 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Август 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Owu суб-этническая принадлежность является частью йоруба Западной Африки. Аго-Оу в Абеокуте - это место, где в основном сконцентрированы ову, однако крупные поселения ову встречаются по всему Йорубаланду . Конфедерация королевств йоруба простирается за пределы Нигерии в Республику Бенин и Того. [1] [2] [3]
Происхождение [ править ]
| Часть серии по |
| Люди йоруба |
|---|
 |
| Подгруппы |
| Музыка |
Современный :
Народный / традиционный :
|
| Известные личности |
| Список людей йоруба |
| Религия |
|
| Диаспора |
|
| Фестивали и события |
Западная Африка :
Диаспора :
|
История ову была впервые задокументирована после их первого поселения в Аго-Оу в 1820 году. Из устной исторической традиции считается, что ову занимали территорию непосредственно вдоль и ниже реки Нигер в нынешней стране Нигерии. Миграция ову на юг была прямым результатом как племенных, так и этнических конфликтов. [4] В отличие от предыдущих поселений, ову не пытались сражаться против армии Ибадана, а вместо этого мирно обосновались, потому что правители Ибадана отправили мирных эмиссаров к ову после получения сведений о якобы неминуемом нападении ову на их город. Правители Ибадана предложили ову землю для поселения, простираясь от Ита Лиза до Ову Иполе около Икире.
Иджебу и Ифе война против Ову [ править ]
В 1821–1826 гг. Армии Иджебу и Ифе напали и опустошили Ову Иполе. Ову покинули свой сильно укрепленный город и бежали на юго-запад группами в сторону Ибадана примерно в 1826 году. С этих окраин они двинулись дальше и через реку Огун и наконец прибыли в Оке-Ата возле Абеокута, где Содеке, верховный вождь Эгба, убедил храброго Овуса отступить. поселиться в Абеокутеоколо 1834 года. Обязательно заявить, что нынешнее Ориле-Оу - это то же место, что и Оу-Иполе, куда в начале 20-го века переселились ову из Иво и других мест. Люди Эрунму (основанного старшим братом более раннего Олову из Правящего Дома Амороро) всегда были верны делу Королевства Оу. Во время войны Оу, Олову несли на спине (чтобы замаскировать его побег) от Ориле Оу (Оу Иполе) до Ориле Эрунму, охраняемого объединенной командой его королевской гвардии и королевской гвардии Оба Эрунму. После того, как Ориле Оу был опустошен, оставшаяся армия Оу отступила, чтобы защитить Ориле Эрунму от союзной армии Иджебу и Ифе.
Сохранение короны [ править ]
До того, как Ориле Эрунму также был опустошен и сровнен с землей, Олову и Олуроко Эрунму разработали стратегии, гарантирующие сохранение королевских родословных и короны, унаследованной от Одудува . Олову доверили корону Оу воину, которого называли просто Акогун (первый задокументированный воин Оу-Акогун - Акогун - титул, похожий на титул начальника обороны современной армии), Иджаола и нескольких ближайших помощников короля. Когда началась осада Эрунму, Акогун был назначен на фронт с надеждой, что он сможет переломить ход войны, в то время как Иджаола был отправлен с обязательным королевским заданием в Ибадан с посланием для Майе, Ибадана.военачальник. Прежде чем эти два попечителя короны ушли выполнять свои приказы, они должны были поручить Они (опытному и специализированному торговцу и фермеру, а также старшему сводному брату Иджаолы) охранять корону. Они и другие люди, которым была доверена корона, смешались с беженцами, которые в конце концов поселились в Абеокуте . У этих людей были строгие инструкции не разглашать местонахождение короны в отсутствие Акогуна и Иджаолы, если они не получили известие об их смерти. Корона теперь находится в Ову-Иджебу, а не в Оу-Абеокуте. Он остается гордостью всех потомков Оу.
Междуцарствие [ править ]
В 1855 году ову короновали Оба Паву как первого короля Олову из племени ову в Оке Аго-Оу, Абеокута. Примечательно, что между поселением временщиков ову в Абеокуте и коронованием Паву как первого олуу в Абеокуте было 21-летнее междуцарствие . Он правил 12 лет.
