Страсть Играть

Было предложено разделить эту статью на статьи под названием Passion Play и UK Passion Plays . ( Обсудить ) ( февраль 2021 г. )

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Поиск источников:  "Passion Play"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Сцена распятия во время постановки мюзикла "Обещание: сила его любви" в 2010 году в Фон-дю-Лак, Висконсин.

Passion Play или Пасхальный конкурс драматическое представление с изображением Страстей в Иисуса Христа : его испытание , страдание и смерть. Это традиционная часть Великого поста в нескольких христианских конфессиях , особенно в католической традиции.

У пьес «Страсть» долгая и сложная история, включающая веру и преданность , гражданское зрелище , антисемитизм , религиозную и политическую цензуру , крупномасштабное возрождение и исторические реконструкции .

Происхождение и история в Соединенном Королевстве [ править ]

Происхождение и развитие спектаклей о страсти в Великобритании можно проследить до одного из самых ранних театральных произведений в Великобритании - Quem Quaeritis : четыре строки, произнесенные двумя хорами, обращающимися друг к другу в драматической форме. Это также можно проследить до литургической драмы, используемой в церкви, и фестивалей Corpus Christi, которые проходили за пределами церкви. ^[1]

Страстные пьесы были центром мистических пьес, которые разыгрывались городскими гильдиями во многих средневековых городах ^[2], наиболее известными из которых были Йорк ^[3] , Честер и Ковентри ^[4] . Публичные представления пьес страстей продолжались с четырнадцатого до середины шестнадцатого века, с некоторыми примерами до семнадцатого века.

Во время Реформации пьесы о страстях и мистические циклы были запрещены из-за их предполагаемого католического влияния. ^[5] В конце концов, в 1642 году весь театр был запрещен пуританским парламентом, запрещающим строительство театров . После Реставрации театры снова открылись в 1660 году, на этот раз женщинам разрешили выступать на сцене. Однако в течение следующих нескольких сотен лет в Англии религия и политика подвергались жесткой цензуре, и в это время публично не разыгрывались игры «Страсти». ^[6]

Современное возрождение пьес о страсти началось с возрождения Йоркских мистических пьес в 1951 году в рамках Британского фестиваля , мистических пьес Честера в 1970-х годах и пьес Йорка и Таунли в рамках Эдинбургского фестиваля в 1977 году ^[7]. См. «UK Passion Plays» для получения полной информации о происхождении и развитии «Passion Plays» в Великобритании.

Происхождение и история в Европе [ править ]

Прецедент пасхального спектакля [ править ]

Развитие Страстной пьесы было примерно таким же, как у Пасхальной драмы . ^[8] Она возникла в ритуале в Церкви , которая предусматривает, среди прочего, что Евангелие на Страстную пятницу следует исполнять частей , разделенных между различными лицами . ^[9] Позже «Страстная игра» появилась сначала на латыни , а затем на местных языках; содержание и формы все больше и больше адаптировались к ожиданиям публики , пока в пятнадцатом веке не появились популярные религиозные пьесы. Игра " Страсти Бенедиктберна"(XIII век) по-прежнему в значительной степени состоит из латинских ритуальных предложений в прозе и церковных гимнов и, будучи предназначенным для пения, напоминает ораторию .

Добавление музыки и персонажей [ править ]

Тем не менее, даже в этой старейшей из пьес о страстях уже есть тенденция отойти от ритуала и принять более драматичную форму . Эта эволюция демонстрируется вставкой вольных переводов церковных гимнов и немецких стихов, не относящихся к таким гимнам, а также появлением в действии Марии (Девы Марии, матери Иисуса ) и Марии Магдалины . Из этого скромного начала Страстная игра развивалась очень быстро, так как в четырнадцатом веке она находилась на той стадии развития, которую нельзя было достичь, кроме как повторной практикой . Из этого второго периода у нас есть Венские страсти , Страсти по св. Галлу , старейшие франкфуртские страсти., и Maestricht Passion . Все четыре пьесы, как их обычно называют, написаны рифмами , в основном на немецком языке.

Расширение [ править ]

Вена Страсть охватывает всю историю искупления , и начинается с восстанием и падением на Люцифер ; пьеса, переданная нам, заканчивается тем, что Иисус и его Двенадцать Апостолов сидят за Тайной Вечерей .

Самая старая франкфуртская пьеса « Страсти» канона Бальдемара фон Петеруэлла (1350–1381), постановка которой заняла два дня, была разработана более тщательно, чем другие пьесы «Страсти» этого периода. Из этой пьесы до нас дошла только Ordo sive Registrum , длинный свиток пергамента для режиссера, содержащий сценические указания и первые слова диалогов . Пьесы, основанные на этом списке направлений, подводят нас к периоду, когда Страстная игра достигла своего наивысшего развития (1400–1515). В этот период более поздние пьесы «Страсти по Франкфурту» (1467 г.), « Альсфельдер» и « Фридбергер»(1514 г.). С этой группой связаны пьесы « Эгер» , « Донауэшинген» , « Аугсбург» , « Фрайзинг» и « Страсти в Люцерне» , в которых демонстрируется вся мировая драма, начиная с сотворения человека и заканчивая сошествием Святого Духа. с большим великолепием еще в 1583 году.

Тирольская страстная пьеса [ править ]

Расширение и закрепление предыдущих пьес [ править ]

Почти все эти «Страстные пьесы» имеют какое-то отношение к тирольским : одни вносят свой вклад, другие берут из этого источника. Они, опять же, основаны на пьесе « Тирольские страсти», возникшей в переходный период с четырнадцатого по пятнадцатый век. Историк Дж. Э. Вакернелл с помощью дошедших до нас пьес реконструировал этот период. ^[10] В Тироле «Страстные пьесы» тщательно культивировались; в Бользане они были представлены в большом великолепии и в 1514 году продолжались не менее семи дней. ^[11] Здесь тоже нововведение в размещении женских ролей. в руках женщин, что нововведение не стало повсеместным до семнадцатого века.

