| Пейот | |
|---|---|
 | |
| Пейот в дикой природе | |
Научная классификация  | |
| Королевство: | Plantae |
| Клэйд : | Трахеофиты |
| Клэйд : | Покрытосеменные |
| Клэйд : | Eudicots |
| Заказ: | Гвоздики |
| Семья: | Кактусовые |
| Подсемейство: | Cactoideae |
| Род: | Лофофора |
| Разновидность: | L. williamsii |
| Биномиальное имя | |
| Lophophora williamsii | |
| Синонимы | |
Echinocactus williamsii Lemaire ex Salm-Dyck | |
Пейот / р eɪ oʊ т я / , научное название Lophophora williamsii / л ə е ɒ е ə г ə ж ɪ л я æ м г я aɪ / , является небольшим, бесхребетный кактусом с психоактивными алкалоидами , в частности , мескалин . [2] Пейот - испанское слово, происходящее от науатль пейетль. [ˈPejoːt] , что означает « кокон гусеницы», от корня peyōni , «блестеть». [3] [4] [5] Пейот родом из Мексики и юго-западного Техаса . Он находитсяосновном в горах Сьерра - Мадре Западная , в пустыне Чиуауа и в штатах в Наярита , Коауилу , Нуэво - Леон , Тамаулипас и Сан - Луис - Потоси среди кустарников. Цветет с марта по май, а иногда и до сентября. Цветки розовые, с тигмотактическими пыльниками (типаОпунция ).
Известный своими психоактивными свойствами при приеме внутрь, пейот используется во всем мире, [ цитата ] имеет долгую историю ритуального и лечебного использования коренными жителями Северной Америки . Пейот содержит галлюциноген мескалин . [2]
Описание [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Различные виды рода Lophophora растут низко к земле и часто образуют группы с многочисленными густыми побегами. Сине-зеленые, желто-зеленые или иногда красновато-зеленые побеги в основном представляют собой сплюснутые сферы с утопленными кончиками побегов. Они могут достигать высоты от 2 до 7 см (от 0,79 до 2,76 дюйма) и диаметра от 4 до 12 см (от 1,6 до 4,7 дюйма). Часто встречаются значительные вертикальные ребра, состоящие из невысоких, округлых или горбовидных шишек. От ареол бугорков идет пучок мягких желтоватых или беловатых пушистых волосков. Колючки отсутствуют. Цветки от розовых или белых до слегка желтоватых, иногда красноватых. Они открываются днем, имеют длину от 1 до 2,4 см и достигают в диаметре от 1 до 2,2 см.
Кактус цветет спорадически; за ними следуют маленькие съедобные розовые плоды. Плоды от булавовидных до удлиненных, мясистые, голые и более или менее розового цвета. В зрелом состоянии они буровато-белые, сухие. Плоды не раскрываются сами по себе, их длина составляет от 1,5 до 2 см. Они содержат черные грушевидные семена длиной от 1 до 1,5 мм и шириной 1 мм. Для прорастания семенам требуются жаркие и влажные условия. Пейот содержит широкий спектр алкалоидов фенэтиламина . Основным из них является мескалин, для которого содержание Lophophora williamsii составляет около 0,4% в свежем [6] (не сушеном) виде и 3–6% в сушеном. [6]
Пейот очень медленно растет. Культурные экземпляры растут значительно быстрее, иногда требуется менее трех лет, чтобы перейти от всходов до зрелых цветущих взрослых особей. Более быстрого роста можно добиться, привив пейот к зрелому корневому подводу San Pedro . Верх надземной части кактуса - макушка - состоит из дискообразных пуговиц. Их срезают над корнями и иногда сушат. Если все сделано правильно, верхушка корня образует мозоль, и корень не гниет. Однако при использовании некачественных методов сбора урожая все растение погибает. В настоящее время в Южном Техасе пейот растет естественным путем, но его урожай был чрезмерным, так что штат внес его в список исчезающих видов . [ необходима цитата ]Пуговицы обычно пережевывают или варят в воде для получения психоактивного чая. Пейот очень горький, и большинство людей испытывают тошноту до того, как почувствуют начало психоактивных эффектов. (Большинство побочных эффектов проявляются только через 2-3 часа после приема.)
Таксономия [ править ]
Французский ботаник Шарль Антуан Лемер описал этот вид как Echinocactus williamsii в 1845 году. Он был помещен в новый род Lophophora в 1894 году американским ботаником Джоном Мерлом Коултером .
