Координаты : 39.7596 ° N 140.1497 ° E39 ° 45′35 ″ с.ш., 140 ° 08′59 ″ в.д. /
| Богоматерь Акита | |
|---|---|
 Резная статуя из дерева в храме Богоматери Акита | |
| Место расположения | Юзавадай, префектура Акита , Япония |
| Дата | 1973 - 1979 |
| Свидетель | Агнес Кацуко Сасагава |
| Тип | Мариан привидение |
| Одобрение | 22 апреля 1984 г. [1] Епископ епархии Ниигаты Иоанн Сёдзиро Ито. |
| Святыня | Храм Богоматери Акиты Redemptoris Mater в монастыре Сэйтай Хошикай Служанок Святой Евхаристии в Юзавадае [2] |
Богоматерь Акита - католический титул Пресвятой Девы Марии, связанный с деревянной статуей, почитаемой верными японцами, которые считают ее чудотворной. Изображение стало известно благодаря явлениям Мариан, о которых в 1973 году сообщила сестра Агнес Кацуко Сасагава в отдаленном районе Юдзавадай, на окраине города Акита , Япония. Послания подчеркивают молитву (особенно чтение Святого Розария ) и покаяние в сочетании с загадочными видениями, пророчествующими о преследовании священников и ереси в Католической церкви .
Явления были необычны тем , что плачущая статуя из Девы Марии транслировались на японском национальном телевидении, и получила дальнейшее уведомление с внезапным исцелением слуха испытываемого Sasagawa после появлений. [3] Изображение также было связано с движением «Леди всех наций », с которым это послание имеет некоторые общие черты.
Местный Ординарий монастыря, Джон Shojiro Ито, Епископ Ниигата ( т . 1962-1985 ), [4] признали «сверхъестественный характер серии загадочных событий , связанных со статуей Святой Матери Марии» и уполномочил «почитание Пресвятой Богородицы Акиты »в римско-католической епархии Ниигата в пастырском письме 1984 года .
Фон [ править ]
В течение нескольких десятилетий Сасагава, выходец из буддийской семьи, сталкивался с множеством проблем со здоровьем. Она родилась недоношенной и большую часть жизни страдала плохим здоровьем. [5] Ей также сделали плохо выполненную операцию на аппендиксе, и она была неподвижна более десяти лет. По сообщениям, ее здоровье улучшилось после питья воды из Лурдеса, когда она находилась под присмотром католической монахини. После того, как она полностью оглохла, она переехала жить к монахиням возле Акиты. [6]
 |
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Явления [ править ]
В 1973 году Сасагава сообщил о видениях, а также о стигматах и деревянной статуе Девы Марии, которая, как говорят, плакала 101 раз. Монахини в Юдзавадае также сообщили о стигматах на статуе, а также на руках Сасагавы; стигматы на статуе якобы появились до того, как начались слезы, и исчезли после слез. [7]
Сасагава сообщил о трех посланиях от Пресвятой Богородицы в 1973 году [8], но сама статуя после этого продолжала плакать. Сасагава сообщила, что сначала она услышала зов статуи, а затем началось первое сообщение.