Сложные, публичные постановки [ править ]

Великолепные постановки пьес о страстях в пятнадцатом веке тесно связаны с ростом и ростом уверенности в себе городов, что нашло свое выражение в благородных зданиях, церковных и муниципальных, а также в великолепных публичных фестивалях. Художественное чутье и любовь горожан к искусству в сотрудничестве с духовенством вызвали к жизни эти пьесы, а богатство граждан обеспечило великолепные постановки их на публичных площадях, куда они мигрировали после изгнания из церкви. Горожане и гражданские власти считали делом чести сделать производство максимально богатым и разнообразным. Обычно подготовка к пьесе находилась в руках духовного братства, а сама пьеса считалась формойпоклонение . В постановке принимали участие люди самых разных сословий, а количество актеров часто доходило до двухсот и даже больше. Тренировать исполнителей было, несомненно, нелегкой задачей, тем более что сценические аранжировки были еще очень примитивными.

Постановка и оформление декораций [ править ]

Этапом была деревянная структура, почти столь же широка , как это было давно, повышен , но немного над землей и открытым со всех сторон. Фоном был дом; балкон прилагается к дому представлены Небеса . Под балконом установлены три креста . Иногда сцену разделяли двери на три секции . По бокам сцены, взятые в продольном направлении, стояли домики, необходимые для постановки; они обозначались огороженными пространствами или четырьмя столбами, на которых покоилась крыша. Вход в ад был изображен в рот монстра, через которую дьявол и душизахвачено или выпущено во время воспроизведения, передаваемого вперед и назад. Актеры вошли в торжественное шествие под управлением музыкантов или глашатая и заняли места в назначенных им местах. Они оставались на сцене на протяжении всего выступления; они сидели на заграждениях своих подразделений, и им разрешалось покидать свои места только для того, чтобы декламировать свои строки. Когда каждый актер закончил говорить, он вернулся на свое место. Публика стояла вокруг сцены или смотрела из окон соседних домов. Иногда вокруг сцены возводили платформы, называемые «мостами», в виде амфитеатра .

Простота декораций, диалогов, действий и костюмов [ править ]

Пейзаж был фон старого времени среднего востока. Не было никаких закулисных сцен , а следовательно, и сценической перспективы. Поскольку иллюзии реальности быть не может, указаний было достаточно. Таким образом, стоящая на конце бочка представляет гору, на которой Христос искушается дьяволом; гром имитируется выстрелом ружья; для обозначения того, что дьявол вошел в него , Иуда держит птицу с черным оперением перед своим ртом и заставляет ее порхать. Самоубийство Иуды - это казнь, в которой Вельзевул исполняет долг палача. Он идет впереди преступника по лестнице и тащит за собой Иуду на веревке . У Иуды есть черная птица ивнутренности животного скрыты перед его одеждой, и когда сатана разрывает одежду, птица улетает, и кишки выпадают, после чего Иуда и его палач спускаются в ад на веревке. Нарисованное изображение , представляющее душу , подвешивают из уст каждого из двух воров на кресте; ангел берет душу кающегося , дьявол , что из Гестас. Все представлено в бетоне, как это рисует воображение публики, и в живописной обстановке, напоминающей условия античного театра. Однако весь костюм современный, историческая точность игнорируется.

Секуляризация игры страстей [ править ]

Страстные пьесы 15 века с их своеобразным сочетанием религиозных, художественных и все более светских элементов дали истинную картину городской жизни Германии того времени. В этих пьесах была развита серьезная мысль и живой юмор. Однако, когда в XVI веке патриции все больше и больше уходили от пьес, пьесы, оставленные низшим слоям общества, начали терять свой серьезный и (несмотря на комические черты) достойный характер. Влияние карнавальных спектаклей (Fastnachtspiele) ощущалось все больше и больше. Мастер Гробиан с его грубыми и непристойными шутками был даже представлен в некоторых пьесах о страстях. Со временем церковныевласти запретили постановку этих секуляризованных пьес. Таким образом, епископ Хавельберга в 1471 году приказал своему духовенству запретить пьесы о Страстях и легенды в своих приходских округах из-за постыдных и неуместных фарсов, вкрапленных через постановки.

Запрещены светские страстные пьесы [ править ]

С приходом европейского религиозного конфликта XVI века беспокойство по поводу литургической драмы в целом усилилось. Синод в Страсбурге 1549 выступал против религиозных пьес, и год предыдущий, в 1548 году, то парламент Парижа запретил производство Тайны Страстей нашего Искупителя и других духовных мистерий . Одним из следствий этого было то, что секуляризованные пьесы были отделены от религиозных и, как карнавальные пьесы, пользовались популярностью у публики. Страстные пьесы стали появляться реже, тем более что Реформация была им враждебна.

Повторное открытие игры страстей [ править ]

Отклонить [ править ]

Школьные драмы теперь вошли в моду в католических и протестантских школах и довольно часто становились ареной религиозных споров . Когда в 17 веке возникла иезуитская драма , пьесы о страстях (все еще в значительной степени секуляризованные) были отнесены к глухим деревням и монастырям , особенно в Баварии и Австрии . К концу восемнадцатого века, в эпоху Просвещения , в католической Германии, особенно в Баварии и Тироле, были предприняты попытки уничтожить даже остатки традиций средневековых пьес.

Возрождение [ править ]

Общественный интерес к Страстной игре возник в последние десятилетия XIX века, и статистик Карл Пирсон написал о них книгу.

С тех пор Брикслегг и Фордертирзее в Тироле и Гориче-на-Сумаве, недалеко от Чески-Крумлов в Чешской Республике , и, прежде всего, Обераммергау в Верхней Баварии привлекают тысячи зрителей на свои пьесы.

Текст пьесы Vorderthiersee ( Gespiel in der Vorderen Thiersee ) датируется второй половиной семнадцатого века, полностью стихотворен и включает в себя пять действий, описанных в Евангелии, от Тайной вечери до гроба. Пьесе предшествует прелюдия (Vorgespiel) о Добром пастыре . После того , как несколько раз перестроены, текст получил свою нынешнюю классическую форму от австрийских бенедиктинцев , П. Weissenhofer. Постановки пьесы, которые во второй половине восемнадцатого века попали из Баварии в Тироль, в первой половине девятнадцатого века ставились нерегулярно; с 1855 года они проводятся регулярно, в Брикслегге каждые десять лет. Пьеса «Страсти Херица», нынешний текст которой принадлежит перу ректора Ландштейнера, выпускается каждые пять лет, начиная с 1893 года.

