Питер Эли Гордон (1966 г.р.) - американский историк философии и интеллектуальный историк . Профессор истории Амабель Б. Джеймс в Гарвардском университете , Гордон фокусируется на континентальной философии и современной немецкой и французской мысли, [2] уделяя особое внимание немецкому философу Мартину Хайдеггеру , континентальной философии во время межвоенного кризиса и совсем недавно секуляризации и общественная мысль 20 века. [3]
Питер Гордон родился в Сиэтле , штат Вашингтон [4] в 1966 году, в семье Санни и Милтона Гордонов . Милтон Гордон (1930–2005) был биохимиком, который учился в Университете Миннесоты и Университете Иллинойса , [5] получив степень доктора философии (PhD) в 23 года и присоединившись к факультету Вашингтонского университета в 1959 году, сосредоточив внимание на растениях. генетика. [6] [7] Питер Гордон получил степень бакалавра гуманитарных наук в колледже Рид (1988) после работы в Чикагском университете . Он учился у Мартина Джеяв Калифорнийском университете в Беркли , где он получил степень доктора философии (1997). [4]
Гордон провел два года (1998–2000) в Обществе стипендиатов свободных искусств Принстонского университета , а в 2000 году поступил на факультет Гарварда. [2] В 2006 году он стал постоянным преподавателем Гарварда, а в 2005 году получил степень Премия Phi Beta Kappa за выдающиеся достижения в обучении. [8]
Первая книга Гордона « Розенцвейг и Хайдеггер: между иудаизмом и немецкой философией » ( University of California Press , 2003) о Мартине Хайдеггере и немецко-еврейском философе Франце Розенцвейге [ 9] [10] [11] получила премию Сало В. Барона. от Академии еврейских исследований за лучшую первую книгу, премии Гольдштейна-Горена за лучшую книгу по еврейской философии и премии Морриса Д. Форкоша от журнала «История идей» за лучшую книгу по интеллектуальной истории. [2]
В книге « Континентальный водораздел: Хайдеггер, Кассирер, Давос» ( Harvard University Press , 2010) Гордон реконструирует знаменитую дискуссию 1929 года между Хайдеггером и Эрнстом Кассирером в Давосе , Швейцария, демонстрируя ее значение как точки разрыва в континентальной мысли, которая затрагивала все основные философские идеи. движения дня. [12] [13] [14] [15] Continental Divide был удостоен премии Жака Барзуна Американского философского общества в 2010 году. [16]
В последней монографии Гордона « Адорно и существование » (издательство Гарвардского университета, 2016 г.) философия Теодора В. Адорно переосмысливается путем рассмотрения встреч критического теоретика с экзистенциализмом и феноменологией . Основное утверждение книги состоит в том, что Адорно был вдохновлен невыполненным обещанием этих школ бороться с традиционным метафизическим мышлением, что привело к развитию его «негативной диалектики». [17] [18] [19]