Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пол Палеологос Тагарис
Латинский Патриарх Константинополя
Фотография вышитого золотом двуглавого орла на кремово-белом фоне с коронованными головами, расправленными крыльями и ногами, несущего круглый медальон с греческими надписями на груди.
Двуглавый орел на алтаре, предположительно принадлежавший Павлу Тагарису, сейчас находится в Метрополитен-музее [1]
ЕпархияКонстантинополь (римско-католический)
Установлены1379/80
Срок закончился1384
Другие сообщенияЕпископ Тауреционский (греческий православный)
Заказы
Рукоположениеc.  1368
Личные данные
Родившийсяc.  1320/1340
Умерпосле 1394 г.
НациональностьГреческий
НоминалВосточно-православный , между 1379–1394 гг. Римско-католический
Предыдущий пост
  • Патриархальный экзарх Антиохии ( ок.  1368–1370 )
  • Епископ Тауреционский ( ок.  1375 )

Павел Палеолог Тагарис ( греч . Παῦλος Παλαιολόγος Τάγαρις , ок.  1320/1340 - после 1394 г.) был византийским греческим монахом и самозванцем. Отпрыск семьи Tagaris , Павел также утверждал несколько сомнительной связь с Palaiologos династией, правившей Византию в то время. В подростковом возрасте он сбежал из брака и стал монахом, но вскоре его мошенничество втянуло его в скандал. Покинув Константинополь , он много путешествовал, от Палестины до Персии и Грузии, а затем через Украину иИз Венгрии в Италию , Латинскую Грецию , Кипр и Францию .

За свою долгую и бурную карьеру Павел был назначен православным епископом, продал рукоположения в церковные должности, притворился православным патриархом Иерусалима , перешел от греческого православия к римскому католицизму и обратно, поддержал как Римский престол, так и Авиньонский антикризисный подход. -папы в западном расколе и получили титул Латинского Патриарха Константинополя . В конце концов, его обман был разоблачен, он вернулся в Константинополь, где раскаялся и исповедал свои грехи перед синодом в 1394 году.

Ранняя жизнь и семья [ править ]

Основным источником о жизни Павла является документ его исповеди перед патриаршим синодом в Константинополе , который не датирован, но включен в число документов 1394–1395 годов. В наше время он был опубликован Францем Риттером фон Миклошихом и Йозефом Мюллером (ред.), Acta et Diplomata Græca medii ævi sacra et profana , Vol. II, Acta Patriarchatus Constantinopolitanæ , Вена 1860. Признание дополняется отчетом о его визите в Париж в 1390 году, написанным монахом аббатства Сен-Дени и включенным в анонимную Chronique du Religieux de Saint-Denys, contenant le Regne де Карла VI де 1380 à 1422 . [2] [3]

Пол Тагарис, по-видимому, был потомком семьи Тагарис, родословной, которая впервые появилась в начале 14 века. [4] Его отец неназванный, но описывается Павла как доблестный и знаменитый солдат, так что он , возможно , идентифицировать либо с Мегас stratopedarches Manuel Tagaris , [5] или с сыном последнего, Джордж Тагарис . [6] Пол Тагарис утверждал, что он связан с правящей имперской династией Палеологов, и принял эту фамилию для себя. Мануэль Тагарис действительно был женат на Феодоре Асанине Палеологиной, дочери Ивана Асена III Болгарии и племяннице императора Андроника II Палеолога., но даже если Павел был сыном Мануэля, Феодора, по словам византиниста Дональда Николя , «почти наверняка не была матерью Павла». [3] [7]

Согласно Николь, Тагарис, вероятно, родился в 1320-х годах, [8] в то время как другие современные источники, такие как Оксфордский словарь Византии и Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, говорят об этом позже, примерно в 1340 году. [3] [6] Его родители устроили его женился в возрасте 14 или 15 лет, но вскоре он бросил жену и покинул Константинополь, чтобы стать монахом в Палестине . [3] [6] Через некоторое время он вернулся в Константинополь, где быстро оказался втянутым в скандал: он утверждал, что находящаяся в его владении икона обладает чудесными свойствами, и зарабатывал деньги на доверчивых верующих. Этот роман возмутил его семью, но Патриарх Каллист I.отказался принимать меры против него. Это не было до тех пор , пока патриарх отправился с визитом в Сербию в июле 1363 , что его местоблюститель , тем иеромонах Дорофей, конфисковал икону и заставил Павла вернуться в Палестину. [9]

Карьера на Востоке [ править ]