Сообщения [ править ]
Сасагава утверждал, что начал получать первое из посланий от Девы Марии 6 июля 1973 года. [9] Сасагава описал, что, когда это произошло, статуя засветилась, так как признала ее стигматы и нарушение слуха. Ей было велено читать молитву Служанок Евхаристии , которая, по словам Девой Марии, вылечит ее глухоту. [9] В других сообщениях просят молиться розарием и молиться актами возмещения . [10]
Второе послание включает следующее: «Многие люди в этом мире поражают Господа. Я желаю, чтобы души утешили Его, чтобы смягчить гнев Небесного Отца. Я желаю вместе с моим Сыном душ, которые исправят свои страдания и свою бедность. для грешников и неблагодарных ». [8]
Третье сообщение было передано 13 октября 1973 года. Утверждалось, что статуя оживала в течение длительного периода времени, и ее засвидетельствовали несколько монахинь. [9] Третье послание Богоматери Акиты:
Моя дорогая дочь, внимательно послушай, что я тебе скажу ... Как я сказал тебе, если люди не покаются и не станут лучше себя, Отец наложит ужасное наказание на все человечество. Это будет более серьезное наказание, чем потоп, какого еще никогда не видели. Огонь упадет с неба и уничтожит большую часть человечества ... как хороших, так и плохих, не щадя ни священников, ни верующих. Выжившие окажутся в таком отчаянии, что будут завидовать мертвым ... Каждый день читайте молитву четок. С розарием молитесь за Папу, епископов и священников. Работа дьявола проникнет даже в Церковь таким образом, что можно будет увидеть кардиналов, выступающих против кардиналов, и епископов против других епископов. Священники, которые почитают меня, будут презирать и противостоять своим собратьям ... церкви и жертвенники разграблены;Церковь будет полна тех, кто соглашается на компромиссы, и демон заставит многих священников и посвященных душ оставить служение Господу. Демон будет особенно непримирим против душ, посвященных Богу. Мысль о потере стольких душ - причина моей печали. Если количество и тяжесть грехов увеличится, им больше не будет прощения. Смело говорите со своим начальником ... Епископ Ито руководит вашим сообществом. Вам есть что спросить? Сегодня я последний раз буду говорить с вами живым голосом. Отныне ты будешь подчиняться посланному тебе и твоему начальнику ... Я один еще могу спасти тебя от приближающихся бедствий.Демон будет особенно непримирим против душ, посвященных Богу. Мысль о потере стольких душ - причина моей печали. Если количество и тяжесть грехов увеличится, им больше не будет прощения. Смело говорите со своим начальником ... Епископ Ито руководит вашим сообществом. Вам есть что спросить? Сегодня я последний раз буду говорить с вами живым голосом. Отныне ты будешь подчиняться посланному тебе и твоему начальнику ... Я один еще могу спасти тебя от приближающихся бедствий.Демон будет особенно непримирим против душ, посвященных Богу. Мысль о потере стольких душ - причина моей печали. Если количество и тяжесть грехов увеличится, им больше не будет прощения. Смело говорите со своим начальником ... Епископ Ито руководит вашим сообществом. Вам есть что спросить? Сегодня я последний раз буду говорить с вами живым голосом. Отныне ты будешь подчиняться посланному тебе и твоему начальнику ... Я один еще могу спасти тебя от приближающихся бедствий.Вам есть что спросить? Сегодня я последний раз буду говорить с вами живым голосом. Отныне ты будешь подчиняться посланному тебе и твоему начальнику ... Я один еще могу спасти тебя от приближающихся бедствий.Вам есть что спросить? Сегодня я последний раз буду говорить с вами живым голосом. Отныне ты будешь подчиняться посланному тебе и твоему начальнику ... Я один еще могу спасти тебя от приближающихся бедствий.[8]
Лечебные средства [ править ]
Сасагава был принят в сообщество сестер Дзюншин в Нагасаки . [ требуется год ] [11] Несколько лет назад она испытала потерю слуха в левом ухе; [ требуется год ] [12] [a] она впервые испытала потерю слуха на правое ухо в марте 1973 года в Мёко, Ниигата . [13]
Сасагава переехала в монастырь Сэйтай Хосикай Служанок Святой Евхаристии в Юдзавадае 12 мая 1973 года. [14] Три сообщения от статуи были «восприняты глухими ушами» Сасагавы, когда она была послушницей в монастыре. [1]
В октябре 1974 года у Сасагавы внезапно улучшился слух. [ пояснить ] [15] В марте 1975 года Сасагава начал «испытывать сильные головные боли» и потерю слуха. [15] По результатам двух обследований слуха в марте 1975 года был поставлен диагноз: потеря слуха на оба уха. [16] [b] Доктор Савада из больницы Ниигата Росай в Дзеэцу, Ниигата , подтвердила, что она была «неизлечимо глухой», и выдал ей документы на получение государственной субсидии. [17] [c] Доктор Араи из отделения глаз и ушей больницы Красного Креста Акиты также подтвердила ее полную глухоту. [19]
В мае 1982 года у Сасагавы внезапно улучшился слух. [20] В июне 1982 года Савада засвидетельствовал, что слух Сасагавы был полностью восстановлен. [19] По словам Ясуда, улучшение слуха, отмеченное во время обследования слуха Сасагавы в 1982 г., не было признано больницей «чудесным лекарством». [21]
