Обещание (мюзикл)

Обещание
Оригинальный афиша шоу
Музыка	Гэри Роудс и другие
Текст песни	Разные
Книга	Ян Даргац (с дополнительными диалогами и музыкой Чака Кинга в постановке «Глен Роуз»)
Основа	Библия
Производство	1989 Глен Роуз, Техас

«Обещание» - это музыкальная драма с книгой Яна Даргаца (с дополнительным диалогом Чака Кинга) и текстами и музыкой различных авторов (некоторые из которых аранжированы Гэри Роудсом, а также нынешним режиссером Чаком Кингом), основанной на библейских текстах. Мюзикл рассказывает о жизни Иисуса Христа , включая его рождение, жизнь, смерть, погребение, воскресение и вознесение. Музыкальное сопровождение выполнено в стиле христианской эстрады .

Произведение исполняется на открытом воздухе и возникло в 1989 году в Глен Роуз, штат Техас , где оно до сих пор исполняется в больших масштабах каждый год. Работа была показана в ряде других постановок в США и по всему миру.

Фон [ править ]

Религиозные драмы на открытом воздухе, такие как пьесы о страсти, имеют давнюю традицию. В 1633 году жители Обераммергау , Германия, поклялись продолжать представлять свою местную пьесу о страсти каждые десять лет как клятву перед Богом в обмен на избавление от чумы. В Соединенных Штатах уже более трех четвертей века играют страстные игры. К ним относятся «Блэк-Хиллз Страсти» в Спирфиш, Южная Дакота и «Великая Страстная Игра» в Юрика-Спрингс, Арканзас . ^[1]

В 1984 году Даргац и Роудс начали разрабатывать The Promise в сотрудничестве с Word Music, Inc. и Kingdom Development Company, уступая место новому типу игры со страстями, которая эффективно сочетала христианскую популярную музыку с вневременной историей Евангелия Иисуса Христа.

История производства [ править ]

Эта оригинальная версия «Обещания» открылась в ноябре 1989 года в Глен Роуз, штат Техас .

Глен Роуз [ править ]

Созданный Питером Вольфом из Далласа, штат Техас , чтобы использовать преимущества холмов возле Глен Роуз в качестве фона, мюзикл в больших масштабах ставится на открытом воздухе каждое лето в Техасском амфитеатре и проводится ежегодно с сентября по ноябрь. Он представляет собой греко-римский набор с 42-футовыми (13 м) арками и шестиэтажным сводчатым проходом, возвышающимся над трехуровневой сценой площадью 65 х 100 квадратных футов (9,3 м ² ). Амфитеатр рассчитан примерно на 3200 стадионных мест. Ров разделяет сцену и сиденья, и во время шоу этот ров иногда используется как прокси для реки Иордан и Галилейского моря.у других. Он также может похвастаться завесой от дождя, которая добавляет драматический эффект во время шторма. Актерский состав превышает 100 актеров и включает в себя живых животных, таких как ослы, овцы, лошади, голуби и верблюды. ^[2]

Сезон 2020 года в настоящее время готовится, репетиции продлятся до конца августа. Чак Кинг - нынешний режиссер, присоединяющийся к шоу в 2017 году. ^[3] Майкл Уилкокс является помощником режиссера и ассоциированным продюсером. Джеймс Дорнан является операционным менеджером Техасского амфитеатра и руководит операционным отделом компании The Promise.

Сводка [ править ]

На основе производства Glen Rose 2020 года. Примечание: песни, помеченные значком §, были добавлены в постановку Glen Rose с момента первоначальной постановки.

Пролог

Молодой пастушок Рувим отчаянно ищет своих овец и встречает пастушку Чайю, которая рассказывает ему о Давиде, пасущем стада на тех же полях. Она помогает ему найти свою овцу через песню («Псалом 23»).