В Палестине Павел смог добиться своего рукоположения в диаконы от Патриарха Иерусалимского Лазаря, который взял его под свою защиту (ок. 1364 г.). [6] [10] Вскоре после этого Лазар уехал в Константинополь, и его местоблюститель Дамиан выдвинул обвинения против Павла, который был вынужден покинуть Иерусалим в пользу Антиохии . [10] В Антиохии Павлу снова удалось подружиться с влиятельной фигурой, новоизбранным (1368 г.) Патриархом Михаилом, который не только рукоположил его в священники, но в конечном итоге сделал его патриархальным экзархом.и администратор дел Патриархата. Вскоре Павел начал злоупотреблять своей властью: он уволил служащих епископов и выставил их на продажу, угрожая сообщить о тех, кто жаловался турецким властям. Вскоре он провозгласил себя патриархом Иерусалимским и начал рукополагать епископов даже на территориях, подчиненных Константинопольскому патриархату. [10] В 1370 году он отправился в Иконию, а затем в Персию и Грузию , где, по его собственным воспоминаниям, вынес решение в споре между тремя соперничающими претендентами на престол, вынесением решения в пользу претендента, предложившего самую высокую цену. В настоящее время в грузинских источниках такого спора не зафиксировано. [6] [11]

На данный момент, опять же, по его собственным словам , он почувствовал раскаяние и считал возвращение в Константинополь, где он дал бы состояние он накопил к бедным, но он предвосхитил епископ Тирский и Сидона , [12] , который нашел и передал предложение от Патриарха Антиохии назначить его епископом Тауреционского (неустановленное место, предположительно находящееся либо в горах Тавра, либо на Таврическом полуострове , то есть в Крыму [3] ). Павел принял это и, по-видимому, был рукоположен епископом Тирским и Сидонским ( ок.  1375 г. ). В то же время Константинопольский Патриарх Филофей I Коккиносуслышал о его делах на востоке, и в Трапезунде Павла встретил посланник патриарха, который потребовал его немедленного возвращения в Константинополь для предания суду. [13]

Латинский Патриарх Константинополя [ править ]

Папа Урбан VI (современная живопись, Базилика Святого Павла за стенами , Рим)

Не желая встретить гнев Патриарха, Павел снова решил бежать и попытать счастья в Риме. Как указывает Николь, такой шаг был бы весьма необычным для православного священника, но его можно объяснить связями его семьи с прокатолическими кругами в византийской столице: его предполагаемый брат или отец Георгий Тагарис был среди тех, кто поддерживал Союз церквей и получил письма поддержки от Папы Иннокентия VI . [14] Чтобы избежать проезда возле Константинополя, Павел был вынужден сделать широкий крюк. Он сел на корабль, вероятно, из Трапезунда, в Крым, где подарил местному правителю Золотой Орды драгоценности из накопленного им клада. Взамен он получил эскорт по землям Орды (совр.Украина ) в Венгерское Королевство , а оттуда в Рим. Там он добился аудиенции у Папы Урбана VI , заявившего, что является православным патриархом Иерусалима. Павел представился Папе кающимся, исповедался и принял католическую веру. Впечатленный скромным поведением Павла, Папа назначил его (в конце 1379 или начале 1380 года) на титульный пост Латинского Патриарха Константинополя , который оставался вакантным с сентября 1378 года, когда его нынешний президент Джакомо да Итри заявил о своей верности Авиньонский антипапа Климент VII . Урбан также назвал Павла апостольским легатом для всех стран «к востоку от Дураццо ».[15] [16]

После назначения «вторым папой», как он это называл, Павел отказался от своей простой монашеской привычки и принял великолепные облачения, соответствующие своему новому чину, носил роскошные украшения и, согласно летописцу Сен-Дени, путешествовал верхом на лошади. в окружении великолепно оснащенного антуража. [17] Вероятным примером великолепных облачений и экипировки Павла в это время является богато вышитая алтарная ткань с изображением византийского двуглавого орла с монограммой на груди и надписью «Павел, Патриарх Константинопольский и Новый Рим» на греческом языке. , сейчас находится в коллекции Метрополитен-музея в Нью-Йорке . [1]

Поскольку Константинополь был возвращен византийцами в 1261 году, резиденция латинского патриарха Константинополя с 1314 года находилась в Негропонте , который все еще оставался в руках латинян . [18] Вскоре после своего вложения Павел остановился в Анконе по пути в Грецию. Он оставался в городе в течение нескольких недель, приветствовал местных жителей и подарил им предполагаемые реликвии : 4 марта 1380 года голова Иакова Справедливого , а 17 апреля - стопа Святой Анны и гвоздь от Истинного Креста.. Как комментирует Никол, «у кого-то может возникнуть соблазн усомниться в подлинности и, тем более, в происхождении его пожертвования». Грантовые документы, хранящиеся в соборе Анконы, подписаны Павлом и неким «Алексиосом Палеологом Деспотом », предположительно сыном византийского императора, но на самом деле, по словам Николя, вероятно, «еще один плод плодородного воображения Павла». . [19] [20]

