑ Оман, CC (1944). "Английский фольклор Жерваза Тилбери" . Фольклор . 55 (1): 2–15. doi : 10.1080 / 0015587X.1944.9717702 - через JSTOR.
  11. ^ MALE, Emile (7 июля 2000). Религиозное искусство во Франции тринадцатого века . Courier Dover Publications. С. 57–. ISBN 978-0-486-41061-6. Проверено 22 июля 2012 года .
  12. ^ Морли, Генри (1867). Английские писатели . Чепмен и Холл. п. 126 . Проверено 20 июля 2012 года .
  13. ^ Skemer, Дон С. (28 февраля 2006). Связующие слова: текстовые амулеты в средние века . Penn State Press. С. 68–. ISBN 978-0-271-02722-7. Проверено 22 июля 2012 года .
  14. ^ Кейтли, Томас (1850). Сказочная мифология . HG Bohn. С. 284–286.
  15. ^ a b Banks, SE; Биннс, SW (2002). Гервас из Тилбери Otia Imperialia: отдых для императора . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 677.
  16. ^ Pentangelo, Джозеф (2019). «Грант, Заяц и выживание средневековых народных верований». Фольклор . 130 (1): 48–59. DOI : 10.1080 / 0015587X.2018.1515292 . S2CID 167157413 . 
  17. ↑ В его Scriptores rerum Brunsvicensium , vol. I (Ганновер, 1710 г.).
  18. ^ Католическая энциклопедия , sv "Gervase of Tilbury".

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Т.Б. Мюллер (1990), Чудесное в Джервезе Тилбери «Империалистическая Отия»
  • "Жерваз Тилбери / Библиография" . Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA) (на французском языке). Библиография со списком имеющихся рукописей, латинских изданий, переводов и научных работ.
  • Гервас Тилберийский (1214 г.). "Excerpta Ex Otiis Imperialibus Gervasii Tileburisis". В Стивенсоне, Джозефе (ред.). Radulphi de Coggeshall Chronicon Anglicanum (на латыни). Лондон: Longman (опубликовано в 1875 г.). стр.  417 -449.Расширенная выдержка Otia Imperialia доступна в Интернете.