Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ранганатха.

Pancharanga Kshetrams или Pancharangams ( «пять Rangams или Ranganathas») представляет собой группу из пяти священных индуистских храмов , посвященных Ранганатхи , форма Бога Вишну , на берегу реки Кавери . Пять Панчаранга Кшетрам в порядке их последовательного расположения на берегах реки Кавери: Шрирангапатна, называемая Ади Рангам, первый храм на берегу реки Кавери со стороны верхнего течения; Шрирангам (остров в Tiruchirappalli ) в Тамил Наду известный как Кастери Рангам или Anthya Рангам (последний храм), Appalarangam илиKoviladi на Tiurppernagar в Тамилнад, Паримала Ранганатхи Perumal Temple в Tiruindalur в Mayiladuthurai или Mayuram и Vatarangam вблизи Sirkazhi , также указан как Шри Renganatha Perumal Temple, Vadarengam, Тамилнад, 609108. [1]

Храм Сарангапани в Кумбаконаме упоминается вместо Ватарангама в некоторых источниках. [2] [3] [4]

Храм Шри Ранганатхи, Шрирангапатна [ править ]

Основная статья: Храм Шри Ранганатхасвами, Шрирангапатна
Храм Ранганатхи в Шрирангапатне

Храм, также известный как Адиранга, расположен на берегу Кавери в Шрирангапатне , штат Карнатака. Этот храм был построен в 894 г. н.э. Тирумалией из династии Ганга, и легенда рассказывает о его основании мудрецу Гаутаме. [5] Храм был расширен Хойсалами в 11 веке нашей эры, а затем царями Виджаянагара. [6] [7] Ранганатха, верховное божество этого храма, был удостоен чести мусульманского правителя Типу Султана , [8] [9]

Правитель Наяки, правивший Шрирангапатной, построил там форт, а также расширил храмовый комплекс Шри Ранганатхи за счет сокровищ, которые он там нашел. Его потомки правили до 1495 года, когда Шрирангапатна был захвачен Империей Виджаянагар . Один из крупнейших храмов Карнатаки, он был построен в три этапа: считается, что самая внутренняя часть храма восходит к периоду Хойсала; [ Править ] Gopuram был построен в архитектурном стиле Vijaynagara , [6]и имеет шесть этажей, красочно оштукатуренных и украшенных идолами; а главный идол в храме Ранганатхи возлежит на пятиглавом змее и считается очень древним. Согласно местной легенде, ему 3600 лет, и он был подарком от Бога. [10] Во дворе этого храма стоит колесница, подаренная мусульманским правителем Хайдер Али , отцом Типу Султана. [6]

Этот храм известен как восточный (Пурва) Ранганатха Кшетрам, в то время как аналогичный храм в западной части реки Кавери, также на острове, называется Пашима Ранганатха Кшетра. [5]

Храм находится в 16 км от города Майсур в городе Шрирангаптна, который назван в честь божества Шри Ранганатхи в храме. [11] Ежегодная храмовая ярмарка Ранганатха Свами проводится в помещениях храма в месяц Пауша (декабрь / январь). [ необходима цитата ]

Храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам) [ править ]

Основная статья: Храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам)
Пост 1987 г.
Раджагопурам (Главная башня)

Храм Шри Ранганатхасвами расположен на восточном берегу острова Шрирангам (Анхья Ранга), который имеет форму раковины, одного из украшений в руках Вишну. В этом храме Ранганатха лежит в полулежа и покоится на ложе Шеши вместе со своей супругой Ранганаяки . [12] Существует много легенд, связанных с основанием храма, но самая известная из них - это то, что бог-создатель Брахма участвовал в выполнении тапаса (медитации) здесь, когда центральная икона Ранганатхи появилась из космического молочного океана в небесном полете. ремесло. Затем Брахма перенес этот образ в свою обитель Сатьялоку на небесах, где он ежедневно предлагалпуджа . Затем он был доставлен в Айодхью царем Икшваку после нескольких сотен лет аскезы и передавался из поколения в поколение потомку Икшваку Раме , аватаре самого Вишну и герою эпоса Рамаяна . Затем Рама представил его Вибхишане , который помог ему убить короля демонов Ланки и старшего брата Вибхишаны, Раваны . Однако, когда Вибхишана переносил изображение на Ланку (современная Шри-Ланка), он остановился по пути на берегу Кавери, чтобы совершить омовение в Шрирангаме, после чего божество пожелало жить там само, и с тех пор ему постоянно поклоняются в этом месте. [13] [3] [12] Поскольку Вибхишана был очень одинок по решению Господа, Ранганатха смотрит на юг, в сторону Ланки, чтобы умилостивить Вибхишану. [13] Еще одна упомянутая легенда гласит, что богиня реки Кавери попросила Ранганатху поселиться в Шрирангаме . [ необходима цитата ]

