Покровителя , святой покровительницы , покровителя святить или небесным покровителем является святой , который в католицизм , англиканство , или православии считается небесным защитником нации, места, ремесла, деятельности, класса, клана, семьи или человека. [1] [2]
Происхождение [ править ]
Святые часто становятся покровителями мест, где они родились или где работали. Однако в средневековой Европе были случаи, когда город, который приобрел известность и приобрел для своего собора останки или некоторые реликвии известного святого, который жил и был похоронен в другом месте, что сделало их покровителями города - такая практика доставляла немалые выгоды. престиж соответствующего города. В Латинской Америке и на Филиппинах испанские и португальские исследователи часто называли место в честь святого, на праздник или поминовение которого они впервые посетили это место, и этот святой, естественно, стал его покровителем. [ необходима цитата ]
Иногда у профессий есть святой-покровитель из-за того, что этот человек в какой-то мере был вовлечен в нее, хотя некоторые связи были незначительными. Без такого святого у профессии был бы покровитель, чьи деяния или чудеса каким-то образом напоминали профессию. Например, когда ранее неизвестные профессии фотографии появились в 19 - м веке, Санкт - Вероника была сделана его покровителю, благодаря тому , как вуалью чудом получил отпечаток Христа «s лицо после того, как она стерта кровь и пот. [3] [4] [5]
Деноминации [ править ]
Христианство [ править ]
Почитание или «поминовение» и признание святых покровителей или святых вообще встречаются в католичестве , Восточное католичестве , православие , восточное православие , и среди некоторых лютеран и англикан . Католики верят, что святые покровители, уже превзошедшие метафизическое, способны эффективно ходатайствовать о нуждах своих особых подопечных. [6]
Однако это обычно не приветствуется в большинстве протестантских ветвей, таких как кальвинизм , где эта практика считается формой идолопоклонства . [7]
Ислам [ править ]
Хотя ислам не кодифицировано учение о протекции со стороны святых, она тем не менее была важной частью как сунниты и шииты исламских традиций, особенно важные классические святые служили небесными защитниками конкретных мусульманских империй , нации , города , города , и деревни . [8] Мартин Лингс писал: «Вряд ли найдется регион в исламской империи, где бы не было суфия в качестве своего святого покровителя». [8] : 119 Поскольку почитание святых часто развивается чисто органически в исламском климате, в манере, отличной от католической.и в восточном православном христианстве «святые покровители» часто признаются народным признанием, а не официальным заявлением. [8] Традиционно считалось, что покровитель определенного места молится за благополучие этого места, а также за здоровье и счастье всех, кто в нем живет. [8]
Тем не менее, ваххабитские и салафитские движения внутри суннизма в последнее время выступили против почитания святых (как покровителей или иным образом), которое, как они утверждают, является формой идолопоклонства или ширка . [8] Более распространенные суннитские священнослужители критиковали этот аргумент с момента возникновения ваххабизма в 18 веке. [9] Несмотря на критику, повсеместное почитание святых в суннитском мире снизилось в 20-м веке под влиянием ваххабитов и салафитов. [8]
Индуизм [ править ]
В индуизме некоторые секты могут посвящать себя почитанию святого, например, секта Балмики , почитающая Балмики . [10]
См. Также [ править ]
- Календарь святых
- ангел-хранитель
- Список благословенных
- Список святых
- Святые покровители недугов, болезней и опасностей
- Святые покровители занятий и деятельности
- Покровители мест
- Святые покровители этносов
- Военные святые
- Святой символизм
- Божество-хранитель
Ссылки [ править ]
- ^ Слокум, Роберт Боук; Арментраут, Дональд С. (2000). «Престольный праздник» . Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов . Нью-Йорк: Church Publishing, Inc., стр. 390. ISBN 0-89869-211-3.
- ^ "покровитель" . Словарь английского языка американского наследия (4-е изд.). Компания Houghton Mifflin. 2006. с. 1290. ISBN 0-618-70172-9.
- ^ CWG; RG (11 сентября 1852 г.). "Св. Вероника (Том VI, стр.199)" . Примечания и запросы . Лондон. 6 (150): 252.
- ^ «Археологическая разведка» . Археологический журнал . 7 : 413. 1850. DOI : 10,1080 / 00665983.1850.10850808 .
- ^ Батлер, Олбан (2000). «Святая Вероника (I век)» . В Дойле, Питере (ред.). Житие святых: июль (Новое полное изд.). Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. С. 84–86. ISBN 0-86012-256-5. OCLC 877793679 - через Google Книги.
- ^ Гибсон, Генри (1882). «Двадцать пятая инструкция» . Catechism Made Easy: Быть знакомым толкованием катехизиса христианской доктрины (№ 2) . 1 (2-е изд.). Лондон: Бернс и Оутс. п. 310 - через Интернет-архив.
- ^ Герцог, AC; Льюис, Джиллиан; Петтегри, Эндрю, ред. (1992). «Управление сельским приходом: совет сельского пастора своему преемнику» . Кальвинизм в Европе, 1540-1610: Сборник документов . п. 53 . ISBN 0-7190-3552-X. OCLC 429210690 .
- ^ Б с д е е Лингс, Martin (2005) [1983 года]. Что такое суфизм? . Лахор: Сухайльская академия. С. 119–120 и др.
- ^ Камминс, Дэвид (2009). Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия . IBTauris. п. 59.
Абд аль-Латиф, который станет следующим верховным религиозным лидером ... перечислил вредные взгляды, которые Ибн Джирджис открыто придерживался в Унайзе: Мольбы к мертвым - это не форма поклонения, а просто призыв к ним, поэтому это разрешено .
Поклонение у могил не является идолопоклонством, если проситель не верит, что похороненные святые имеют власть определять ход событий.
Тот, кто заявляет, что нет бога, кроме Бога, и молится в сторону Мекки, является верующим.
- ^ Kananaikil Хосе (1983). Зарегистрированные касты и борьба с неравенством: стратегии расширения прав и возможностей маргинализированных слоев населения . Индийский социальный институт. п. 17.
Внешние ссылки [ править ]
- Католический Интернет: Святые покровители
- Генри Паркинсон (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- . Энциклопедия Американа . 1920 г.