 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на иврите . (Ноябрь 2018 г.) Щелкните [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу.
|
Франц Розенцвейг | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 25 декабря 1886 г. |
| Умер | 10 декабря 1929 г. (42 года) |
| Эра | Философия 20 века |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Континентальная философия Экзистенциализм |
Основные интересы | Теология , философия , немецкий идеализм , философия религии |
Известные идеи | Звезда искупления |
Франц Розенцвейг ( / г oʊ г ən . Г ж aɪ ɡ / , немецкий: [ʁoːzn̩tsvaɪ̯k] ; 25 декабря 1886 - 10 Декабрь 1929) был немецкий - еврейский теолог , философ и переводчик .
Ранняя жизнь [ править ]
Франц Розенцвейг родился в Касселе , Германия, в еврейской семье , принадлежащей к среднему классу и минимально соблюдающей традиции . Он изучал историю и философию в университетах Геттингена , Мюнхена и Фрайбурга .
Розенцвейг под влиянием своих двоюродных братьев и близкого друга Ойгена Розенштока-Хюсси рассматривал возможность обращения в христианство . Решив принять веру, как это делали первые христиане, он решил сначала жить как соблюдающий еврей, прежде чем стать христианином. После посещения служб Йом Кипур в небольшой православной синагоге в Берлине он пережил мистический опыт. В результате он стал баал тшува . [1] Хотя он никогда не записывал, что произошло, он никогда больше не принимал христианство. В 1913 году он обратился к еврейской философии . Его письма к своему другу Ойгену Розеншток-Хьюсси, за которым он почти последовал в христианство, были опубликованы какИудаизм вопреки христианству . Розенцвейг был учеником Германа Коэна , и эти двое сблизились. Во время написания докторской диссертации о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле , Гегеле и государстве Розенцвейг обратился против идеализма и искал философию, которая не начиналась бы с абстрактного представления о человеке.
В 1910-х годах Розенцвейг обнаружил рукопись, явно написанную рукой Гегеля, которую он назвал « Старейшей систематической программой немецкого идеализма ». [2] Рукопись (впервые опубликованная в 1917 году) [3] датирована 1796 годом и, по-видимому, демонстрирует влияние Ф. В. Дж. Шеллинга и Фридриха Гельдерлина . [4] Несмотря на ранние дебаты об авторстве документа, теперь ученые в целом признают, что он был написан Гегелем, что делает открытие Розенцвейга ценным для современной науки о Гегеле. [5]
Звезда искупления [ править ]
Основная работа Розенцвейга - «Звезда искупления» (впервые опубликована в 1921 году). Это описание отношений между Богом , человечеством и миром, поскольку они связаны творением, откровением и искуплением . Если нарисовать диаграмму с Богом наверху, а Мир и Высшее Я внизу, взаимоотношения образуют карту Звезды Давида . Он критически относится к любой попытке заменить реальное человеческое существование идеалом. В схеме Розенцвейга откровение возникает не в метафизике, а здесь и сейчас. Мы призваны любить Бога, и сделать это - значит вернуться в мир, и это искупление.
Появились два перевода на английский язык, последний из которых был сделан доктором Барбарой Галли из Университета Макгилла в 2005 году [6] и профессором Уильямом Вольфгангом Халло в 1971 году [7].
Сотрудничество с Бубером [ править ]
Розенцвейг критиковал ранние работы еврейского ученого Мартина Бубера, но после их встречи подружился с ним. Бубер был сионистом , но Розенцвейг чувствовал, что возвращение в Израиль втянет евреев в мирскую историю, которой они должны избегать. Розенцвейг критиковал диалогическую философию Бубера, потому что она основана не только на отношении Я-Ты, но и на Я-Оно, представлении, которое Розенцвейг отверг. Он думал, что двойником Я-Ты должен быть Он-Оно, а именно «как Он сказал, и оно стало»: построение «этого» вокруг человеческого «я» - человеческого разума - является идеалистической ошибкой. [8] Розенцвейг и Бубер вместе работали над переводом Танаха , или еврейской Библии,с иврита на немецкий. Этот перевод, хотя и оспаривается, привел к нескольким другим переводам на другие языки, в которых используется та же методология и принципы. Их публикации о сущности и философии перевода по-прежнему широко читаются.