Современные постановки Страстей [ править ]

Австралия [ править ]

В Австралии ежегодно в преддверии Пасхи проводится несколько крупных постановок «Страстей».

• Iona Passion Play была основана в 1958 году в Квинсленде и гастролирует по городам Австралии. В каждом месте гастрольный состав приглашает членов сообщества присоединиться к постановке. ^[12]
• Игра Moogerah Passion Play , основанная в 1993 году, проводится ежегодно во время Пасхи в Квинсленде . Он поставлен «реалистично» в The Lake Theatre, большом, специально построенном на берегу озера театре, спроектированном специально для спектакля «Страсти Мугера». В современных версиях пьесы каждый год стараются использовать разные Библии для передачи сообщений аудитории. ^{[ необходима цитата ]}
  Театр на озере, Мугера, Квинсленд, Австралия
• В Новом Южном Уэльсе , в Туррамурре , The Turramurra Passion - это современная интерпретация, основанная на персонажах, с использованием мультимедийных элементов и оригинальной партитуры. ^{[ необходима цитата ]}
• В ботаническом саду Риверстейдж в Брисбене, Квинсленд , новая группа энтузиастов поставила версию спектакля «Страсти» с оригинальной партитурой и сценарием, написанным Роем Пиресом, который впервые был поставлен в 2007 году. успешные, затрагивающие жизни многих людей ». ^{[ необходима цитата ]}

Бавария [ править ]

Главным уцелевшим из прежних времен является Страстная игра в Обераммергау , которая впервые была исполнена в баварской деревне Обераммергау в 1634 году, а теперь проводится каждые 10 лет. Следующая Страстная игра в Обераммергау должна была состояться в 2020 году, но была отложена до 2022 года из-за опасений по поводу COVID-19.

В 2010 году около половины жителей Обераммергау приняли участие в разыгрываемой раз в десятилетие «Страстной игре»; более 2000 сельских жителей оживили историю Иисуса из Назарета для публики, стекавшейся со всего мира. Согласно традиции, спектакль начался с того, что Иисус вошел в Иерусалим, продолжился Его смертью на кресте и закончился Воскресением.

В 2010 году вышла новая постановка под руководством Кристиана Штюкля, директора известного мюнхенского фолькстеатра. Его поддержала артистическая группа, которая вместе с ним поставила спектакль «Страсть 2000»: заместитель режиссера и советник по драматургии Отто Хубер, художник по декорациям и костюмам Стефан Хагенайер, музыкальный руководитель Марксус Цвинк и дирижер Майкл Боклет. Все четыре сотрудника из Обераммергау. Спектакль начался в 14.30 и включал трехчасовой перерыв, заканчивающийся в 22.30. Спектакли имели место в период с середины мая и в начале октября 2010 года ^{[ править ]}

Италия [ править ]

Страсти Христовы исполняются в Сордеволо ( Пьемонт ) каждые пять лет, начиная с 1816 года, с июня по сентябрь, всеми жителями деревни в амфитеатре под открытым небом шириной 4 000 квадратных метров и на 2 400 мест под навесом. Перед публикой перестроен уголок Иерусалима. Каждый задействованный актер (около 500 человек) является волонтером, а также работает «за кадром» (около 300 человек) над сценографией, костюмами, сценарием, лошадьми. Это одно из величайших шоу о Страстях Христовых в Италии, священное по теме, популярное в своем воплощении. В каждом сезоне проводится около 40 спектаклей. Следующее мероприятие было запланировано на 2020 год, но было перенесено на лето 2021 года из-за пандемии коронавируса (с 12 июня по 26 сентября).

Бразилия [ править ]

Страсти Христовы совершаются каждый год во время Пасхи в специально построенном театральном городе площадью 100 000 квадратных метров в засушливых провинциях Пернамбуку на северо-востоке Бразилии . Он считается самым большим театром под открытым небом в мире. ^{[ необходима цитата ]} Тысячи посетителей приезжают каждый год, чтобы посмотреть представление; более 500 актеров выступают на девяти отдельных сценах в каменных стенах городского театра Нового Иерусалима . ^{[ необходима цитата ]}

Канада [ править ]

• Canadian Badlands Passion Play проводится ежегодно в Драмхеллер , Альберта. Он проводится на открытом воздухе в естественном амфитеатре на холмах долины Драмхеллер. Артисты - это профессионалы и волонтеры со всей Альберты и Канады, около 300 актеров и музыкантов ежегодно. ^{[ необходима цитата ]}
• В Гамильтоне, Онтарио , католическая средняя школа кардинала Ньюмана ежегодно устраивает «Страстную игру» для всех учащихся.
• В Кингстоне, Онтарио , полномасштабная постановка «Страстной игры» традиционно на протяжении десятилетий проводится в Кингстонском храме Евангелия , центре поклонения пятидесятников. В постановке задействованы местные любительские и профессиональные таланты.
• В Манитобе , в долине Ла-Ривьер, в Театре под открытым небом Дубовой долины, на краю долины Пембина. Актеры и съемочная группа - добровольцы со всей южной Манитобы. Репетиции обычно начинаются в апреле или начале мая и готовы к выступлениям в середине июля. ^{[ необходима цитата ]}
• В Торнхилле, Онтарио , что стало ежегодной традицией в приходе Святого Иосифа Рабочего, более 200 молодых людей из прихода ежегодно собираются вместе, чтобы представить Жизнь и Страсти Христовы, решающее событие в истории, которое дало победу надежде. любовь, свет и жизнь. С каждым годом количество и качество Страстной игры в округе StJW увеличивается по мере того, как планка продолжает подниматься. Средства, собранные в рамках Passion Play, идут на финансирование ежегодной поездки StJW Youth на Молодежную конференцию Steubenville.
• В Квинсуэйском соборе ( Торонто , Онтарио) во время пасхального сезона проходит игра Страстей. На протяжении более 20 лет Церковь на Квинсуэе (формально собор Квинсуэя) представляла различные версии Страстей в своем зале на 3200 мест, используя сотни добровольцев, живых животных, певцов и танцоров. Спектакль стал фаворитом, и большинство шоу испытывают толпы зрителей. Эта презентация известна своим ярким изображением жизни Христа, драматических сцен воскресения и вознесения. ^{[ необходима цитата ]}
• В городе Воан, Онтарио , также проводится известная Страстная игра , которую организует приход Святого Петра и проводится в католической академии Святого Креста . ^{[ необходима цитата ]}

Венгрия [ править ]

Часовня Кехеги (Каменная гора) в Будаёрше была построена Францем Вендлером, которому Дева Мария явилась во сне. Он якобы мечтал о шиповнике на Каменной горе, на каждом цветке которого было лицо Марии. На лепестках он прочитал: «Я есмь Непорочное зачатие». Весной 1855 года Вендлер начал строительство. 15 октября 1855 года часовня была освящена Непорочного зачатия Марии. Франц Вендлер жил в пещере рядом с часовней с 1878 года до своей смерти. Часовня - одно из важнейших мест паломничества немцев Венгрии в районе Буды. Каждые три года жители Будаёрша разыгрывают спектакль с венгерскими и немецкими текстами.

