Пол Мэтьюз ван Бюрен (20 апреля 1924 г. - 18 июня 1998 г.) был христианским теологом и писателем. Рукоположенный епископальный священник, он был профессором религии в Университете Темпл в Филадельфии в течение 22 лет. Он был директором [в некрологе Нью- Йорк Таймс написано «Партнер»] Центра этики и религиозного плюрализма в Институте Шалома Хартмана в Иерусалиме .
Ван Бюрен родился и вырос в Норфолке, штат Вирджиния . Во время Второй мировой войны он служил в береговой охране Соединенных Штатов . [1]
Ван Бюрен учился в Гарвардском колледже , который окончил со степенью бакалавра в области государственного управления в 1948 году. Затем он поступил в Епископальную богословскую школу и в 1951 году получил степень бакалавра в области священного богословия . Именно после этого он был рукоположен в епископальные священники . в Массачусетской епархии . Он получил степень доктора философии . получил степень бакалавра богословия в 1957 году в Базельском университете в Швейцарии , обучаясь у Карла Барта . [1] Профессор Университета Темпл , он считался лидером «Смерть Бога » школа или движение, хотя сам он отверг это название движения как «журналистское изобретение» и считал себя представителем «светского христианства» .
Однако позже Ван Бюрен подверг критике подход, который он и другие использовали, чтобы приспособить христианскую веру к все более светской культуре. В 1980 году Ван Бюрен заявил:
Когда наша культурная двумерность некритически воспринимается как нормативная (как в моей книге «Светское значение Евангелия », 1963), когда модели нашей культуры прославляются так, как если бы они сами были нормами Пути (как в книге Харви Кокса « Секулярный город », 1965), тогда как вера нашей светской культуры считается по существу идентичной нашей собственной (как в « Благословенной ярости за порядок » Дэвида Трейси )., 1975), мы, несомненно, дошли до точки досадного замешательства. […] У нас есть что сказать этому миру поважнее, чем просто повторять то, что он говорит без нас. Этим движением секуляризации мы полностью теряем возможность выполнить нашу ответственность перед миром, ради которой мы были призваны на Путь, не принадлежащий миру. [2]