Храм также известен легендой об Андале , святой женщине- альвар из секты Шри Вайшнавов . Она символически вышла замуж за икону Ранганатхи (Вишну) по своему глубокому желанию. Свадьба состоялась в святилище храма, когда Андал (который считается воплощением богини Лакшми ) слился с образом и стал частью Ранганатхи. [14]

Другой случай, связанный с божеством этого храма, произошел с одним вайшнавским святым (Випра Нараянар), который жил в 7 веке и сочинял гимны в хвалу Господу. Он родился в деревне под названием Тирумандангуди на берегу реки Кавери и был стойким преданным лорда Ранганатхи из Шрирнагама. Он переехал в Шрирангам и делал гирлянды для божества. Однако он влюбился в девадаси и совершил плохие поступки. В конце концов, Господь Ранганатха пришел ему на помощь, и тогда ему было дано имя Тондарадипподи Альвар (что означает «пыль у ног Господа»). После этого он составил 54 гимна в хвалу Господу, которые стали частью Налайирапрабхандам (4000 гимнов в хвалу Господу). [15]

Храм расположен на острове, образованном рекой Кавери и речкой Коллидам, присоединяющейся к нему, чтобы раздвоить его и снова присоединиться к нему в нескольких милях ниже по течению от острова. Его строительство в дравидийском архитектурном стиле относят к периоду Удайян Сетафати и шри-ланкийского принца Парараджа Секара в 1414 году; однако главное святилище, где обожествляется идол, датируется XI веком, а окружающие его ограды и павильоны относятся в основном к XVII и XVIII векам. [ Требуется цитата ] Потребовалось 350 лет, чтобы завершить строительство 35 деревень, предоставленных для его обслуживания. Святилище святого, квадратной формы, построенное с круглым святилищем, [12]окружен семью ярусами стен высотой 25 футов (7,6 м)), расположенными на расстоянии 120 ярдов (110 м), с внешней стеной размером почти 7 миль (11 км). Есть двадцать одна башня или «гопурам» (некоторые из них недостроены), каждая из которых образует общий закрытый вход и имеет похожую конструкцию; 13-ярусная раджагопурам , или главная башня, на западной стороне, высотой 78 футов (24 м) ( иллюстрация ), была построена в 1987 году Ахобилой Матт и доминирует над ландшафтом на многие мили вокруг. Внутри комплекса есть много павильонов и святынь an Ayiram kaal mandapam(зал из 1000 резных гранитных столбов и украшенный резьбой) и несколько небольших резервуаров для воды (два важных для паломников, чтобы купаться, - это Агни Тирта и Коди Тиртха) внутри. Коридоры и колонны огромные, с элегантной резьбой. Коридоры имеют длину около 400 футов (120 м), ширину от 17–21 футов (5,2–6,4 м) и высоту 30 футов (9,1 м) от пола до потолка. Общая площадь, занимаемая храмовыми территориями, составляет 865 футов (264 м) на 657 футов (200 м). Красный и серый гранит и сиенит использовались в тротуарах, лестницах и нижней части стен. Храм украшен резными грифонами , идолами богов, людьми и животными ( тиграми).). Пространство между стенами храмового комплекса представляет собой хорошо спланированный законченный город Шрирангам с дорогами и домами. [12] [16] Он считается самым большим храмом в Южной Индии. [ необходима цитата ]

Фестиваль Вайкунта экадаши является важным событием в храме и считается празднованием по случаю богини экадаши, которая, как говорят, победила асуров или демонов. [17]

Парашара Баттар, известный поэт того времени, написавший комментарий к Вишну Сахасранаме (тысяче имен Господа Вишну), отметил прекрасный образ Ранганатхи в храме Шрирангама, украшенный гирляндой из базилика ( тулси ) на груди (любимец Вишну) , Каустубх , Vaijayanthi хара (ожерелье) и несколько других украшений, которые когда - то составлявших божественные драгоценности Кришны , то аватар (воплощение) Вична, также украшая образ Ранганатхов. [18]

Шри Аппаккудатхан Перумал Храм [ править ]

Основная статья: Храм Шри Аппаккудатхан Перумал
Ковилади Аппала Храм Ранганатар

Храм Шри Аппаккудатхан Перумал , также называемый Тируппер Нагар , расположен на берегу реки Кавери, в 3 милях (4,8 км) от Коллидама . Это один из 108 Дивья Десамов [19], а также один из Панчаранга Кшетрам. [4]

