Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для итальянской святой см Веронику Джулиани . Чтобы узнать о песне Билли Таланта , см. « Святая Вероника» . Чтобы узнать о сирийском святом, см Февронию Сирийскую . Чтобы узнать о других значениях святого «Береника», см. Береника (значения) . Чтобы узнать о других значениях слова "Вероника", см. Veronica (значения) .
Святая Вероника
Ганс Мемлинг 026.jpg
Санкт - Вероника , по Ганса Мемлинга , гр. 1470.
РодившийсяI век н.э.
Кесария Филипповая или Иерусалим , Иудея
Почитается в
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник12 июля [1]
АтрибутыТкань с изображением лица Христа
Покровительствоизображений; работники прачечной, картины, фото, фотографы; [2] Санта-Вероника, Сан-Пабло-Сити , Лагуна

Святая Вероника , также известная как Беренике , была женщиной из Иерусалима, которая жила в I веке нашей эры , согласно внебиблейской христианской священной традиции . [3] Известная святая во многих благочестивых христианских странах , Acta Sanctorum 17-го века, опубликованная болландистами, перечисляет ее праздник под 12 июля, [4] но немецкий ученый- иезуит Йозеф Браун цитирует ее поминовение в Festi Marianni 13 января.

Святая Вероника и святые женщины, Грегуар Герар, около 1530 г.

Согласно церковной традиции, Вероника прониклась сочувствием, увидев Иисуса, несущего крест на Голгофу, и дала ему покрывало, чтобы он мог вытереть лоб. Иисус принял это предложение, и когда он вернул покрывало, на нем чудесным образом было запечатлено его лицо . Получившаяся реликвия стала известна как Покров Вероники . [5] [6] [7]

История Вероники прославляется на шестой станции Креста во многих англиканских , католических , лютеранских , методистских и западных православных церквях. [3] [8] [9]

Фон [ править ]

Статуя Вероники работы Франческо Мочи в нише пирса, поддерживающего главный купол базилики Святого Петра .
Полотно Святой Вероники , Бернардино Заганелли , ок. 1500, масло на панели, Художественный музей Филадельфии
Вероника Альбрехта Дюрера 1513 г.

В канонических евангелиях нет упоминания об истории Вероники и ее чадры . Ближайшим из них является чудо с безымянной женщиной, которая исцелилась, прикоснувшись к краю одежды Иисуса (Луки 8: 43–48). В апокрифическом Евангелии от Никодима ее имя - Беренике или Беронике ( греч. Койне : Βερενίκη ). Имя Вероника - это латинизация этого древнего македонского имени. Позднее в XI веке эта история была развита, добавив, что Христос дал ей свой портрет на ткани, которым она позже вылечила императора Тиберия . Связь этого с несением креста в Страстях встречается только около 1380 года в всемирно популярной книге.Размышления о жизни Христа . [10]

В какой-то момент реликвия стала ассоциироваться с историей. Педро Тафур , испанский рыцарь, посетивший Рим в 1436 году, описывает следующее в церкви Святого Петра в своем путевом отчете за 1454 год: [11]

Справа - столб высотой с башню, в нем святая Вероника. Когда он должен быть выставлен, в крыше церкви делается отверстие и опускается деревянный сундук или колыбель, в которых находятся два священнослужителя, и когда они спускаются, сундук или колыбель поднимается, и они вместе с С величайшим почтением выньте Веронику и покажите ее людям, которые собираются там в назначенный день. Часто прихожане подвергаются опасности для жизни, их так много, и так хороша пресса.

Однако он не говорит конкретно, что был свидетелем этой выставки реликвии.

Некоторые академические источники предполагают иное происхождение легенды о Святой Веронике: ткань с изображением лица Иисуса была известна на латыни как икона вера («истинное изображение»), и что это название реликвии было неверно истолковано как имя святого. Католическая энциклопедия 1913 года пишет: [12]

Вера в существование подлинных образов Христа связана со старинной легендой о царе Эдесском Авгаре и апокрифическим письмом, известным как « Mors Pilati » ( «Смерть Пилата » ). Чтобы отличить в Риме самый старый и самый известный из этих изображений, он был назван иконой вера (истинное изображение), которое в просторечии вскоре стало «Вероникой». Таким образом, он обозначен в нескольких средневековых текстах, упомянутых болландистами (например, в старом Миссале Аугсбурга есть месса «De S. Veronica seu Vultus Domini» - «Святая Вероника, или Лик Господа»), иМэтью Вестминстерский говорит об отпечатке образа Спасителя, который называется Вероника: «Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur» - «изображение лица Господа, которое называется Вероника» . Постепенно народное воображение приняло это слово за имя человека и прикрепило к нему несколько легенд, которые различаются в зависимости от страны. [ перевод курсивом добавлен ]

Упоминание об Абгаре связано с аналогичной легендой Восточной Церкви - Образ Эдессы или Мандилиона.

Энциклопедический словарь Брокгауза говорит это о легенде:

Евсевий в своей Historia Ecclesiastica (vii 18) рассказывает, как в Кесарии Филипповой жила женщина, которую Христос исцелил от кровотечения ( Матфея 9 : 20–22). Вскоре легенда дала имя евангельской женщине. На Западе ее отождествляли с Марфой Вифанской ; на Востоке ее называли Беренике или Беронике, это имя фигурирует в таком раннем произведении, как « Acta Pilati », самая древняя форма которого восходит к четвертому веку. Причудливое происхождение имени Вероника от слов Vera Icon (eikon) «истинный образ» восходит к «Otia Imperialia» (III 25) Герваза Тильберийского (эт. 1211), который говорит: «Est ergo Veronica pictura Domini vera» (в переводе: «Вероника, следовательно, является истинным изображением Господа»).