Акт I

Мать и дочь, Фирца и Авигея, готовят обед для отца и сына, Рувима и Ефрама, которые возвращаются после долгого дня, пасущего свои стада в полях, в то время как молодой мальчик Халев отдыхает на кровати, он хромой. После семейных приветствий и возбужденных разговоров о приближающейся Пасхе молитва во время еды и суббота вызывают вопросы о Божьем завете, и Рувим объясняет это как обещание. Как обещание, которое Бог дал послать Мессию. («Обещание есть обещание»)

Затем освещение переходит на главную сцену, на которой изображены ветхозаветные пророки , предсказывающие пришествие Христа. Рубен продолжает рассказывать историю из семейного дома в маленькой верхней комнате, расположенной за пределами главной сцены, которая освещена только в этих частях. Архангел Гавриил объявляет о рождении младенца Иисуса, и пастухов и трех волхвов путешествие в Вифлеем , чтобы поклониться Ему ( «Спаситель»). Здесь открывается Рождество Марии, Иосифа и младенца Иисуса в яслях («Сын Божий» §). Горожане и дети собираются, чтобы восхвалять новорожденного короля. Рувим спешит подтвердить прибытие спасителей.

Рувим объясняет детям, что Ирод постановил, что все младенцы мужского пола в Вифлееме в возрасте до двух лет должны быть убиты , но как раз вовремя ангел предупредил Иосифа бежать в Египет с младенцем Иисусом. После смерти Ирода ангел направляет их обратно в Назарет , где растет Иисус, но вскоре его родители находят его учителем в Храме. ("Шма Исраэль" §)

Иисус растет, и его двоюродный брат Иоанн Креститель призывает грешников покаяться и креститься в реке Иордан («Царство Небесное / Один голос» §). Иисус приходит к Иоанну, чтобы креститься, и хотя Иоанн кланяется Иисусу и настаивает на том, что он не должен крестить Иисуса, Иисус просит его разрешить это, чтобы они могли делать то, что правильно в глазах Бога. Иоанн крестит Иисуса, и на него сходит Дух Божий . Сатана уводит Иисуса в пустыню и искушает его, но Иисус не поддается его искушению («Написано» §). Вернувшись в Галилею , Иисус призывает четырех рыбаков - Петра , Иакова , Иоанна иАндрей - быть его первыми учениками . Пораженные чудесным уловом рыбы, они объявляют, что он, должно быть, грядущий король («Рыбаки людей» §).

Иисус призывает двенадцать учеников и начинает учить простых людей Блаженству , объясняя свою любовь к ним («Приди ко Мне» §). Каиафа и фарисеи входят и обвиняют Иисуса в том, что он ложный Мессия и в богохульстве за нарушение субботы. Когда они уходят, толпа просит Иисуса научить их молиться, и он это делает («Молитва Господня» §).

Иисус встречается с Никодимом и объясняет ему, что для того, чтобы попасть на небеса, нужно родиться свыше. Он учит его значению искупления через покаяние. В следующей сцене апостолы поют и танцуют, говоря толпе: «Он есть Иегова», но когда они переходят Иордан, внезапно начинается сильный шторм, и они боятся, что погибнут, и взывают к Иисусу, который успокаивает море.

Иисус исцеляет слепых. Женщина с кровотечением («Подол его одежды» §), хромой сын Рубена, изгоняет демонов из мужчины и воскрешает ребенка из мертвых на рыночной площади. («Подол его одежды» (повторение)).

Акт II

Иисус и его ученики совершают свой Триумфальный вход в Иерусалим, когда толпа празднует и кладет перед ним пальмовые ветви («Мы плачем, Осанна, Господь»). Когда Иисус прибывает в Храм , он находит меновщиков, продающих животных для храмовых жертвоприношений , превращая Храм в торговую точку. Он сердито переворачивает их столы и противостоит Каиафе , первосвященнику («Храм моего отца» §).

Иисус и Его ученики встречаются в горнице, чтобы отпраздновать Пасху , и он дает им некоторые из своих последних учений, заверяя их, что Его дух и Его мир всегда будут с ними («Шалом»). Иуда выходит из-за стола, чтобы предать Иисуса священникам и фарисеям . Иисус предсказывает, что все его ученики отпадут, но Петр настаивает на том, что он никогда не оставит Иисуса. Иисус предупреждает его, что, прежде чем пропел петух , он трижды отречется от Иисуса. Иисус и остальные Его ученики идут в Гефсиманский садмолиться («Он Иегова» (повтор)). Ученики засыпают. Иисус умоляет Бога избавить его от страданий, которые ему предстоит перенести, но затем просит, чтобы воля Бога была исполнена, чтобы Бог прославился («Прославь Сына Твоего» §). Ученики просыпаются, когда Иуда возвращается с несколькими римскими солдатами. Иуда предает Иисуса поцелуем , и солдаты арестовывают его и уводят.