Главным божеством в святилище является Господь Ранганатха в лежачей позе, который считается ади , что означает предвестник храма Шри Ранганатха Свами в Шрирангаме. Башня храма имеет форму Виманы (самолета) Индиры . Также видно в стенах храма является храм Господа Vazhikatti Vinanayaka (Путеводная Винаяка ) или Господа Ганеши . Согласно легенде об этом месте, царь Упаманью и Парашара Риши видели здесь Господа Аппакудатхана, а царь Упаманью, как утверждается, предложил аппам (блины) в качестве подношения богу, и поэтому лорд получил свое имя как Аппакудатхан.. Гордость Индры была уничтожена этим богом, а также устранен страх смерти из разума Маркандейи Риши, а также царь Упари Ширавасу был благословлен свободным от грехов и проклятий. Святой Периялвар спел мангалашасанам , гимн во славу Господа, перед богом, прежде чем он достиг мокши, или спасения. [20]

Храм Сарангапани [ править ]

Основная статья: Храм Сарангапани
Гопуры храма в Кумбаконаме

Храм Сарангапани на берегу реки Кавери в Кумбаконаме является одним из Дивья Десамов, а также одним из пяти храмов Панчарангама. Он расположен в районе Танджор штата Тамил Наду , Индия , примерно в 1,5 милях (2,4 км) от железнодорожной станции Кумбаконам . [4] [21]

Божество в храме - Сарангапани, воплощение Вишну. Согласно легенде, когда святой Хема Риши совершил покаяние, Вишну явился ему с Небес на колеснице, запряженной четырьмя лошадьми и слонами. Храм изображает эту сцену в святом святилище (центральном зале храма), и колесница открывается с обеих сторон. Согласно этой легенде, отшельник риши стал резервуаром храма Поттрамарай. [22]

Храм Паримала Ранганатха Перумал [ править ]

Основная статья: Храм Паримала Ранганатха Перумал

Храм Паримала Ранганатха Перумал также является одним из 108 Дивья Десамов. Он расположен на берегу реки Кавери в Майиладутураи в штате Тамил Наду. [4] Легенда о храме связана с благочестивым бандитом, ставшим святым Альваром Паракалом , известным своей преданностью Ранганатхе. Господь Вишну преобразовал его, обучая мантре Нараяна или Аштаксаре (восьмислоговому) - «намо нараяная», превратив грабителя в святого, который затем начинает петь первый стих Перия Тируможи / Перия Тирумоли (Ваадинен Ваади). [23] [24] [25]Затем Господь Ранганатха соглашается постоянно проживать в своем городе Тирунакари, поскольку Паримала Перумал и Паракал построили для него храм и остались там, постоянно вознося молитвы богу. [23] Бог. [26] Храмовый город теперь известен как Тируиндалур в Майурам талук района Нагайпаттинам в штате Тамил Наду.

Практика игры на надасварам (духовой музыкальный инструмент) в храмах, хотя и была модной на протяжении веков, не сопровождалась сахитьям, музыкальной литературой или текстами. Затем известные музыканты сочинили ракти , музыкальную композицию с 2-8 нотами в зависимости от их навыков, а затем сыграли ее в храме Паримала Ранганатха. После этого она стала популярной в Надасваре . В rakti (текст песня) играл в храме Паримал Ранганатх в Tiruvizhandur прославила Tiruvizhandur Субрамание Пиллает и Kurainadu Натеза Пиллает, которые были среди известного raktiплееры более раннего поколения. Шри Радхакришна Пиллаи в последнее время также был хорошо известным исполнителем на этом инструменте. [27]

Храм Шри Ренганатха Перумала, Вадаренгам [ править ]

Последнее место в этом списке известно как Вада Рангам, так как оно расположено к северу от всех этих мест (Вада на тамильском означает север) или как Вата Рангам, поскольку храм когда-то располагался в лесу баньянов (вата на санскрите). [1]Хотя сегодня в этом районе не так много баньяновых деревьев, единственное дерево, найденное рядом с храмом, подтверждает этот вид. Здесь же находится древний храм Шивы Джамбукешвара. Это место считается таким же святым, как Шрирангам, поскольку храмы лордов Ранганатхи и Шри Джамбукешвары расположены близко друг к другу. Однако оба храма сейчас находятся в очень ветхом состоянии из-за разрушительной силы природы и наводнения в Коллидаме. Река когда-то протекала возле храмов после поворота на север (Утараваухини). Река, текущая с юга на север, считается особо священной. Большая часть деревни Ватарангам была смыта наводнениями в первые годы 20 века. Вероятно, с тех пор храм в Кумбаконаме стал более популярным панчаранга стхаламом.