Образовательная деятельность [ править ]
Розенцвейг, которого не впечатлило безличное обучение академии, основал Дом еврейского образования во Франкфурте в 1920 году, которые стремились к диалогу с людьми, а не просто к накоплению знаний. Многие выдающиеся еврейские интеллектуалы были связаны с Lehrhaus , как он был известен в Германии, например, Лео Левенталь , либеральный раввин Бенно Якоб , историк медицины Ричард Кох, химик Эдуард Штраус, феминистка Берта Паппенгейм , Зигфрид Кракауэр , культурный критик. для Frankfurter Zeitung , SY Agnon, Который впоследствии получили Нобелевскую премию по литературе, и Гирсам Шоль , основатель современных светских исследований Каббалов и еврейского мистицизм (некоторые из этих интеллектуалов также связаны с Франкфуртской школой в критической теории ). В октябре 1922 года Рудольф Халло взял на себя руководство Lehrhaus. Lehrhaus оставался открытым до 1930 года и был вновь открыт Мартином Бубером в 1933 году.
Болезнь и смерть [ править ]
Розенцвейг страдал от мышечно-дегенеративного заболевания - бокового амиотрофического склероза (также известного как болезнь Лу Герига). Ближе к концу жизни ему пришлось писать с помощью своей жены Эдит, которая читала буквы алфавита, пока он не указывал ей, чтобы она остановилась, и продолжала до тех пор, пока она не могла угадать слово или фразу, которую он намеревался (или в других случаях Розенцвейг указывал на букву на пластине своей пишущей машинки). Они также разработали систему связи, основанную на том, что он моргает глазами.
Последняя попытка Розенцвейга передать свою мысль с помощью кропотливого метода алфавита на пишущей машинке состояла в частичном предложении: «И вот оно, точка всех пунктов, которые Господь действительно открыл мне во сне, точка всего. баллы, за которые есть - ". Запись была прервана его врачом, с которым он провел короткую беседу, используя тот же метод. Когда доктор ушел, Розенцвейг не захотел продолжать писать и умер в ночь на 10 декабря 1929 года во Франкфурте , приговор остался незавершенным. [9]
Розенцвейг был похоронен 12 декабря 1929 года. Панегирика не было; Бубер прочитал Псалом 73 . [10]
См. Также [ править ]
- христианство
- Межконфессиональный диалог
- Иудаизм
- Андре Неер
- Мир Движение, « Фриден Schaffen, оЬпа Waffen ».
Ссылки [ править ]
- ^ Эмиль Л. Факенхайм (1994). Чтобы исправить мир . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-32114-X.
- ↑ Джеффри Хартман , Судьбоносный вопрос культуры , Columbia University Press, 1998, стр. 164.
- ^ Роберт Дж. Ричардс, Романтическая концепция жизни: наука и философия в эпоху Гете , University of Chicago Press, 2002, стр. 124 п. 21.
- ^ Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 63–4. ISBN 978-0-226-40336-6.
- ↑ Маги, Гленн (2001). Гегель и герметическая традиция . Итака: Издательство Корнельского университета. п. 84. ISBN 0801474507.
- ^ https://uwpress.wisc.edu/books/2786.htm .
- ^ Розенцвейг, Франц. Der Stern Der Erlosung [ Звезда искупления ]. Пер. Уильям В. Халло. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. 1971. ISBN 0-03-085077-0 .
- ↑ Franz Rosenzweig в Encyclopedia Judaica Эфраима Меира и Ривки Г. Хорвиц, Thomson Gale, 2007.
- ↑ Наум Н. Глатцер , Франц Розенцвейг: Его жизнь и мысли (Нью-Йорк: Schocken Books, 1961, 2-е изд.), Стр. 174–6.