Распространение и среда обитания [ править ]
L. williamsii произрастает на юге Северной Америки , в основном распространен в Мексике . В США растет в Южном Техасе . В Мексике растет в штатах в Чиуауа , Коауила , Нуэво - Леон и Тамаулипас на севере до Сан - Луис - Потоси и Сакатекас . [7] [8] [9] В основном он встречается на высоте от 100 до 1500 м (от 330 до 4920 футов) и в исключительных случаях до 1900 м (6200 футов) в пустыне Чиуауа., но также присутствует в более мягком климате Тамаулипаса. Его среда обитания - в основном кусты пустыни, особенно кусты терновника в Тамаулипасе. Это обычное явление на известняковых холмах или рядом с ними . [10]
Использует [ редактировать ]
Психоактивные и лечебные [ править ]
| Часть серии по |
| Психоделия |
|---|
При использовании из-за его психоактивных свойств обычные дозы чистого мескалина составляют примерно от 200 до 400 мг. Это соответствует дозе примерно от 10 до 20 г сушеных кнопок пейота средней активности; однако эффективность значительно варьируется между образцами, что затрудняет точное измерение доз без предварительного извлечения мескалина. Эффект длится от 10 до 12 часов. [11] Сообщается, что пейот вызывает богатые визуальные или слуховые эффекты (см. Синестезию ). [12] [13]
Помимо психоактивного употребления, некоторые индейские племена используют это растение, полагая, что оно может иметь лечебные свойства. Они используют пейот для лечения таких различных заболеваний, как зубная боль, боли при родах, лихорадка , боль в груди, кожные заболевания, ревматизм , диабет , простуда и слепота. [ необходима цитата ] [14] Пейот также содержит алкалоид под названием пейокактин . [15] Теперь он называется горденином . [ необходима цитата ] Хотя использование пейота и мескалина встречается редко, оно связано с клинически значимыми эффектами, требующими лечения. [16]
История [ править ]
В 2005 году исследователи использовали радиоуглеродное датирование и анализ алкалоидов для изучения двух образцов пуговиц пейота, найденных в археологических раскопках на участке под названием Пещера Шумла № 5 в Рио-Гранде в Техасе . Результаты датируют образцы между 3780 и 3660 годами до нашей эры . Экстракция алкалоидов дала примерно 2% алкалоидов, включая мескалин, в обоих образцах. Это указывает на то, что коренные жители Северной Америки, вероятно, использовали пейот по крайней мере пять с половиной тысяч лет назад. [17]
Образцы из погребальной пещеры на западе центральной части Коауила , Мексика, были проанализированы аналогичным образом и датированы 810-1070 годами нашей эры. [18]
С самых ранних письменных свидетельств пейот использовался коренными народами, такими как уичоли [19] из северной Мексики и различными индейскими племенами, родными или переселенными в штаты Южных равнин в современных Оклахоме и Техасе . Его использование было также зарегистрировано среди различных племенных групп юго - западного атабаскского языка . Tonkawa , то Mescalero и Lipan Apache был источником или первым практикующим пейот религии в регионах к северу от современной Мексики. [20] Они также были основной группой, которая познакомила пейот с недавно прибывшими мигрантами, такими как команчи.и кайова с северных равнин. Религиозное, церемониальное и лечебное использование пейота насчитывает более 2000 лет. [21]
Под эгидой того, что стало известно как Церковь коренных американцев , в 19 веке американские индейцы в более распространенных регионах к северу начали использовать пейот в религиозных практиках, как часть возрождения местной духовности. Его члены называют пейот «священным лекарством» и используют его для борьбы с духовными, физическими и другими социальными недугами. Обеспокоенные психоактивным действием препарата, между 1880-ми и 1930-ми годами власти США пытались запретить индейские религиозные ритуалы с использованием пейота, включая танец призраков . Сегодня Церковь американских индейцев - одна из нескольких религиозных организаций, использующих пейот в своей религиозной практике. Некоторые потребители утверждают, что наркотик связывает их с Богом. [22]
Традиционная вера или церемониальная практика навахо не упоминали об использовании пейота до того, как он был введен соседними Утесами . Нация навахо в настоящее время насчитывает большинство членов церкви коренных американцев. [ необходима цитата ]