Это место было известно как Пуннагавана Кшетрам в Сатья-югу , как Туласиванам в Трета-югу , Вагулараньям в Двапара-югу и Ватараньям в Кали-югу . С этим храмом связано множество легенд. Идол Господа Ранганатхи Мулавар очень мал по сравнению с идолами в других местах, и поэтому он известен как Баларангам. Господу Джамбукешваре, называемому здесь Джамбунатаром, поклоняются в отдельном святилище, хотя о стхалапуранам известно немногое. Богиня здесь известна как Ахиландесвари.

Чтобы добраться до этого места, нужно проехать по дороге Ченнаи-Чидамбарам, проехать через Колерун и Сиркажи, затем свернуть с главной дороги и проехать 12 км до Ватарангама. Он расположен между Сиркажи и Вайтхисваранкойл.

См. Также [ править ]

  • Дивья Десамс

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Ватарангам, место Хари и Харана» . Индус . 18 апреля 2003 . Проверено 10 декабря 2019 .
  2. ^ Subodh Капур (2002). Индийская энциклопедия: Тими-ведическая эпоха . Публикации Cosmo. ISBN 978-81-7755-280-5.
  3. ^ а б Далал 2011 , стр. 339.
  4. ^ a b c d " Панчаранга Кшетрамс " . Индийские храмы . Проверено 20 июня 2007 года .
  5. ^ а б Айяр 1982 , стр. 596.
  6. ^ a b c Разные (2009). Туристический гид по Карнатаке . Книги сур. п. 46. ISBN 978-81-7478-062-1.
  7. ^ А., Раман. Бангалор - Майсур: Путеводитель Диша . п. 105.
  8. ^ Тигр Майсур Галерея BBC
  9. ^ Alqarzavi, Аллям Юсуф. Ислам: мусульмане и немусульмане . п. 54.
  10. ^ Мюррей Макмиллан (август 2006 г.). Путешествие Техаки . Издательская компания Янус Лим. п. 293. ISBN 978-1-85756-607-9.
  11. ^ Розмари Варгас (2005). Город Аштанга - Путеводитель западного человека по Майсуру . Lulu.com. п. 79. ISBN 978-1-4116-5669-7.
  12. ^ а б в г Дешпанде 2005 , стр. 274-275.
  13. ^ a b Deshpande 2005 , стр. 363-64.
  14. ^ Dalal 2011 , стр. 28.
  15. ^ Dalal 2011 , стр. 118.
  16. ^ Говард Малькольм (1839). Путешествует по Юго-Восточной Азии, включая Индостан, Малайю, Сиам и Китай: с объявлениями о многочисленных миссионерских станциях и полным описанием Бирманской империи; с диссертациями, таблицами и др . Гулд, Кендалл и Линкольн. С.  69 - . Проверено 13 декабря 2012 года .
  17. ^ Ayyar 1982 , стр. 447.
  18. ^ Т. Padmaja (2002). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау . Abhinav Publications. п. 73. ISBN 978-81-7017-398-4.
  19. ^ Ayyar 1982 , стр. 533.
  20. ^ "Храм Шри Аппакудатхан" . Динамалар . Проверено 19 декабря 2012 года .
  21. ^ 108 Vaishnavite Дивья Desams: Дивья desams в Малай Наду и Вада Наду . М. С. Рамеш, Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  22. ^ Ayyar 1982 , стр. 324.
  23. ↑ VK 2006, p.49.
  24. ^ Шари 1997, стр. 29-32
  25. ^ Krishnaraj, Veeraswamy (2002). Бхагавад-Гита: Перевод и комментарий . iUniverse. п. 181. ISBN. 9781475911817.
  26. ^ Фридхельм Харди (2005). Религиозная культура Индии: сила, любовь и мудрость . Издательство Кембриджского университета. п. 315. ISBN 978-0-521-02344-3.
  27. ^ Журнал Музыкальной академии, Мадрас . Музыкальная академия. 1986 г.

Библиография [ править ]

  • Айяр, П.В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: проиллюстрированы . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-0151-2.
  • Далал, Рошен (2011). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. С. 339–. ISBN 978-0-14-341421-6.
  • Раман, Шрилата (2007). Самоотдача (прапатти) Богу в шривашнавизме: тамильские кошки и санскритские обезьяны . Тейлор и Фрэнсис. п. 44. ISBN 978-0-415-39185-6.
  • Дешпанде, Аруна (2005). Индия: божественное предназначение . Издательство "Крест". С. 264–265, 363–64 и 374–75. ISBN 81-242-0556-6.