Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Поль Вейн ( французский:  [vɛn] ; родился 13 июня 1930 года в Экс-ан-Провансе ) - французский археолог и историк , специалист по Древнему Риму . Бывший студент Высшей нормальной школы и член Французской школы Рима , теперь он является почетным профессором Коллеж де Франс .

Биография [ править ]

Исходя из классических традиций, которые он описал как «некультурных», Вейн занялся археологией и историей случайно, в возрасте восьми лет, когда он обнаружил кусок амфоры на кельтском месте недалеко от деревни Кавайон . Он проявил особый интерес к римской цивилизации, поскольку она была самой известной в среде, в которой он вырос.

Семья переехала в Лилль , и он усердно изучал римские коллекции археологического музея, где получил руководство куратора. Он утверждает, что его интерес к грекам и римлянам проистекает не из какого-либо гуманистического импульса или какого-то особого восхищения, а просто из-за его случайного открытия в детстве.

Приехав в Париж на свой хагне , он внезапно пережил момент политического пробуждения перед барельефом, который празднует освобождение города в нижней части бульвара Сен-Мишель и вступил в Коммунистическую партию Франции . Он покинул партию четыре года спустя, никогда не имея настоящих политических убеждений.

С другой стороны, плохое обращение с алжирцами со стороны колонистов вызывало у него отвращение в равной мере к зверствам нацистов. Однако снова его потрясение было не социальным или политическим, а моральным.

Поль Вейн учился в Высшей нормальной школе в Париже в 1951-55 годах. Он был членом Французской школы в Риме с 1955 по 1957 год, после чего поселился в Экс-ан-Провансе в качестве профессора Университета Прованса . Именно в годы его пребывания в Эксе он опубликовал свой провокационный комментарий к écrit l'histoire , эссе по эпистемологии истории. [1] В то время, когда доминирующая тенденция французской историографии отдавала предпочтение количественным методам, эссе Вейна беззастенчиво провозглашало историю «правдой». Благодаря своему эссе он стал одним из первых представителей интереса к повествовательным аспектам научной истории.

Его монография по эвергетизму 1975 года ( Le pain et le cirque ), однако, продемонстрировала, что концепция повествования Вейна несколько отличается от ее обычного использования, и что его различия с гегемонистской школой Annales были меньше, чем то, что казалось им в 1970 году. . [2] Книга представляет собой всестороннее исследование практики дарения подарков в традициях Марселя Мосса , которое больше соответствует антропологически влиянию histoire des mentalités третьего поколения Annalistes, чем «старомодной» повествовательной истории. [3]

В 1975 году Вейн поступил в Коллеж де Франс благодаря поддержке Раймона Арона , которого бросил его бывший наследник Пьер Бурдье . [4] Тем не менее, Вейн, не назвав имя Арона в своей инаугурационной лекции, вызвал его неудовольствие, и, по словам Вейна, Арон преследовал его с тех пор, как это стало очевидным признаком его неблагодарности. [5] Вейн оставался там с 1975 по 1999 год в качестве заведующего кафедрой римской истории. [6]

В 1978 году эпистемологическое эссе Вейна было переиздано вместе с новым эссе о Мишеле Фуко как историке: «Foucault révolutionne l'histoire». [7]В этом эссе Вейн отошел от настаивания на истории как нарративе и вместо этого сосредоточился на том, как работы Фуко привели к значительному сдвигу в историческом мышлении. По мнению Вейна, суть фуко-«революции» заключалась в смещении внимания с «объектов» на «практики», чтобы подчеркнуть способ возникновения эпистемологических объектов, а не самих объектов. Этим эссе Вейн зарекомендовал себя как выдающийся и важный интерпретатор своего коллеги. Отношения между историком древности и философом повлияли очередь Фуко по отношению к античности во втором объеме истории сексуальности , [8] , а также его чтение либерализма в своих публичных лекциях (1978-9).[9] В 2008 году Вейн опубликовал полную книгу о Фуко, переработав некоторые темы из своего эссе 1978 года, расширив ее до интеллектуального портрета. [10]

Поль Вейн сейчас живет в Бедуане , в Воклюзе . [11]

Почести [ править ]

  • 1990: Рыцарь Почетного легиона
  • 2016: Офицер Почетного легиона
  • 2016: Командующий Орденом искусств и литературы

Награды [ править ]

  • 1972: Премия Французской академии
  • 2006: Награды Шатобриана
  • 2007: Премия Сената Франции за книгу истории
  • 2007: Гран-при Гобера
  • 2009: Приз Роджера Кайлуа
  • 2014: Prix ​​Femina essai
  • 2017: Приз Национальной библиотеки Франции