Мальта [ править ]

Островное государство Мальта предлагает множество спектаклей о страстях, которые ставят провинциальные клубы, общества и театры в разных местах. В каждой деревне и городе часто проводится по несколько спектаклей, и между труппами проводится соревнование за то, чтобы поставить самый трогательный или красивый спектакль. Они часто сочетаются с процессиями и wirjiet («выставками»), на которых представлены модели и исполнения Страстей.

С 2007 года Passion Play под названием Ил-Mixja , ^[13] с Иисусом , которую играет популярный мальтийский актер Алан Фенек и показывая некоторые из самых высоко признанных актеров на Мальте, стал одним из самых ярких событий этого жанра на острове с зрители переживают страсти Иисуса Христа, как если бы они находились на улицах Иерусалима в те исторические два дня. Спектакль проводится на открытом воздухе и до сих пор проводился на улицах Рабата четыре раза., один раз в храмах Чагар Ким и четыре раза (2013–2016 гг.) на благотворительность на территории, окружающей больницу на горе Кармель. В 2017 году мероприятие проводилось в президентском дворце Вердала при поддержке Мальтийского благотворительного фонда. В 2018 году он проходил как во дворце Вердала, так и на территории, окружающей больницу на горе Кармель, тогда как в 2019 году производство снова переместилось в сады Ромео Романо в Санта-Венере с еще раз с Фондом Мальтийского общественного фонда сундуков и пользователями услуг горы Кармель. Больница - бенефициары этой благотворительной акции. ^[14] . Выпуск 2020 года был отменен из-за COVID-19, однако в 2021 году производство будет преобразовано в виртуальный опыт, показываемый в кинотеатрах и онлайн. Это также станет последним разом Алана Фенека в роли Иисуса.

Нидерланды [ править ]

• De Passiespelen - это реконструкция Страстей Христовых, происходящая каждый год, которая делится на 5, например, в 2005 и 2010 годах. Она исполняется под открытым небом в Openluchttheater De Doolhof в Тегелене . Он возник в 1931 году и стал всемирно известным событием, привлекающим посетителей со всего мира. ^{[ необходима цитата ]}
• С 2011 года на Nederland 3 в прямом эфире транслируется телевизионный мюзикл «Страсти» , в котором рассказывается история, происходящая в наши дни, в сопровождении популярной музыки . Являясь голландской адаптацией специального выпуска BBC Three , Manchester Passion (2006), он с тех пор проводится ежегодно в разных городах, а выпуск 2015 года посмотрели примерно 3,57 миллиона зрителей. Концепция также продавалась как телевизионный формат в другие страны, такие как Бельгия и США . ^{[15] [16] [17] [18] [19]}

Филиппины [ править ]

На Филиппинах, где преобладают католики, есть пьесы о страстях под названием « Сенакуло» , названные в честь Верхней комнаты , каждой Семана Санта (Страстной недели). Театральные труппы и общественные группы исполняют различные версии Senákulo , используя свои собственные сценарии, которые представляют диалог либо в поэтической, либо в прозаической форме. Этим сценариям десятилетия или даже столетия, и они основаны как на Библии, так и на народных традициях.

Костюмы и декорации в традиционном сенакуло соответствуют латиноамериканской иконографии, а не реальному историческому реализму , который более характерен для недавних постановок (особенно профессиональных компаний). В некоторых постановках актеров держат на крестах веревками, в других - настоящими гвоздями. ^[20]

Одним из наиболее популярных Сенакуло является Анг Пагтальтал в Иордании , Гимарас , который начал свою деятельность в 1975 году и ежегодно привлекает около 150 000 посетителей. ^[21] Некоторые люди совершают распятия на кресте за пределами Страстных пьес, чтобы исполнить panatà (клятву по просьбе или молитве), например, знаменитые кающиеся в Барангае , Сан- Педро-Кутуд , Сан-Фернандо , Пампанга .

Польша [ править ]

Традиция страстных пьес в Польше снова стала популярной в начале 20 века. Сегодня самые известные пьесы происходят в Kałków, Кальвария Pacławska, то Pallotines Семинарии "в Ольтражеве, и самый известный в Святилище в Кальварии Зебжидовскую . Эта страстная игра - одна из старейших. ^{[ необходима цитата ]}

• С 1998 года в Познани ежегодно проводится Страстная игра, которая проводится в Вербное воскресенье на открытом воздухе в городском парке Цитадела. Сейчас это самый большой спектакль подобного рода в Европе. В 2009 году ожидалось участие 100 000 паломников. ^{[ необходима цитата ]}

Словения [ править ]

В XVII и XVIII веках страстные пьесы были организованы в городах словенских земель , таких как Крань , Любляна и Ново Место . Их языком был немецкий, словенский или и то, и другое. ^[22] Они были основаны на традиции Любляна Passion Play , ^[23] , который был организован Капуцинов и первым выполняется приблизительно от 1608 г. до ок. 1613. ^[24] Самым выдающимся из них была Страстная игра в Шкофья Лока . Написал отец Ромуальд.в 1715 году, с изменениями до 1727 года, на основе более старой традиции. Это самая старая сохранившаяся пьеса на словенском языке, а также самая старая сохранившаяся режиссерская книга в Европе и единственная сохранившаяся пьеса периода барокко . ^[25] Пьеса «Страсти Шкофья Лока» проводилась ежегодно до 1767 года. Шествие было возобновлено в 1999 году и повторено в 2000 и 2009 годах, а дальнейшие репрессии запланированы на 2015 и 2021 годы. ^[26] Репрессии в пьесе - самые масштабные под открытым небом. театральная постановка в Словении. ^[27]