Пока Иисус ожидает суда , три человека признают Петра одним из последователей Иисуса. Петр неоднократно отрицает, что знает Иисуса, и кукарекает петух. Петр охвачен своей виной и просит у Бога прощения, посвящая свою жизнь Богу («Песнь Петра» §). Иисус предстает перед Иродом, а затем - Понтием Пилатом , который сначала отказывается осудить Его, поскольку Он не совершал преступления. Во время этих испытаний Иисуса бьют плетью и возлагают на его голову терновый венец . Разъяренная толпа настаивает на том, чтобы Пилат «да будет распят», и Пилат предает его мятежникам и римским солдатам . Солдаты ведут его по Виа Долороза на Голгофу., холм за городом, на распятие. Солдаты бьют и издеваются над Иисусом, который несет свой крест, а его последователи плачут. Иисуса пригвоздили к кресту, и воины бросили жребий о его одежде («Голгофский крест»). Иисус говорит своей матери Марии, что апостол Иоанн теперь ее сын. Он взывает к Богу: «Авва, Отец, почему ты оставил меня?» а затем вздыхает: «все кончено».

Иосиф Аримафейский и Никодим , религиозные лидеры и тайные последователи Иисуса, сняли его тело с креста и похоронили его в гробнице, которую Иосиф купил для себя. Пилат ставит римских стражников у гробницы, чтобы апостолы Иисуса не могли украсть тело Иисуса и заявить, что Он воскрес из мертвых. В воскресенье ангел Гавриил появляется у гроба, поет Божью заповедь Иисусу: «Встань». Три женщины приходят к гробнице, чтобы оплакивать и находят там Иисуса, воскресшего из мертвых ! Они приводят к Нему апостолов, и все люди приходят поклониться Иисусу.

Рувим объясняет, что Иисус все еще жив сегодня, и призывает всех идти вперед, чтобы выполнить Его Великое поручение . Все присоединяются к пению «Слава Богу» и «Увеличь».

Музыкальные номера [ править ]

Примечание: песни, помеченные значком §, были добавлены в постановку Glen Rose с момента первоначальной постановки.

Акт I

• «Увертюра» (аранжировка Гэри Роудс) - включает «Обещание есть обещание», «Вижу грядущее царство», «Слава Богу» и «Восстань»
• "A Promise Is a Promise" (музыка и слова Уолта Харра) - Дед, Лиза, Иеремия, Исайя, Михей, Захария
• "Magnify" (музыка и слова Люка Гаррета) - Молодая Мэри, Джозеф, Лиза
• «Слава Богу» (музыка и слова Харра, аранжировка Дэвида Т. Клайдсдейла) - Ангел Габриэль, Хор
• «Маленький Иешуа» (музыка и слова Гэри Роудса, аранжировка Марка Хейса ) - Джозеф, Двенадцатилетний Иисус
• «Царство Небесное» (музыка и слова Роберта Стерлинга ) - Иоанн Креститель, Хор §
• "One Voice" (музыка и слова Стерлинга - Иоанн Креститель, Хор §
• "It Is Written" (музыка и слова Стива Амерсона и Дэвида Т. Клайдсдейла) - Иисус, Сатана §
• «Я вижу грядущее царство» (музыка и слова Дона Марша) - Петр, Иаков, Иоанн, Матфей, ​​Апостолы
• "Closer Than a Heartbeat" (музыка и слова Клэр Клонингер и Марш) - Иисус §
• «Он - Иегова» (музыка и слова Бетти Джин Робинсон, аранжировка Родса) - Апостолы, Хор
• «Во имя Господа» (музыка Сэнди Патти Хелверинг , слова Филл МакХью, Глория Гейтер и Хелверинг, аранжировка Марша) - солистка и хор
• «Во имя Господа (реприза)» (музыка Хелверинга, слова Макхью, Гейтер и Хелверинг, аранжировка Марша) - солистка и хор