4 августа 1981 года кореянка с неизлечимой опухолью головного мозга была чудесным образом исцелена после того, как друзья и родственники помолились о заступничестве Богоматери Акиты. Ее зовут Тереза Чун Сон Хо. Она получила видения Марии, связанные с событиями Акиты во время ее выздоровления, [ ссылка нужна ] первое, когда она находилась в коме. Ее болезнь была диагностирована, а последующее лечение подтверждено медицинскими работниками из Южной Кореи . [22] [ нужен лучший источник ] Ясуда писал, что, по словам Чуна и других корейских паломников в октябре 1983 года, исцеление Чуна «было объявлено чудесным церковными властями Кореи». [23]
Стигматы [ править ]
Сасагава «утверждал, что у него был стигматический опыт». [24] На ее левой руке появились кровоточащие следы. [25] Ясуда писал, что в июне 1973 года «в центре ладони [Сасагавы] были две красные царапины в форме креста», которые, казалось, были «выгравированы на коже» и через несколько дней начали кровоточить. [26] «Было два красных следа в форме креста, и они, казалось, причиняли [Сасагаве] боль», - сказала одна монахиня. [27] Согласно рассказу Сасагавы, стигматы появились после того, как она начала видеть сверхъестественных существ, которые выглядели как ангелы, и два случая, когда она почувствовала пронзительную боль в ладони. [6]Когда на ее руке появилась рана, было предложено несколько объяснений, в том числе теория эктоплазматической способности, хотя теологи сказали, что стигматы на Сасагаве и руках статуи были знаками. [6]
Плачущая статуя [ править ]
На ладони правой руки статуи сочилась жидкость из двух коротких пересекающихся линий. Одна монахиня назвала это «черным пятном»; «можно было бы сказать, что это было начерчено тонким концом карандаша». [28] «Можно было бы сказать, что они были начерчены пером с черными чернилами», - говорит вторая монахиня. «На этих линиях выделялись две более темные точки. Они напоминали очень много чернил, растекшихся под воздействием тепла. Я сказал себе, что Начинающая Госпожа, должно быть, говорила об этих точках, когда увидела, как кровь течет через отверстие размером с что из иглы ". [29] Третья монахиня, которая была ризницей, описала, что она «увидела в середине ладони правой руки, что рана в виде креста была прорезана чем-то вроде острия лезвия». [30]
Канал 12 телеканала Токио снял на видео плачущую статую в декабре 1979 года. [31] Было установлено, что группа крови статуи и ее тип пота и слезы [ требуется уточнение ] относятся к типам B и AB соответственно. [32]
График утверждения [ править ]
- 1975: Епископ Ито начинает первоначальные консультации с Конгрегацией Доктрины Веры (CDF). [33]
- 1976: Ито создает комиссию по расследованию, которая приходит к выводу, что она «не в состоянии доказать сверхъестественные события». [34]
- 1979: На основе новых норм CDF для изучения «предполагаемых явлений или откровений», [35] которые были опубликованы в предыдущем году, [36] [d] епископ Идо просит вмешательство CDF для создания еще одной комиссии по расследованию. [34]
- 1981: CDF, будучи «неблагоприятным для событий», отвечает, что не будет инициировать новую экспертизу. [38]
- 1982: Епископ Ито, утверждая, что ответ CDF 1981 года «содержал некоторые недоразумения», отправляет в CDF «полное досье, дополненное новыми фактами». [38]
- 1983: Ито встречается с официальными лицами СГО, пока дело находится на рассмотрении. [34]
- 1984: 22 апреля епископ Ито, отмечая, что дело рассматривалось в течение восьми лет [1], пишет, что он не находит в событиях «каких-либо элементов, противоречащих католической вере и морали». Он утверждает «сверхъестественный характер серии таинственных событий, связанных со статуей» в монастыре [38], санкционирует «почитание Святой Матери Акиты» в епархии Ниигата («ожидая окончательного решения по этому поводу. дело ", провозглашенное Святым Престолом [38] ), и поясняет, что события были частным откровением и не были необходимы для спасения, как публичное откровение. [1]
- 1988: Ито встречается с кардиналом Ратцингером , главой CDF, в июне. Ратцингер устно одобряет письмо Ито 1984 г. [31], но без «суждения о достоверности событий». [39] [40]
Святейший Престол никогда не вынесено окончательное решение, положительное или отрицательное. [41] Поскольку заявление Ито об одобрении не было отменено ни его преемниками, ни Святым Престолом, видение остается официально одобренным в соответствии с руководящими принципами католической церкви. [42]
См. Также [ править ]
- Акты о возмещении ущерба
- Мариан привидение
- История католицизма в Японии
Примечания [ править ]
- ↑ За годы до 1973, [ необходимый год ] Сасагава была пациентом Савады, когда она испытала потерю слуха на левое ухо. [12]
- ^ Sasagawa был рассмотрен в марте 1975 года в городской больнице Акита и в Акита госпиталь Красного Креста. Ясуда и Хафферт (1994 , стр. 144–145) не указали, какой тип потери слуха был диагностирован или какая часть слуховой системы была повреждена.