Причина междуцарствия может быть связана с ухудшением социокультурных связей, которое стало очевидным во время путешествия между Ориле Оу и Абеокута. Трудности сделали эти семьи ову равнодушными к благополучию друг друга. Больше всего пострадали люди Эрунму, потому что их было меньше. В результате своего статуса меньшинства они были маргинализованы другими коренными жителями ову. Они, хранитель короны, был убежден, что, если он откроет корону народу, который стал нечувствительным к нуждам своих братьев, он позволит деспотическому правлению господствовать над городками Оу, Эрунму и Апому (королевство Оу в Абеокута). Спустя годы Акогун (военачальник) прибыл в Абеокуту., но он не смог найти ни Иджаолу, ни сводного брата Иджаолы, Они. Также, неизвестный Олову и Олуроко, Иджаола вернулся в Эрунму, но ему пришлось скрываться на ферме, чтобы избежать плена. Позже он поселился в городе Иво, где была община беженцев ову, и начал торговать товарами и военнопленными. Именно в ходе этой торговли он восстановил связь со своим сводным братом через другого странствующего торговца Ову, который жил в Абеокуте . В конце концов, Иджаола перебрался в Абеокута, где он переселил жителей Эрунму в Ита Эрунму (теперь он называется Тоторо по имени дерева). После того, как Иджаола, Акогун и Они посоветовались друг с другом, они раскрыли корону Одудува через 21 год после того, как люди Оу впервые поселились в Абеокуте.
Совет Огбони против Совета Игбимо [ править ]
Олову из Оу, Оба (Король), Доктор Олусанья Адегбойега Досунму Амороро II (Правящий Дом Амороро) прекратили присвоение традиционных титулов Огбони в Оу Абеокута, потому что традиция Огбони чужды культуре Оу. Хотя ову ассоциировали себя с секретной культурой огбони более века, у них, тем не менее, нет дома огбони, и они не действуют в соответствии с принципами огбони . Ову не имеют Олуво (Главного вождя Огбони) и не проводят собрания Огбони . Напротив, во дворце ову существует своя собственная культура открытого обсуждения, в которой может участвовать любой человек из племени ову. Вот почему люди называют Owus «Owu a gbooro gbimo», что означает «Owu, совещательная группа».
Олову в Совете [ править ]
Семь групп составляют Кабинет Олову, который является верховным правителем Королевства Оу. Те из них, которые перечислены ниже, во главе с олову в качестве председателя, составляют Верховный кабинет олову провинции Оу, который теперь известен как «Олову-ин-Совет». В порядке полномочий:
- Балогун
- Олори Игбимо
- Олори Омо-Оба
- Олори Паракойи
- Олуроко из Эрунму
- Балогун Апому
- Иялоде
Праздник Дня Оу [ править ]
Первоначальная цель празднования фестиваля Омо Олову - поблагодарить Олодумаре (Всемогущего Бога) за удовлетворение всех потребностей. Традиция ежегодного фестиваля Owu Day началась в 1999 году и привлекла участие нескольких коренных жителей Owu и людей со всего мира. 9 октября 2010 г. Олову из Оу АбеокутаОба Досунму публично объявил вторые выходные октября месяца публичным празднованием Оу добродетели Всемогущего Бога. Это заявление было сделано для того, чтобы открыть новый фестиваль Omo Olowu, который отныне заменит предыдущий фестиваль Owu Day, который, кстати, имел свое 10-е и последнее выступление в 2009 году, в 10-й день 10-го месяца! Дебютный фестиваль Омо Олову (об этом сообщается в owulakoda.wordpress.com/2010/10/29/omo-olowu-festival-kicks-off) также включал древний традиционный фестиваль Нового Яма, который был драматично организован самим Олову, к большому сожалению восторг, восхищение и аплодисменты присутствующей толпы и сановников! В фестивале 2010 года приняли участие прошлые Оони из Ифе , Оба Окунаде Сиджуаде Олубусе [II] (светлой памяти); Бывший президент Нигерии и Балогун из ОуВождь Олусегун Обасанджо ; Глава администрации президента Гудлака Джонатан, вождь Майк Огьедом; Бывший заместитель губернатора штата Огун и полевой командующий ЭКОМОГ генерал в отставке Тунджи Олурин .
Библиография [ править ]
- Оу в истории йоруба , Mabogunje, Akin L., Omer-Cooper, John D., Ibadan University Press, 1971
Ссылки [ править ]
- ^ "Пропущенный пенальти Атику и удар OBJ" . Солнце Нигерии . 28 января 2019 . Проверено 19 февраля 2019 года .
- ^ «Олоуу к Алаке на главенствующем правлении Огуна: Ову не находится под вашим контролем» . Орел онлайн . Проверено 19 февраля 2019 года .
- ^ админ (3 июня 2018 г.). «Братская коммуна» . THISDAYLIVE . Проверено 19 февраля 2019 года .
- ^ "Война Оу-Иджебу и Потерянные Дети Оу, История Йоруба" . Dakingsman.com . Проверено 27 августа 2020 года .