С 1380 по 1384 год Павел оставался на своей кафедре в Негропонте. Его родственник, Джордж Тагарис - вероятно, другой человек, чем сын Мануэля Тагариса [6], был призван помочь с управлением патриархальными владениями. Его срок пребывания был обеспокоен, так как местное православное духовенство обратились к венецианским властям для защиты от его поборов, в то время как латинский архиепископ Афинский , Антонио Ballester , жаловался вмешательства Патриарха в его епархии. Кроме того, его аренда некоторых церковных земель в 1383 году венецианцу с Крита Джакомо Гримани, по словам французского медиевиста Раймона-Жозефа Ленерца , оказалась источником длительных юридических проблем со времен Гримани., «показал себя таким же мерзавцем, как и Патриарх». [21] [22] В 1384 году Павел снова был объявлен самозванцем Папе, возможно, Баллестером, который был назначен генеральным викарием Патриархата в том же году и занимал ту же должность в 1378–1378 годах. 1379 вакансий. [21] [23] Павел, очевидно, покинул свою епархию до своего доноса и возобновил свои странствия. В 1385 году он был на Кипре , где он коронованный Джеймс Лузиньян в качестве короля Кипра в обмен на 30000 золотых монет, и продолжил предоставление церковных назначений на острове , как если бы он был еще патриархом. [6] [24]

Авиньонский антипапа Климент VII (современная картина Каликста Серрура )

В 1388 году он вернулся в Рим, возможно, надеясь, что обвинения против него тем временем были забыты. Он был арестован, предан суду и заключен в тюрьму, но был освобожден после смерти Урбана VI в октябре 1389 года и всеобщей амнистии, предоставленной новым папой Бонифаций IX . [25] Покинув Рим, Павел отправился ко двору Амадея VII Савойского . Там он представился как дальний родственник графа - утверждение, вероятно, основанное на его слабых связях с Палеологами, которые, в свою очередь, были связаны с Савойским домом через императрицу Анну Савойскую., Двоюродная бабушка Амадея VII, ставшая жертвой папского преследования из-за его поддержки авиньонского папства. Заявления Павла о родстве были сомнительными, но Амадей был тронут тяжелым положением сторонника Авиньона и принял его как законного латинского патриарха Константинополя. Он снабдил Павла деньгами и сопровождал двенадцать лошадей и двенадцать слуг и отправил его к папскому двору Авиньона. [25]

Поль был радушно встречен в Авиньоне, где его приветствовал Климент VII и его кардиналы. Климент, тронутый рассказами своего гостя о страданиях от рук римских пап, наградил его дарами и почестями и отправил на север, в Париж. Там король Франции Карл VI также приготовил торжественный прием своему прославленному гостю. Поль был экзотическим и популярным зрелищем во французской столице, его щедро принимали и развлекали. По словам Николя, он явно наслаждался своим долгим пребыванием там, «в безопасности в месте, где его прошлое было неизвестно, и его обман вряд ли будет раскрыт». В целях безопасности он общался только через нанятого им переводчика. [26] Во время своего визита в аббатство Сен-Дени он утверждал, что там было несколько реликвийпокровитель аббатства - обычно путают с афинским святым Дионисием Ареопагитом.в то время - его нашли еще в Греции, и он обещал помочь монахам доставить их во Францию. Его предложение было с энтузиазмом воспринято, и два монаха получили от царя разрешение и средства на то, чтобы сопровождать Павла обратно в Грецию. Однако, когда группа прибыла в порт в Италии, из которого они должны были отплыть в Грецию, Павел подкупил капитана корабля, чтобы он сделал вид, что плохая погода задержит их отправление. В ту же ночь он и его слуги отправились в плавание со всем своим багажом, оставив двух монахов позади. Только в Риме, куда монахи отправились в поисках ответов на поведение Павла, они узнали истинную личность своего попутчика. От них позже получил свои сведения летописец аббатства. [27]

Вернуться в Константинополь [ править ]

По словам Николя, достижения «состоявшегося грешника» Павла не имели себе равных: «Никто никогда не делал такой прибыльный бизнес из смены сторон, сначала в расколе между Греческой и Латинской церквями, а затем в расколе между Греческой и Латинской церквями. Папа в Риме и Папа в Авиньоне. Непросто прибыть в Рим как православный патриарх Иерусалима, а затем быть принятым в Авиньоне как католический патриарх Константинополя ». [28]