Основные публикации [ править ]

На французском [ править ]

  • Комментарий к écrit l'histoire: essai d'épistémologie , Paris Le Seuil, 1970. [12]
  • Le pain et le cirque , Париж, Ле Сёй, 1976.
  • L'inventaire des différences , Париж, Le Seuil, 1976.
  • Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes? , Париж, Ле Сёй, 1983.
  • L'élégie érotique romaine , Париж, Le Seuil, 1983.
  • Histoire de la vie privée , vol. Я, Париж, Ле Сёй, 1987.
  • René Char en ses poèmes , Париж, Галлимар, 1990.
  • La société romaine , Париж, Le Seuil, 1991.
  • Sénèque, Entretiens, Lettres à Lucilius , исправленный перевод, введение и примечания, Paris, Laffont, 1993.
  • Le quotidien et l'intéressant , беседы с Катрин Дарбо-Песчански, Париж, Hachette, 1995.
  • Les mystères du gynécée , в сотрудничестве с Ф. Фронтизи-Дюкру и Ф. Лиссарраг, Париж, Галлимар, 1998.
  • Sexe et pouvoir à Rome , Paris, Tallandier, 2005.
  • Греко-римская империя , Париж, Ле Сёй, 2005.
  • Foucault, sa pensée, sa personne , Париж, Альбин Мишель, 2008.
  • Mon musée imaginaire, ou les chefs-d'œuvre de la peinture italienne , Париж, Альбин Мишель, Beaux livres, 2010.
  • Et dans l'éternité je ne m'ennuierai pas , Париж, Альбин Мишель, 2014.
  • Пальмира. L'irremplaçable trésor , Париж, Альбин Мишель, 2015
  • La Villa des Mystères à Pompéi , Париж, Галлимар, колл. «Art et Artistes», 2016.
  • Une insolite curiosité , Париж, Роберт Лаффон, колл. «Букеты», 2020.

На английском [ править ]

  • Writing History: Essay on Epistemology , Oxford, The Wesleyan Edition, 1984.
  • История частной жизни: от языческого Рима до Византии , Гарвард, издательство Гарвардского университета, 1987
  • Верили ли греки в свои мифы?: Эссе о конститутивном воображении , Чикаго, University of Chicago Press, 1988
  • Хлеб и цирки: историческая социология и политический плюрализм , Лондон, Penguin Books, 1992
  • Римская империя , Гарвард, The Belknap Press, 1997
  • Фуко: его мысль, его характер , Кембридж, Polity Press, 2003
  • Когда наш мир стал христианским: 312 - 394 , Кембридж, Polity Press, 2010
  • Пальмира: незаменимое сокровище , Чикаго, University of Chicago Press, 2017

Ссылки [ править ]

  1. ^ Поль Вейн, Комментарий к écrit l'histoire: essai d'épistémologie , Париж: Le Seuil 1970.
  2. ^ Поль Вейн, Le pain et le cirque , Париж: Le Seuil 1976.
  3. ^ "1976: Поль Вейн встретил au jour la logique des bienfaits" . 2016 г.
  4. ^ "Entretien avec Paul Veyne" . 2005 г.
  5. ^ "Пол Вейн" . 2005-12-01.
  6. ^ "Пол Вейн" .
  7. ^ Поль Вейн, Комментарий к истории, suivi par "Фуко революционная история" ; Париж: Le Seuil 1978.
  8. ↑ Дэвид Гальперин , Сто лет гомосексуализма , Нью-Йорк: Рутледж, 1990, стр. 64.
  9. ^ Фуко, Мишель. Рождение биополитики: лекции в Колледже де Франс (1978–1979). Пер. Грэм Берчелл. Эд. Майкл Сенелларт. Первое издание Picador в мягкой обложке. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010, 317-8.
  10. ^ Поль Вейн, Фуко. Sa pensée, sa personne ; Париж: Альбин Мишель, 2008.
  11. ^ "Пол Вейн:" Quelle a été ma vie? " " . 2014-10-26.
  12. ^ Дубар, Клод (1973). "критический анализ жизни: комментарий к écrit l'histoire par Paul Veyne" . Revue française de sociologie . 14 (4): 550–555. DOI : 10.2307 / 3320252 . JSTOR 3320252 .  CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Эта статья является переводом части статьи во французской Википедии.

Внешние ссылки [ править ]

  • Поль Вейн на территории Коллеж де Франс