- ^ Rosai больница предоставляет компенсационные услуги государственных медицинских работниковкоторые „включаетсебя профилактику и лечение связанныхработой травм и заболеваний, аподдержку для пациентоввернувшихся к работе после травмы или болезни.“ [18]
- ↑ Официальные переводы норм CDF 1978 г. на современный язык были опубликованы в 2012 г. [37]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Ито, Джон Сёдзиро (1984-04-22). «Письмо-привидение акиты» . Библиотека Мариан / Международный институт Марианских исследований . Архивировано из оригинала на 2011-08-13.
- ^ Duricy 2012 .
- ^ Шредель, Дженни и Шредель, Джон. Книга «Все, что Мария»: Жизнь и наследие Благословенной Матери , 2006 ISBN 1-59337-713-4, стр. 137-138
- ^ "Епископ Джон Шоджиро Ито" . catholic-hierarchy.org . Архивировано из оригинала на 2016-04-08 . Проверено 21 сентября 2019 .
- ^ Линдси, Дэвид (2000). Женщина и дракон: Явления Марии . Новый Орлеан: издательская компания «Пеликан». п. 235. ISBN 1565547314.
- ^ a b c Петриско, Томас В., Лаурентин, Рене и Фонтеккио, Майкл Дж., Фатимские пророчества: на пороге мира к 1998 г. ISBN 1-891903-30-6, стр. 172, 174
- ^ Те, кто видел ее: явления Марии Кэтрин М. Оделл 1995 ISBN 0-87973-664-X страницы 177-193
- ^ а б в EWTN 2011 .
- ^ а б в Хейс 2016 , стр. 291
- ^ Миллер, Джон Д., Бусы и молитвы: Розарий в истории и преданности , 2002 ISBN 0-86012-320-0, страница 159
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 8.
- ^ а б Ясуда и Хафферт 1994 , стр. 9.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 9, 182.
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 11.
- ^ а б Ясуда и Хафферт 1994 , стр. 143.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 144-145.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 195-196.
- ↑ Fujii 2008 , Аннотация PubMed.
- ^ а б Ясуда и Хафферт 1994 , стр. 197.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 181-182, 184.
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 182.
- ↑ Фукусима, Фрэнсис Муцуо, «Акита: Богоматерь как CoRedemptrix, современные чудеса Святой Евхаристии» (Queenship Publishing, Санта-Барбара, Калифорния, 83-93)
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 187.
- ^ Murguia 2016a , р. 290.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 25-27.
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 31.
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 43.
- ↑ Ясуда и Хафферт, 1994 , стр. 41.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 42.
- ^ Ясуда & Haffert 1994 , стр. 42-43.
- ^ a b Союз католических азиатских новостей 1988 .
- ^ Резак, Мэри (2016-05-11). «Свидетели говорят, что статуя Марии плачет чудесными слезами» . cruxnow.com . Crux Catholic Media. Католическое информационное агентство. Архивировано 13 мая 2016 года . Проверено 13 мая 2016 .
Другой, более противоречивый случай произошел в 1970-х и начале 1980-х годов в Аките, Япония, где сестра Агнес Сасагава из служанок Евхаристии заявила, что получила 101 сообщение, исходящее от кровоточащей, плачущей деревянной статуи Марии.
Тесты христианских и нехристианских врачей показали, что кровь на статуе относится к типу B, а пот и слезы - к типу AB.
CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) - ^ Murguia 2016a , р. 291.
- ^ а б в Ито и Дуриси 2011 .
- ^ EWTN 2011 ; CDF 1978 .
- ^ Ito & Duricy 2011 ; CDF 1978 .
- ^ Glatz 2012 .
- ^ а б в г Ито и Дуриси 2011 ; Craughwell 2011 .