Испания [ править ]

В Каталонии , он является общим для деревень представить различные мистерии каждую Пасху, как и те , в Esparreguera , Олеса - де - Монтсеррат , Ulldecona или Cervera , первое документально в 1538 ^{[ править ]} 1996 производства Olesa превзошел мировой рекорд для большинства людей На сцене одновременно выступают 726 человек. ^{[ необходима цитата ]} Бальмаседа в Испанской Стране Басков занимает лидирующую позицию в области Страстей в регионе. ^[28]

Шри-Ланка [ править ]

В самых ранних пьесах о страсти на Шри-Ланке , в Ванни в Маннаре, Песалаи, Паманугаме, Мутувале, Паллансене, Каламулле, Дува и Питипане в Негомбо, использовались статуи в натуральную величину вместо живых актеров. Под влиянием Страстной пьесы Обераммергау К. Лоуренс Перера начал практику использования живых актеров в Страстной пьесе Бореласса. Позже в спектакле стали принимать участие женщины. Однако на некоторое время после 1939 года архиепископ Коломбо запретил выступления из-за своего неодобрения участия женщин. ^[29] В конце 20-го и начале 21-го веков в Шри-Ланке было много постановлений о страстных играх:

• Duwa Passion Play, недалеко от Негомбо (1988) ^[30]
• Yagaya Passion Play в Kandawala , Katana (1990/92)
• Aho mage Senageni и Aho mage senageni в Халпе, Катана (1990-е годы)
• Курусия Матха Миядунеми , современная Страстная игра, разыгранная в деревнях Катувапития и Болавалана в Негомбо (1999, 2000, 2001)
• Тамбаканде Паскува в церкви Св. Бруно в Негомбо с большим количеством знаменитостей в качестве актеров (2012) ^{[31] [32]}
• Таракаяно , первая балетная пьеса страстей, разыгранная в Негомбо (2012). ^{[33] [34] [35] [36] [37]}
• Маха Премая , спектакль о пасхальных страстях , был разыгран 24 марта 2018 года в Дунгалпитии, зале Дона Боско в Негомбо. Участвовало более 80 актеров. Продюсировал преподобный Фр. Манджула Приянта (SDB), режиссер Джордж Динеш Мантридж.

Таиланд [ править ]

Церковь Непорочного Зачатия в Бангкоке и Чантабури ежегодно проводит Страстную игру в Страстную пятницу . ^{[ необходима цитата ]}

Соединенное Королевство [ править ]

Пьесы страсти проходят по всей Великобритании, и ежегодно от 20 до 30 спектаклей ставятся в таких местах, как Абердин, Бьюдли, Бирмингем, Брайтон, Карлайл, Девизес, Эдинбург, Гилфорд, Ливерпуль, Манчестер, Оксфорд, Пул, Порт-Талборт, Шрусбери, Трафальгарская площадь, Вудсток. Смотрите UK Passion Plays для получения полного списка и описания UK Passion Plays.

Соединенные Штаты [ править ]

Арканзас

• В Эврика-Спрингс, штат Арканзас , с мая по октябрь регулярно проводится спектакль «Великая страсть» , в котором принимают участие 170 актеров и десятки живых животных. ^[38] С момента своего первого представления в 1968 году спектакль «Великие страсти» в Эврика-Спрингс посмотрели более 7,7 миллиона человек, что делает его самой посещаемой драмой на открытом воздухе в Америке, согласно данным Института театра на открытом воздухе Восточного университета. Каролина в Гринвилле, Северная Каролина. ^[39] Также на территории The Great Passion Play была статуя Христа из Озарка (самая большая статуя Христа в Северной Америке), тур по Новой Святой Земле, полномасштабное воссоздание Скинии в пустыне, часть Берлинской стеныи Библейский музей с более чем 6000 Библий (включая оригинальную Библию короля Иакова 1611 года, лист из Библии Гутенберга и единственную Библию, подписанную всеми первоначальными основателями Гедеонов). Время от времени популярные артисты посещают The Great Passion Play, чтобы выступить в амфитеатре на 4000 мест, где ставится спектакль.

Аризона

• Mesa Аризона Пасха Pageant Иисус Христос начал в 1928 году как небольшой восход Пасхи презентации. Конкурс на сегодняшний день является «крупнейшим ежегодным пасхальным конкурсом на открытом воздухе в мире». ^[40] 65-минутное театрализованное представление с 450 участниками изображает рождение, жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа с помощью песен и танцев.

Калифорния

• Праздник Пасхи в Хрустальном соборе в Гарден-Гроув, Калифорния, является чрезвычайно популярной страстной игрой и семейной традицией южных калифорнийцев. Среди других уникальных особенностей он состоит из сотен живых животных и летающих ангелов.
• С 1993 года Церковь Доброго Шепарда в Питтсбурге, Калифорния , занимается адаптацией пьесы «Страсти». Отборочные испытания обычно проходят в декабре, а репетиции - с января по март, с 5 выступлениями до Страстной пятницы. Это мероприятие проводится ежегодно с момента его воплощения в 1993 году. Тема меняется каждый год. Подросткам, которые пробуют, выдают сценарии, реквизит, костюмы, и ближе к концу репетиции они создают картины и музыку. Все это нужно было сделать до их первого выступления, затем у них будет еще 4 выступления после первого, последнее - в Страстную пятницу .

Колорадо

• С 1998 года The Thorn ^[41] выступает во время пасхального сезона в Колорадо-Спрингс . Это эпическое изображение жизни и смерти Иисуса, часто описываемое как «Страсти Христовы и Цирк дю Солей» , включает пиротехнику в помещении, акробатов, воздухоплавателей, а также актеров и команду из почти 1000 человек. Начиная с 2011 года, The Thorn начал проводить ежегодные национальные праздники. гастролировал и выступал перед десятками тысяч человек в городах, включая Чарльстон, Остин, Денвер, Нашвилл и Сиэтл.