Доктор Джон Рэли Бриггс (1851–1907) был первым, кто привлек научное внимание западного научного мира к пейоту. [23] Луи Левин описал Anhalonium lewinii в 1888 году. [24] Артур Хеффтер провел собственные эксперименты по его воздействию в 1897 году. [25] Точно так же норвежский этнограф Карл Софус Люмгольц [26] изучал и писал об использовании пейота индейцами Мексика. Люмгольц также сообщил, что из-за отсутствия других интоксикантов, техасские рейнджеры, захваченные силами Союза во время Гражданской войны в США, замачивали пуговицы пейота в воде и «опьянялись этой жидкостью». [27]
В US Dispensatory пейот упоминается под названием Anhalonium и указывается, что его можно использовать в различных препаратах от неврастении , истерии и астмы . [ необходима цитата ]
Побочные реакции [ править ]
Исследование, опубликованное в 2007 году, не обнаружило доказательств долгосрочных когнитивных проблем, связанных с использованием пейота в церковных церемониях коренных американцев , но исследователи подчеркнули, что их результаты могут не применяться к тем, кто использует пейот в других контекстах. [28] Четырехлетнее крупномасштабное исследование навахо, которые регулярно употребляли пейот, выявило только один случай, когда пейот был связан с психотическим срывом у здорового человека; другие психотические эпизоды были связаны с употреблением пейота в сочетании с уже существовавшей токсикоманией или проблемами психического здоровья. [29] Более поздние исследования показали, что люди с ранее существовавшими проблемами психического здоровья с большей вероятностью будут иметь побочные реакции на пейот. [30]Употребление пейота, по-видимому, не связано с хроническим расстройством восприятия, связанным с галлюциногенами (так называемые «воспоминания») после употребления в религиозных целях. [31] Пейот также, похоже, не связан с физической зависимостью , но некоторые пользователи могут испытывать психологическую зависимость . [32]
Пейот может иметь сильные рвотные эффекты, и одна смерть была связана с кровотечением из пищевода, вызванным рвотой после приема пейота у пациента из числа коренных американцев, злоупотреблявшего алкоголем. [33] Также известно, что пейот вызывает серьезные колебания частоты сердечных сокращений, артериального давления, дыхания и расширения зрачков . [34] [16]
Исследования уроженцев хуичол из центрально-западной Мексики, которые регулярно принимали пейот в течение примерно 1500 лет или более, не обнаружили никаких доказательств повреждения хромосом ни у мужчин, ни у женщин. [35]
Культурное значение [ править ]
Wixarika (Huichol) культура [ править ]
Wixarika религия состоит из четырех главных божеств : Кукуруза, Kayumarie (синий Deer), Hikuri (Peyote) и орла, все произошли от их Бога Солнца. Шефер истолковал это так, что пейот - это душа их религиозной культуры и провидческое таинство , открывающее путь к другим божествам. [36]
- Искусство уичоли
Законность [ править ]
Организация Объединенных Наций [ править ]
Статья 32 из Конвенции о психотропных веществах позволяет странам освободить некоторые традиционные виды использования веществ от запрета:
Государство, на территории которого произрастают дикорастущие растения, содержащие психотропные вещества из числа веществ, включенных в Список I, и которые традиционно используются некоторыми небольшими, четко определенными группами в магических или религиозных обрядах, может при подписании, ратификации или присоединении: делать оговорки в отношении этих растений в отношении положений статьи 7, за исключением положений, касающихся международной торговли.
Однако это исключение будет применяться только в том случае, если растение когда-либо будет прямо добавлено в Списки Психотропной Конвенции. В настоящее время Конвенция распространяется только на химические вещества. Однако в Комментарии к Конвенции о психотропных веществах отмечается, что растения, содержащие его, не подлежат международному контролю: [37]
Выращивание растений, из которых получают психотропные вещества, не регулируется Венской конвенцией .... Ни корона (плод, мескаль) кактуса пейот, ни корни растения Mimosa hostilis, ни сами грибы Psilocybe не включены в Список. 1, но только их соответствующие компоненты, мескалин , ДМТ и псилоцин .
В настоящее время никакие растения (природные материалы), содержащие ДМТ, не контролируются Конвенцией о психотропных веществах 1971 года. Следовательно, препараты (например, отвары) из этих растений, включая аяхуаску, не находятся под международным контролем и, следовательно, не подпадают под действие каких-либо статей Конвенции 1971 года.