- ^ Морис Фридман, Жизнь и работа Мартина Бубера , стр. 410 (Wayne State University Press, 1988). ISBN 0-8143-1944-0
Дальнейшее чтение [ править ]
- Анкарт, Люк и Каспер, Бернхард Моисей Каспер, Франц Розенцвейг - первичная и вторичная библиография (Лёвен, 1990)
- Амир, Йехояда, «К взаимному слушанию: понятие проповеди в философии Франца Розенцвейга», в: Александр Диг, Вальтер Хомолка и Хайнц-Гюнтер Шеттлер (ред.), «Проповедь в иудаизме и христианстве» (Берлин, 2008), 113 –130
- Амир, Йехояда, Тернер, Джозеф (Йоси), Брассер, Мартин, «Вера, истина и разум - новые взгляды на звезду искупления Франца Розенцвейга» (Карл Альбер, 2012)
- Беллони, Клаудио, Filosofia e rivelazione. Rosenzweig nella scia dell'ultimo Schelling, Марсилио, Венеция 2002
- Биненшток, Мириам Коэн лицо Розенцвейга. Débat sur la pensée allemande (Париж, Франция, 2009 г.)
- Биненшток, Мириам (ред.). Héritages de Franz Rosenzweig. "Nous et les autres" (Париж, éditions de l'éclat, 2011)
- Боулер, Морис Джеральд, «Примирение церкви и синагоги во Франце Розенцвейге», магистерская диссертация, Университет сэра Джорджа Уильямса, Монреаль, 1973
- Хамиэль, Ефрем, Двойная истина, Исследования современной религиозной мысли девятнадцатого века и ее влияние на еврейскую философию двадцатого века, Academic Studies Press, Бостон, 2019, Том II, стр 308-332.
- Гиббс, Роберт, Корреляции в Розенцвейге и Левинасе (1994)
- Глатцер, Наум Норберт Очерки еврейской мысли (1978)
- Глатцер, Наум Норберт, Франц Розенцвейг - его жизнь и мысли (Нью-Йорк, 1953)
- Гуттманн, Исаак Юлиус. Философия иудаизма: история еврейской философии с библейских времен до Франца Розенцвейга (Нью-Йорк, 1964)
- Мэйбаум, Игнац Триалог между евреем, христианином и мусульманином (Лондон, 1973)
- Мендес-Флор, Пауль Р., Немецкие евреи - двойная идентичность (Нью-Хейвен, Коннектикут, 1999)
- Миллер, Рональд Генри Диалог и разногласия - актуальность Франца Розенцвейга для современного еврейско-христианского понимания (Lanham, 1989)
- Патнэм, Хилари Еврейская философия как путеводитель по жизни - Розенцвейг, Бубер, Левинас, Витгенштейн (Блумингтон, Индиана, 2008)
- Рахель-Фройнд, Else Die Existenz Философия Франца Розенцвейга (Бреслау, 1933, Гамбург, 1959)
- Рахель-Фройнд, философия существования Эльзы Франца Розенцвейга - анализ Звезды искупления (Гаага, 1979)
- Самуэльсон, Норберт Макс, Наследие Франца Розенцвейга: Сборник эссе (Cornell University Press, 2004)
- Сантнер, Эрик Л. Психотеология повседневной жизни - размышления о Фрейде и Розенцвейге (Чикаго, Иллинойс, 2001)
- Шварц, Михал. " Metapher und Offenbarung. Zur Sprache von Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung " (Берлин, 2003 г.)
- Толоне, Орест. "La malattia immortale. Nuovo pensiero e nuova medicina tra Rosenzweig e Weizsäcker ", (Пиза, 2008 г.)
- Зохар Михайли, "Критика ислама Розенцвейгом и его ценность сегодня", в: Roczniki Kulturoznawcze Vol. 11 No. 2 (2020) pp. 5-34.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Франца Розенцвейга . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Franz Rosenzweig |
- Эссе Арнольда Бетца о Розенцвейге и Звезде искупления в Университете Вандербильта
- Der Stern der Erlösung Франца Розенцвейга онлайн (на немецком языке)
- Обзор книги Шпенглера " Звезда искупления" в Asia Times
- Стэнфордская энциклопедия философии запись о Франце Розенцвейге
- Путеводитель по бумагам Франца Розенцвейга (1886-1929) в Институте Лео Бека, Нью-Йорк .
- Путеводитель по записным книжкам Франца Розенцвейга - Мартина Бубера в Институте Лео Бека, Нью-Йорк .