Вероника была упомянута в сообщаемых видения Иисуса по Марии Святого Петра , в кармелитов монахини , которая жила в Туре , Франция, и начал преданность к Нерукотворный Иисуса . В 1844 году сестра Мари сообщила, что в видении она увидела, как Вероника вытирала слюну и грязь с лица Иисуса своей вуалью по дороге на Голгофу. Она сказала, что кощунственные и кощунственные действия сегодня лишь усиливают плевок и грязь, которые Вероника вытерла в тот день. По словам Марии Святой Петра, в ее видениях Иисус сказал ей, что желает поклонения Его Святому Лику в качестве возмещения за кощунство и богохульство .Таким образом, акты возмещения ущерба Иисусу Христу сравниваются с Вероникой, вытирающей лицо Иисуса. [13] [14]

Посвящение Святому лику Иисуса было в конечном итоге одобрено Папой Львом XIII в 1885 году. Память Вероники отмечается 12 июля.

Официальный патронаж [ править ]

Святая Вероника - покровительница французских мулькиниров, чьи представления они отмечали раз в два года ( летом и зимой ), как и во многих благочестивых христианских странах . Она также является покровительницей фотографов и прачечных.

В популярной культуре [ править ]

Статуя Вероники, использованная во время шествия Страстной пятницы в Зейтуне , Мальта .

В пятом томе своей работы «Поэма о человеке-боге» итальянская писательница и предполагаемый мистик Мария Валторта изображает Веронику в образе Ники, предложившей Христу льняную ткань. Ранее в том же томе говорилось, что «Та, которую мы называем Вероникой, и которую Иисус называл Никой ...», предполагая, что Ника ошибочно упоминалась как Вероника на протяжении всей истории. [15]

Сельма Лагерлёф в «Легендах Христа» [16] расширяет легенду, делая Веронику бывшей служанкой римского императора Тиберия по имени Фаустина, которая отправляется в Иерусалим в поисках Пророка Назарета, узнав, что он однажды вылечил молодую женщину от проказы. Она путешествует от имени Тиберия, теперь самого пораженного, надеясь принести ему исцеление и избавление от его злых путей. Фаустина прибывает в день Распятия, а остальное - легенда.

В фильме Мела Гибсона « Страсти Христовы» (2004) был показан эпизод, в котором Вероника вытирала лицо Иисуса, хотя в фильме ее имя не упоминается (в фильме она указана как Серафия). Энн Кэтрин Эммерих , один из вдохновляющих источников процитированного фильма, изображает длинное описание эпизода с Вероникой, и она идентифицирует настоящее имя Вероники также как Серафия. [17]

Самый распространенный проход с плащом в корриде называется вероника , так как тореро держит плащ так же, как Веронику обычно изображают держащей ткань.

Песня "Climb" Тори Амос из ее альбома 2017 года Native Invader содержит неоднократные отсылки к Веронике.

См. Также [ править ]

  • Скапуляр Святого Лика
  • Список имён библейских безымянных
  • Реликвии, связанные с Иисусом
  • Вуаль Вероники
  • Матфея 9
  • Марка 5

Ссылки [ править ]

  1. ^ Католический Интернет
  2. ↑ Saint Veronica at the Wayback Machine (архивировано 12 мая 2008 г.)
  3. ^ а б "Станции Креста" . Троицкий UMC. 24 марта 2013. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 17 апреля 2015 года . Эта традиция началась наиболее заметно со святого Франциска Ассизского (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период. Это также наблюдается у растущего числа англиканцев, методистов и лютеран. Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
  4. ^ Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). «Вероника» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 24 августа 2007 .
  5. ^ "Св. Вероника" , Примечания и запросы , Лондон, 6 : 252, июль – декабрь 1852 г.
  6. ^ «Археологическая разведка». Археологический журнал . 7 (1): 413–415. 1850. DOI : 10,1080 / 00665983.1850.10850808 . ISSN 0066-5983 . 
  7. ^ Батлер, Олбан (2000). Жития святых . п. 84. ISBN 0-86012-256-5.
  8. ^ Шестая станция веб-сайта Ватикана
  9. ^ Протеро, Стивен (2009). Религиозная грамотность: что каждый американец должен знать и не знает . HarperOne. п. 284. ISBN 978-0-06-185621-1.
  10. ^ Уилсон, Ян (1991). Святые лики, тайные места . Город-сад: Doubleday. С.  175 . ISBN 978-0-385-26105-0.
  11. ^ Letts, Малькольм (1926). Перо Тафур: путешествия и приключения 1435-1439 . Джордж Рутледж и сыновья, Ltd.
  12. ^ Дегер, Антуан (1912). «Святая Вероника»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  13. ^ Круз, Джоан Кэрролл (2003). Святые люди современности . OCDS . ISBN 1-931709-77-7.
  14. ^ Скаллан, Дороти; Скаллан, Эмерик Б. (1994). Жизнь и откровения Святой Марии Святой Петра . ISBN 0-89555-389-9.
  15. ^ Valtorta, Мария (1956). Поэма о человеке-боге. 5 . Италия: Centro Editoriale Valtortiano. С. 305–316. ISBN 9788386092772.
  16. Перейти ↑ Lagerlöf, Selma (1908). Легенды Христа . Нью-Йорк: Генри Холт и компания.
  17. ^ Эммерих, Анна Катарина (1862). «XXXIII Симон Креста». Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа: Из размышлений Анны Кэтрин Эммерих . Лондон: Бернс и Ламберт. п. 239 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Католический онлайн - Святые и ангелы: Св. Вероника