Коннектикут

• Вот уже 38 лет и подсчитывается, что церковь Св. Томаса в Саутингтоне, Коннектикут, разыгрывает « Страстную игру». Репетиции, полностью состоящие из добровольцев, начинаются в январе и завершаются недельными выступлениями перед Пасхой, последнее шоу - в Страстную пятницу. Каждый год это общий вход, и просмотр спектакля бесплатный (однако, пожертвования приветствуются) ^[42]

Флорида

• Игра Passion Play во Флориде проводится в Wauchula , на арене Cattleman 's Arena, начиная со Страстной пятницы и продолжаясь в течение следующих нескольких выходных. В его составе более 200 человек и 150 животных. ^[43]

Грузия

• Спектакль «Страсти Атланты » был спродюсирован Первой баптистской церковью Атланты. Она ежегодно проходила с 1977 по 2011 год ^{[ править ]}

Иллинойс

• В Блумингтоне, штат Иллинойс , спектакль «Американская страсть » проводится ежегодно с 1924 года в Центре исполнительских искусств Блумингтона и является одним из старейших постоянно действующих пьес о страсти в Северной Америке. Эта пьеса уникальна тем, что в ней драматизируется все служение Иисуса, а не только события Страстной недели и далее. ^{[44] [45] [46]}
• В Сионе, штат Иллинойс , с 1935 года в церкви Крайст-Сообщества проводится « Страсти по Сионе» .
• Центральная христианская церковь в Маунт-Вернон, штат Иллинойс, изобразила «Евангелие Христа» в пасхальной драме с участием членов церкви и церковного персонала, хора и детских коллективов. Режиссером был барабанщик и член церкви Джимми Басс. Хотя спектакль имел огромный успех, он не был переигран, а вместо этого скопирован на DVD-диски, доступные в церкви. ^{[ необходима цитата ]}
• Инвернесс, штат Иллинойс - ежегодно в Страстную пятницу подростки из прихода Святого Семейства устраивают представления. ^{[ необходима цитата ]}

Мичиган

• Университет Эндрюса в Берриен-Спрингс, штат Мичиган, с 2003 года проводит ежегодную прогулку в помещении и на открытом воздухе. Сцены под открытым небом включают рынок и римский лагерь. ^[47]

Миннесота

• The North Heights Passion Play - популярная музыкальная постановка в помещении, спонсируемая лютеранской церковью North Heights в Арден-Хиллз, штат Миннесота , пригороде городов-побратимов. « Миннеаполис Стар-Трибьюн» сообщает: «Ежегодная игра Страстей в Норт-Хайтс, проводимая лютеранской церковью в Норт-Хайтс с участием 700 человек, десятков живых животных, огня, дождя и« молний », впечатляет». За 19 лет до прекращения производства спектакли посетили более 400 000 человек. В финальном сезоне приняли участие более 20 000 человек, в том числе более 150 туристических автобусов и групп. Выступления начались в апреле 1989 года и закончились 22 апреля 2007 года ^{[ править ]}

Миссури

• « New Melle Community Passion Play » проводится экуменической группой, состоящей исключительно из добровольцев, в «круглом театре» в помещении. История последних дней жизни Христа рассказывается с использованием сценария и музыки, основанной на кантате Роджера Стрейдера «Затем наступило воскресенье». За последние 32 года он вырос в размерах и стал популярнее.

Миссисипи

• Первая Объединенная методистская церковь в Костюшке, штат Миссисипи был выполнять свой Passion Play в течение 30 лет. Это была опора как в обществе, так и в государстве. Члены Церкви и сообщества собираются вместе, чтобы разделить общение и узнать о последних днях Иисуса Христа . Это оригинальный сценарий Страстей, написанный бывшим служителем церкви. ^{[ необходима цитата ]}

Нью-Джерси

• Самая продолжительная игра Passion Play в Соединенных Штатах проводилась в Северном Гудзоне, штат Нью-Джерси с 1915 года, и в Центре исполнительских искусств Park с 1931 года. ^{[48] [49]} В 1997 году возникли незначительные споры, когда афроамериканский актер был брошен как Иисус. ^{[50] [51]}
• История Иисуса , представленная Библейской баптистской церковью в Хасбрук-Хайтс, штат Нью-Джерси , существует уже 20 лет. Этот спектакль, начатый как небольшое представление страстей Иисуса, превратился в полноценный музыкальный спектакль. За прошедшие годы формат пьесы изменился, в первую очередь, в зависимости от точки зрения нескольких разных людей, включая Марию, мать Иисуса, римских солдат, воров на кресте и многих других. Шоу проводится в Фелицианском колледже в Лоди, штат Нью-Джерси , и проводится примерно семь спектаклей в год. Каждый год это общий вход, и просмотр спектакля бесплатный. ^{[ необходима цитата ]}

Огайо

• В Кембридже, штат Огайо , то Драма Живое Слово Открытый было предложено каждое лето с 1975 года ^{[ править ]}
• В Дункан-Фоллс, штат Огайо , Церковь Полного Евангелия в Краеугольном камне уже более 30 лет ставит драму « Достойный - Агнец» . В драме задействовано более 150 актеров, она бесплатна для публики и проводится каждый год в Страстную пятницу и пасхальное воскресенье. ^{[ необходима цитата ]}

Оклахома

• Одна из самых продолжительных в США пьес страстей проводится в Священном городе Вичитас, расположенном на территории заповедника дикой природы Уичито-Маунтинс в Оклахоме. Священный город начинался как пасхальная страстная игра в горах Уичито в 1926 году. Толчком к конкурсу и городу послужил преподобный Энтони Марк Уоллок (род. 1890, в Австрии). В 1926 году он взял свой класс воскресной школы на гору, где была представлена ​​картина Воскресения. Популярность этой услуги привела к тому, что она стала ежегодным мероприятием. В 1927 году служба стала несектантской и в конституции Лотона была названа «Обераммергау Оклахомы». ^{[ необходима цитата ]}
• С 1990 года Первое собрание Бога в Маскоги исполняет широко популярную версию страсти, начиная со Страстной пятницы и заканчивая Пасхой под руководством Дебры Роуз. Драма использует актерское мастерство, музыка, танец и живых животных с помощью волонтеров съемочной группы 50. ^{[ править ]}