Акт 2

• «We Cry Hosanna, Lord» (музыка Мими Фарра, слова Фарра и Клонингер, аранжировка Родса) - Припев

• «Осанна» (музыка и слова Сэнди Патти) заменит «We Cry Hosanna, Lord» в постановке «Глен Роуз» 2012 года и будет исполнена тремя солистами и хором. §

• «Храм моего отца» (музыка и слова Яна Истерлайн и Дэвида Т. Клайдсдейла) - Иисус §
• «Шалом» (музыка Марша и Клонингера, слова Клонингера) - Иисус, Хор
• «Он Иегова (повторение)» (музыка и слова Робинсона, аранжировка Родоса) - Апостолы
• «Прославь своего сына» (музыка и слова Амерсона и Клайдсдейла) - Иисус, Припев §
• "Песня Питера" (музыка и слова Роджера Стрейдера) - Питер §
• Распятие попурри:

• "Пусть будет распят" (музыка и слова Клайдсдейла) - Пилат, Хор
• "Spiel Mit Mir" (музыка и слова Тилля Линдеманна) - Дедушка, Хор
• «Крест Голгофы» (музыка Дона и Лори Марш, слова Клонингер, аранжировка Родса) - Мария у креста, Иоанн, Хор

• "Arise" (музыка Кэти Фриззелл, слова Клонингер, аранжировка Родса) - Ангел, Хор
• "Финал" (аранж. Родос) - Компания

Драматический анализ [ править ]

Обещание'Основная идея заключается в том, что дедушка рассказывает своим внукам о жизни Иисуса, и события «оживают» на сцене, когда он рассказывает эту историю. Мюзикл начинается с того, что дедушка, Билли и Лиза отправляются в пешие походы в наше время. Когда дедушка и Лиза начинают петь «Обещание есть обетование», позади них появляются библейские пророки, провозглашающие пришествие Иисуса. Билли - единственный, кто может видеть библейских персонажей в это время. Билли и Лиза убеждают дедушку рассказать им «всю историю» об Иисусе, пока они отдыхают от похода. Они сидят и отдыхают в зоне сцены, обозначенной в оригинальном сценарии как «кострище»; эта область находится очень далеко за сценой, с одной стороны сцены, чтобы не заслонять происходящее дальше за сценой. Подразумевается, что «кострище» и действие там существуют в наше время,в то время как остальная часть сцены - это место, где разворачивается библейская история. Дедушка выступает в роли рассказчика в мюзикле; поскольку он описывает события из жизни Иисуса, они происходят на сцене позади него. История поддерживает непрерывность посредством этого устройства; Повествование дедушки «заполняет промежутки» между сценами из жизни Иисуса.

Различие между настоящим и библейским временем строго не соблюдается; три современных персонажа иногда взаимодействуют с библейскими персонажами, но они возвращаются на свою скамейку у костра в конце каждой сцены. Это не драматическая оплошность; скорее, он призван подчеркнуть человечность библейских персонажей. Примечательные случаи включают, когда дедушка, Лиза и Билли встречают Марию и Иосифа, когда они едут в Вифлеем (это первый раз, когда дедушка и Лиза «видят» библейских персонажей), а Лиза и Мария проводят короткий дуэт в середине фильма «Увеличить. . " У Петра, Андрея и Иоанна есть короткая сцена, в которой они греют руки у костра и обсуждают смерть Иисуса. Когда Иисус несет свой крест на Голгофу, он не может нести его до холма,так что дедушка тянет его до конца (В библейском повествовании солдаты приказали проходившему мужчине,Симона Киренского , чтобы нести крест Иисуса).