- ^ Murguia 2016a , р. 292; Murguia 2016b , стр. 427.
- ^ "Акита, Япония (1973-81)" .
- ^ Кроуэлл 2011 : «Святой Престол никогда не давал какоелибо утверждение либо событиям или сообщениям Акита.»
- ↑ Ата, Джон. «Послание Богоматери - Акита, Япония» . EWTN .
Несмотря на заявления о том, что кардинал Ратцингер окончательно одобрил Акиту в 1988 году, никакого церковного указа, похоже, не существует, как в таком случае. Однако некоторые люди, такие как бывший посол Филиппин [sic] при Святом Престоле, г-н Говард Ди, заявили, что кардинал Ратцингер дал им частные заверения в подлинности акиты. В любом случае, в соответствии с действующими нормами, при отсутствии отказа от Bp. Решение Ито его преемниками или высшей властью, события Акиты продолжают иметь церковное одобрение.
- Конгрегация Доктрины Веры (1978-02-25). «Нормы, касающиеся порядка действий при распознавании предполагаемых явлений или откровений» . vatican.va .
- Кроуэлл, Томас Дж. (23 марта 2011 г.). «Достойно ли веры видение Богоматери Акиты в Японии? Видение было в новостях из-за бедствий, но его одобрение подвергается сомнению» . OSV Newsweekly . 99 (49). Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель (опубликовано 03 апреля 2011 г.). п. 8. ISSN 0030-6967 . Архивировано 11 мая 2016 года . Проверено 11 мая 2016 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- «Святыни в Японии» . Международный институт марианских исследований . Дейтонский университет. Архивировано 07 декабря 2016 года . Проверено 23 марта 2017 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- "Явление Пресвятой Девы Марии в Аките, Япония, старшей Агнес Сасагаве" . ewtn.com . Айрондейл, штат Алабама: Телевидение Вечного Слова. Ноябрь 2011. Архивировано 08 декабря 2011 года . Проверено 11 мая 2016 .
- Английский аннотация Fujii, Hirohisa (2008). 労 災 病院 と 薬 剤 部 の 変 遷[Переход больниц Росай и их фармацевтических отделений]. Японский журнал истории фармации (на японском языке). Токио. 43 (1): 84–90. ISSN 0285-2314 . PMID 19227661 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Глатц, Кэрол (2012-05-24). «Ватикан издает правила проверки видений Марии» . ncronline.org . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Католическая служба новостей.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Хейс, Патрик Дж., Изд. (2016). Чудеса: энциклопедия людей, мест и сверхъестественных событий от древности до наших дней . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 9781610695985.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Мургуя, Сальвадор. « Богоматерь Акита ». В Hayes (2016) , стр. 290–292.
- Мургуя, Сальвадор. « Плач ». В Hayes (2016) , стр. 426–427.
- Рагглс, Робин (2000). Святыни Явления: места паломничества и молитв . Бостон: Paulist Press. ISBN 9780819847997.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Ито, Джон Сёдзиро (1984-04-22). Дуриси, Майкл П. (ред.). «Письмо-привидение акиты» . campus.udayton.edu . Дейтон, Огайо: Марианская библиотека / Международный институт марианских исследований (опубликовано 05.04.2011). Архивировано из оригинала на 2011-08-13 . Проверено 20 августа 2012 .
- Ясуда, Тейджи (1994) [© 1989]. Акита: Слезы и сообщение Мэри (PDF) . Перевод Хафферта, Джона М. (4-е издание 1989 г.). Эсбери, Нью-Джерси: Фонд 101. OCLC 40707680 . Архивировано из оригинального (PDF) 14 мая 2016 года . Проверено 14 мая 2016 .
- «Кардинал Ратцингер сказал утвердить послания Пресвятой Матери в Аките» . ucanews.com . Гонконг: Союз католических азиатских новостей. 1988-08-17. Архивировано 14 мая 2016 года . Проверено 14 мая 2016 .
Внешние ссылки [ править ]
- Монастырь-Марианский храм Богоматери Акиты
- Декабрь 2015 г. Карта National Geographics с изображением одобрения Богоматери Акиты [1]
- Хафферт, Джон. Значение Акиты (PDF) . Эсбери, Нью-Джерси: Фонд 101. OCLC 45063040 . Архивировано из оригинального (PDF) 14 мая 2016 года . Проверено 14 мая 2016 .