Пенсильвания

• В Даунингтауне, штат Пенсильвания , Объединенная методистская церковь Хоупвелла ежегодно с 1963 года ставит версию пьесы в амфитеатре под открытым небом на 1000 мест. Первоначальная версия спектакля «Страсти» , начатая в 1963 году, основана на Библии короля Якова. , но в 2005 году была выпущена более новая версия под названием «Сила и слава» , основанная на нескольких переводах Библии на современные языки. Церковь предлагает обе версии по выходным в июне каждого года в качестве бесплатного предложения своей аудитории. ^{[ необходима цитата ]}
• В Гаррисберге, штат Пенсильвания , Центр христианских исполнительских искусств Гаррисберга проводит ежегодные спектакли о страсти в течение двух выходных перед Пасхой. Они занимаются этим с 1973 года, а в 2013 году отмечается их 40-я ежегодная игра Passion Play. Созданные здесь пьесы о страсти написаны сотрудниками, и добавлена ​​музыка, находящаяся в общественном достоянии, чтобы придать ей музыкальный аспект. Каждый год выпускается новая пьеса, кроме 40-й Passion Play The Keys , которая ранее выпускалась в начале 90-х. ^{[ необходима цитата ]}

южная Дакота

• Игра Black Hills Passion Play проводилась каждое лето в течение почти 70 лет в Спирфиш, Южная Дакота ; Эта постановка была американской версией Lünen Passion Play, которую привезли в 1932 году иммигранты, которые утверждали, что она производилась с 1242 года. ^[52] Постановка была американизирована Страстным игроком в седьмом поколении Йозефом Мейером, который гастролировал по нему. страна до того, как привезла его в Spearfish в 1930-х годах; до своего последнего выступления 31 августа 2008 года шоу проходило под эгидой дочери Мейера Йоханны.всемирно известная оперная певица, дебютировавшая в спектакле в возрасте пяти недель. В зимние месяцы с 1953 по 1998 год этот же состав также ставил спектакль в Лейк-Уэльсе, Флорида .

Теннесси

• Восточный Теннесси принимал много мистерии, в том числе The Smoky Mountain Passion Play в Townsend, Теннесси с 1973 по 1992, The Great Passion Play в Pigeon Forge, Теннесси в 1988 году, и The Gatlinburg, Теннесси Музыкального Passion Play , который был закрыт в 1996 году ^{[ цитата необходима ]}

Техас

• Страсти исполняются ежегодно в центре Сан-Антонио, штат Техас , с процессией, ведущей от парка Милам к собору Сан-Фернандо. ^[53]
• Одна из наиболее широко просматриваемых модифицированных пьес о страсти в Соединенных Штатах - «Обещание» , поставленное недалеко от Глен Роуз, штат Техас . Благодаря Glen Rose и ее сестринскому продюсеру в Брэнсоне, штат Миссури , «Обещание» посмотрели более миллиона человек . ^{[ необходима цитата ]}
• Пьеса также была исполнена в Хьюз-Спрингс, штат Техас, как Игра Страстей . ^{[ необходима цитата ]}

Юта

• Мормонов Чудо Pageant проводится каждое лето в Manti, штат Юта , члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Он включает посещение Иисусом Христом вскоре после Его воскресения жителей древней Америки, как записано в Книге Мормона . ^{[ необходима цитата ]}

Вирджиния

• Американская версия Страстной пьесы Обераммергау исполнялась в Страсбурге, штат Вирджиния , каждое лето с 1973 по 1986 год. Первоначально эта версия была написана Вэлом Бальфуром. Местные жители вызвались в качестве статистов, и церковные группы приезжали со всей Вирджинии, Мэриленда и т. Д., Чтобы посмотреть спектакль. Один и тот же спектакль в осенние и зимние месяцы гастролировал по стране. ^{[ необходима цитата ]}
• Лоудоун Passion Play открытая инсценировка пасхальной истории , которая имеет аудиторию ходить между сценами , чтобы следить за историей. Он проводится каждый год с 1986 года по выходным в Вербное воскресенье в парках и других местах на открытом воздухе в Перселлвилле и его окрестностях , штат Вирджиния . ^{[ необходима цитата ]}

Вашингтон

• В Сиэтле, штат Вашингтон , в Вербное воскресенье и Страстную пятницу большая группа восьмиклассников разыгрывает страстную игру в школе Св. Иосифа. Их произведение включает в себя несколько песен из альбома Jesus Christ Superstar , в том числе «Heaven On их Minds» и «Trials and Tribulations». Эта история также включает в себя некоторые второстепенные роли, в том числе «Женщины с благовониями», Марию, мать Иисуса, Петра, отрицающего знание Иисуса, и «Молитву в Гефсимании». Это было традицией в отеле St. Joseph's более 30 лет. ^{[ необходима цитата ]}

Висконсин

• С 1990 по 2012 год компания Lighthouse Christian Church's Impact Productions в Фон-дю-Лак, штат Висконсин, исполняла «Обещание» во время Страстной недели с перерывами в 1995, 2006 и 2009 годах. Начиная с 2000 года, шоу было объединено с другой постановкой Дэвида Т. Клайдсдейла. «Сила его любви» , а постановка называлась «Обещание: сила его любви» . ^{[ необходима цитата ]}

Мексика [ править ]

В городе Истапалапа каждую Пасху устраивают страстный спектакль, согласно Via Crucis .

Игра страсти в фильмах [ править ]

• У фильма «Страсти Христовы» 2004 года (продюсер и режиссер Мел Гибсон ) был сюжет, похожий на сюжет «Пьесы о страстях».
• В фильме 1989 года « Иисус из Монреаля» ( Хесус де Монреаль) (режиссер Дени Аркан ) была представлена ​​постановка очень неортодоксальной пьесы «Страсти», в то время как собственные жизни игроков отражали Страсти.