Другие постановки [ править ]

В 1993 году «Обещание» стало первым христианским спектаклем, разрешенным в бывшем Советском Союзе . В 1994 году The Promise вернулась в Государственный Кремлевский дворец для гастрольных выступлений на бис. ^[2]

С 1990 по 2012 год компания Lighthouse Christian Church's Impact Productions в Фон-дю-Лак, штат Висконсин, исполняла «Обещание» во время Страстной недели с перерывами в 1995, 2006 и 2009 годах. Начиная с 2000 года, шоу было объединено с другой постановкой Дэвида Т. Клайдесдейла « The Promise» . «Сила его любви» , а постановка называлась «Обещание: сила его любви» . Первый акт этого нового спектакля состоял в основном из «Обещания» , тогда как второй акт был взят в основном из «Сила его любви».. Многие производственные изменения произошли за годы, когда шоу были объединены. Наиболее значительные изменения включали замену персонажа Дедушки на Рассказчика и полное удаление Билли и Лизы. Также были представлены многочисленные песни, в том числе All Is Well Майкла Смита из его альбома Christmas . Актерский состав и съемочная группа полностью состояли из членов общины, причем трое мужчин изобразили Христа во время съемок. Христианская церковь Lighthouse никогда не взимала плату за вход, поскольку «Обещание» всегда считалось «подарком общине». По оценкам, шоу за 22 года посмотрели более 50 000 человек.

С 1990 года "Обещание" исполнялось в соборе Квинсуэй в Торонто, Онтарио, и было известно в местном масштабе как Toronto Passion Play. Это была самая крупная постановка пьесы в Южном Онтарио, в которой приняли участие более 400 актеров и съемочная группа.

Обещание исполнялось в течение 11 лет в небольшой сельской общине Форест, Онтарио , Канада, на юго-западе Онтарио. Этот спектакль проходил по три уик-энда в июле / августе каждого года с 1995 по 2005 год. The Promise вернется в свой 12-й сезон в августе 2010 года и снова будет показан в 2013 году 5, 6, 7 и 12, 13, 14 июля. производство Forest Community Theater . | date = июнь 2013 С 1992 года «Обещание » ежегодно проводится в Личфилде, штат Иллинойс, в Сионской лютеранской церкви и школе. Спектакль проходит каждую весну в два выходных перед Вербным воскресеньем . ^[4]

В 1996 году «Обещание» играли в Театре Уилла Роджерса в Брэнсоне, штат Миссури , и начали круглогодичные выступления в этом городе. ^[2] Это производство продолжалось сезонно до 2002 года. ^{[ Необходима цитата ]} С 2008 года «Обещание» проводится в The Mansion Theater в Брэнсоне. ^[5]

«Обещание » производилось на международном уровне в Сеуле, Корея , на Олимпийском стадионе, в Южной Африке, а также в других странах по всему миру. Другие постановки в США включают производство в Нью-Йорке . ^{[ необходима цитата ]}

«Обещание» проходило в Культурном центре Университета при Национальном университете Сингапура с 27 по 29 ноября 2008 года.

Начиная с 2014 года, в Вефильской Евангельской Скинии в Гамильтоне, Онтарио , началась постановка спектакля. Спектакль был поставлен в 2014, 2015, 2017, 2018 и 2019 годах.

С 1992 года «Обещание» проводится примерно раз в два года Северо-западной баптистской церковью в Рейстерстауне, штат Мэриленд, по выходным дням Вербного воскресенья и Пасхи. Он вырос из небольшого производства членами церкви, и теперь в нем принимают участие более 100 актеров и съемочная группа из местного сообщества и нескольких церквей. За прошедшие годы в сценарий было внесено множество обновлений и изменений, но основная история осталась прежней. Ряд местных жителей сделали традицией видеть его каждый год, когда он ставится, и с нетерпением ждут обновлений, некоторые приезжают на шоу уже последние 20 лет.

Начиная с 1992 года, The Promise исполнялись в Личфилде, штат Иллинойс, в рамках организации Contemporary Christian Music Ministry. Ежегодные представления проводились в течение двух выходных, семи, а позже всего шесть представлений, незадолго до Пасхи. Выступления продолжались 24 года подряд (хотя из-за ошибки подсчета мы отпраздновали наш «25-й и последний сезон» в 2015 году) в одном и том же месте, в Сионской лютеранской церкви и школе.

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• Справочная информация о The Promise
• Официальный сайт Word Music, Inc., издателя The Promise
• Официальный веб-сайт