Однако теперь, непоправимо разрушив свою репутацию и связи с обоими папскими дворами, у Павла не осталось иного выбора, кроме как вернуться в Константинополь. В 1394 году он вернулся в византийскую столицу, где предстал перед патриархом Антонием IV , перед которым исповедал свои грехи, отрекся от своего обращения в католицизм и умолял о пощаде. Как пишет Николь: «Только в одном пункте он протестовал против того, что его несправедливо обвинили; поскольку, несмотря на придуманные против него слухи и сказки, он никогда не предавался блуду, чудотворению или магии». [29]Патриарх передал дело Павла на полный патриарший синод, перед которым Павел был вынужден дважды повторить свое исповедание, а затем еще раз перед народным собранием. Записи об этих сеансах, хранящиеся у патриархального писца Пердикса, являются основным источником о жизни Павла. Последняя часть рукописи, содержащая приговор, отсутствует, но и синод, и народ рекомендовали помилование, поэтому вполне вероятно, что он был прощен. Его дальнейшая жизнь неизвестна. [3] [6] [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Ball 2006 , стр. 59–64.
  2. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 289, 290 (примечание 1).
  3. ^ a b c d e f Talbot 1991 , стр. 2006 г.
  4. Перейти ↑ Trapp 1991 , p. 2006 г.
  5. ↑ Никол 1970 , стр. 290 (примечание 2).
  6. ^ a b c d e f g h PLP , 27401. γαρις, Παῦλος Παλαιολόγος.
  7. ↑ Никол 1970 , стр. 290.
  8. ↑ Никол 1970 , стр. 289.
  9. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 290–291.
  10. ^ a b c Никол 1970 , стр. 291.
  11. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 291–292.
  12. ^ Арсениус Митрополит Тирский в 1351-1376 и соперник Патриарх Антиохийский в 1366-1376. ПЛП , 1407. Ἀρσένιος.
  13. ↑ Никол 1970 , стр. 292.
  14. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 292–293.
  15. ↑ Никол 1970 , стр. 293.
  16. ^ Loenertz 1966 , стр. 228.
  17. ↑ Никол 1970 , стр. 294.
  18. ^ Loenertz 1966 , стр. 226.
  19. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 294–295.
  20. ^ Loenertz 1966 , стр. 228-229, 238-239, 243-250.
  21. ^ a b Никол 1970 , стр. 295.
  22. ^ Loenertz 1966 , стр. 229, 239-240, 250-256.
  23. ^ Loenertz 1966 , стр. 229, 231.
  24. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 295–296.
  25. ^ a b Никол 1970 , стр. 296.
  26. ↑ Никол 1970 , стр. 297.
  27. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 297–298.
  28. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 289–290.
  29. ↑ Никол 1970 , стр. 298.
  30. Перейти ↑ Nicol 1970 , pp. 298–299.

Источники [ править ]

  • Болл, Дженнифер Л. (2006). «Вышивка двуглавого орла: от поля битвы к алтарю». Журнал Метрополитен-музей . 41 : 59–64. DOI : 10,1086 / met.41.20320660 . ISSN  0077-8958 . JSTOR  20320660 .
  • Loenertz, R.-J. (1966). "Кардинал Морозини и Поль Палеолог Тагари, патриархи, и Антуан Бальестер, vicaire du Pape, dans le patriarcat de Constantinople (1332-34 и 1380-87)" . Revue des études byzantines (на французском языке). 24 : 224–256. DOI : 10.3406 / rebyz.1966.1373 . ISSN  0771-3347 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Николь, Дональд М. (1970). «Признания фиктивного патриарха: Павла Тагариса Палеолога, православного патриарха Иерусалима и католического патриарха Константинополя в четырнадцатом веке». Журнал церковной истории . 21 (4): 289–299. DOI : 10.1017 / S0022046900049113 . ISSN  0022-0469 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Талбот, Алиса-Мэри (1991). «Тагарис, Павел Палеолог». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 2006. ISBN 0-19-504652-8.
  • Трапп, Эрих (1991). «Тагарис». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 2006. ISBN 0-19-504652-8.
  • Трапп, Эрих; Бейер, Ханс-Файт; Вальтер, Райнер; Штурм-Шнабль, Катя; Кислингер, Эвальд; Леонтиадис, Иоаннис; Капланерес, Сократ (1976–1996). Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit (на немецком языке). Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3-7001-3003-1.
Католические церковные титулы
Вакантный
Титул последний раз принадлежал
Джакомо да Итри		- TITULAR -
Латинский Патриарх Константинополя
1379 / 80–1384		Вакантный
Следующим титулом владеет
Анджело Коррер