Антисемитизм в пьесах "Страсть" [ править ]

Многие пьесы о страстях исторически обвиняли евреев в смерти Иисуса в полемической манере, изображая толпу евреев, осуждающую Иисуса на распятие, и еврейского лидера, принимающего на себя вечную коллективную вину перед толпой за убийство Иисуса, что, как поясняет The Boston Globe , «веками вызывал злобные нападения - или погромы - на еврейские общины Европы». ^[54] Журнал Time в своей статье «Проблема со страстью» объясняет, что «такие отрывки очень подвержены интерпретации». ^[55]

Хотя современные ученые интерпретируют «кровь на наших детях» ( Матфея 27:25 ) как «клятву ответственности определенной группы» ^{[ необходима цитата ],} некоторые аудитории исторически интерпретировали это как «принятие вечной расовой вины». Это последнее толкование часто провоцировало насилие над евреями; согласно Антидиффамационной лиге , «исторически страстные пьесы вызвали потоки ненависти, направленные на евреев, которых всегда изображали как союзников с дьяволом и причиной смерти Иисуса». ^[56] The Christian Science Monitor в своей статье Capturing the Passion, объясняет, что «исторически постановки отражали негативные образы евреев и давнего церковного учения о том, что еврейский народ несет коллективную ответственность за смерть Иисуса. Насилие против евреев как« убийц Христа »часто вспыхивало вслед за ними». ^[57] Христианство сегодня в статье Почему некоторые евреи боятся Страстей (Христовых) отметили, что «Вспышки христианского антисемитизма, связанные с повествованием о Страстях, были ... многочисленными и разрушительными». ^[58]

Некоторым из старейших ныне работающих пьес о страсти приходилось считаться с прошлым полемическим изображением евреев в своих произведениях. Обераммергау Passion Play является особенно ярким примером. Впервые исполненный в 1634 году, спектакль продолжается и по сей день. В своем первоначальном воплощении пьеса опиралась на антисемитскую утку о том, что евреи несут большую ответственность, чем любая другая группа в убийстве Христа. Он использует сопоставление между чистыми христианами и злыми евреями, чтобы изобразить большую битву между фундаментальным добром и злом. ^[59]

Гитлер дважды посетил Страстной спектакль в Обераммергау и похвалил его за убедительное изображение «угрозы еврейства» [1]. Хотя он хвалил Страстную игру, он также высмеивал христианство. Согласно Алану Буллоку в книге «Гитлер: исследование тирании» , Гитлер видел христианство как религию, пригодную только для рабов, а его учение - как восстание против естественного закона отбора путем борьбы наиболее приспособленных. После событий Второй мировой войны и явной поддержки пьесы Адольфом Гитлером было внесено несколько реформ и модификаций. В последние несколько десятилетий он пересмотрел сценарий и постановку с помощью представителей еврейских организаций. ^[60]

Хотя Обераммергау, пожалуй, самый известный пример, это был не единственный случай антисемитизма или антисемитской риторики в пьесе о страстях. Towneley мистерии , также известные как Wakefield мистерии, а также признаки антисемитская образности, и выбежал из позднего средневековья до 1578. Считаются, что один из самых ранних и самых откровенных изображений Понтии Пилата как король или еврей (а иногда и король евреев) в театре (хотя к тому времени эта традиция уже прочно укоренилась в картинах и других визуальных средствах массовой информации)). Посредством этих стилей евреи также участвуют в убийстве Христа как судьи и присяжные. Этот последовательный рендеринг был воспроизведен во всем христианском мире в средние века и сохранился в более тонких формах даже сегодня. ^[61]

В 1965 году в декларации Ватикана под названием Nostra Aetate говорилось, что в распятии нельзя винить еврейский народ, независимо от того, жили ли они в первом веке или родились после смерти Христа.

Newswriters Ассоциация Религия отметила , что

«На Пасху 2001 года три инцидента попали в заголовки национальных газет и возобновили опасения [иудейских и христианских лидеров]. Один из них был написан Полом Вейрихом , консервативным христианским лидером и главой Фонда Свободного Конгресса, который утверждал, что« Христос был распят на кресте. Евреи ». Другой был вызван комментариями разыгрывающего НБА и возродившегося христианина Чарли Уорда , который сказал в интервью, что евреи преследовали христиан и что евреи« были на крови его [Иисуса] на своих руках ». Евангелистско-христианский художник комиксов Джонни Харт опубликовал полосу до н.э., на которой менора распадалась, пока не превратилась в крест, причем на каждой панели были изображены последние слова Иисуса, включая следующееОтец, прости им, ибо они не знают, что делают » ^[62].

16 ноября 1998 года Церковный совет евангелическо-лютеранской церкви в Америке аналогичным образом принял резолюцию, подготовленную его Консультативной группой по лютеранско-еврейским отношениям, призывающую любую лютеранскую церковь, представляющую игру страстей, придерживаться своих Руководящих принципов лютеранско-еврейских отношений , заявив, что " Новый Завет… не должен использоваться как оправдание враждебности по отношению к современным евреям », и что« вину за смерть Иисуса нельзя приписывать иудаизму или еврейскому народу ». ^{[63] [64]}

В 2003 и 2004 годах некоторые люди сравнивали фильм Мела Гибсона « Страсти Христовы» с подобными пьесами о страстях, но эта характеристика вызывает горячие споры; анализ этой темы содержится в статье «Страсти Христовы» .

Сторонники пьес о страсти [ править ]

Passion Trust [ править ]

The Passion Trust поддерживает возрождение пьес Passion в Соединенном Королевстве посредством привлечения ресурсов, создания сетей, защиты и финансирования новых и существующих пьес. Основанная в 2011 году, ее видение состоит в том, чтобы активизировать растущее количество Passion Plays, проходящего в Великобритании. ^[65]

Passion Trust проводит ежегодную конференцию в различных местах по всей Великобритании, собирая вместе актеров, деятелей искусства, продюсеров, режиссеров, сборщиков средств и журналистов, чтобы изучить новые и проверенные временем подходы к пьесам Passion. ^[66]

Europassion [ править ]

Europassion - крупная европейская организация, которая поддерживает Passion Plays в Европе. Основанная в 1982 году, эта зонтичная организация объединяет сообщества Passion Play из стран по всей Европе, некоторые из которых ставят свои пьесы на протяжении сотен лет. По словам Монс. Фаусто Панфили, капеллан Europassion:

«Опыт Europassion постоянно позволяет нам пройти пока неизведанный путь, так что мы можем продолжать расти. Преодоление самооценки нашего собственного опыта обязывает нас противостоять региональному, национальному, европейскому и универсальному горизонту. То есть почему необходимо новое видение, а не фрагментарное. Единство не означает единообразия. Духовная энергия, более сильная и внимательная к культурному развитию, более очевидная солидарность, чтобы быть признанными носителями надежды, чтобы помочь людям и сообществам расти." ^[67]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с пьесами о страсти .

• Официальный английский веб-сайт Страстной игры в Обераммергау 2010
• Encyclopdia Britannica, запись для игры Passion