- Международный комитет по контролю над наркотиками (МККН), Организация Объединенных Наций [38]
Канада [ править ]
Мескалин внесен в список контролируемых веществ Списка III в соответствии с Законом о контролируемых наркотиках и веществах Канады , но пейот специально освобожден от этого. [39] Хранение и использование растений пейота является законным. [40]
Соединенные Штаты [ править ]
Использование пейота без наркотиков в религиозных церемониях индейской церковью и ее членами освобождается от регистрации. [41] Этот закон был кодифицирован как статут в Законе о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 года и стал частью общего права в деле Peyote Way Church of God, Inc. против Торнбурга (5-й округ, 1991 г.); [42] это также содержится в административном праве в 21 CFR 1307.31, который гласит для «Особо освобожденных лиц»:
Раздел 1307.31 Церковь коренных американцев. Внесение пейота в список контролируемых веществ в Списке I не распространяется на употребление пейота без употребления наркотиков во время добросовестных религиозных церемоний Церкви коренных американцев, и члены Церкви коренных народов Америки, поэтому употребляющие пейот освобождаются от регистрации. Тем не менее, любое лицо, которое производит пейот или распространяет пейот среди индейской церкви, должно ежегодно получать регистрацию и соблюдать все другие требования закона.
США против Бойлла , 774 F.Supp. 1333 (DNM 1991) [43] конкретно рассматривает эту расовую проблему и заключает:
По причинам, изложенным в этом заключении и постановлении Меморандума, Суд считает, что в соответствии с 21 CFR § 1307.31 (1990), классификация пейота как контролируемого вещества, включенного в Список I, см. 21 USC § 812 (c), Приложение I ( c) (12), не распространяется на импорт, хранение или использование пейота для «добросовестного» церемониального использования членами Церкви коренных американцев, независимо от расы.
После принятия поправок к Закону о свободе вероисповедания американских индейцев от 1994 года федеральный закон Соединенных Штатов (и многие законы штатов ) защищают сбор , хранение , потребление и выращивание пейота как часть « добросовестных религиозных церемоний» (федеральный закон - Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, кодифицированный в 42 USC § 1996a, «Традиционное индийское религиозное использование причастия пейота», исключая использование только индейцами. Дело США против Бойлла распространило разрешенное использование на всех лиц, исповедующих традиционные индийские религиозные обряды, независимо от расы. Во всех штатах США, за исключением Айдахо, Юты и Техаса, разрешено использование неродными, незачисленными лицами в контексте церемоний Церкви коренных американцев . Некоторые штаты, такие как Аризона, дополнительно исключают любую добросовестную религиозную деятельность или духовные намерения. Американские юрисдикции приняли эти конкретные нормативные исключения в ответ на Верховный суд США решение «s в Дивизии занятости против. Смит , 494 США N 872(1990), который считал , что законы , запрещающие использование пейот , что конкретно не освобождать религиозное использование , тем не менее не нарушает свободу вероисповедания в Первой поправке . Хотя использование в церковных церемониях коренных американцев или в традиционных религиозных обрядах индейцев, независимо от расы, является законным в соответствии с федеральным законодательством США, а дополнительное использование разрешено в соответствии с законами некоторых штатов, пейот внесен в список контролируемых веществ, включенных в Список I. [44]
См. Также [ править ]
- Аяуаска
- Карлос Кастанеда - автор книг, в которых рассказывается о его опыте с пейотом.
- Конвенция о психотропных веществах: психоделические растения и грибы
- N, N-диметилтриптамин
- Психоделический опыт
- Песня пейот
- Р. Гордон Уоссон
Ссылки [ править ]
- ^ " Lophophora williamsii " . Красный список видов, находящихся под угрозой исчезновения МСОП . 2017 . 2017 . Проверено 12 апреля 2018 года .
- ^ a b Салак, Кира. «Потерянные души тропы пейотов (опубликовано в National Geographic Adventure)» . Кира Салак . Кира Салак, KiraSalak.com . Проверено 12 сентября 2013 .
- ↑ Другие источники, по-видимому, неправильно переводят слово науатль как «божественный посланник». Андерсон, Эдвард Ф. (2001). Семья Кактусов . Пентленд, Орегон: Timber Press. ISBN 978-0-88192-498-5.п. 396.
- ^ "Пейот" . Словарь английского языка американского наследия . Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. 2020.
- ^ Эндрюс, Дж. Ричард (2003). Учебное пособие для введения в классический науатль, исправленное издание . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3453-6.п. 246. См. Пейотль в Викисловаре.
- ^ а б «Лофофора» . Visionary Cactus Guide . Erowid.org. 2008-03-08 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Мартин, Терри (июль 2008 г.). «Преследование дикой лофофоры. Часть 1: Чихуахуа и Коауила» (PDF) . Кактус и сочный журнал . Общество кактусов и суккулентов Америки. 80 (4): 181–186. DOI : 10,2985 / 0007-9367 (2008) 80 [181]: STWL 2.0.CO; 2 . ISSN 0007-9367 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-10-06 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Мартин, Терри (сентябрь 2008 г.). «Преследование дикой лофофоры. Часть 2: Сакатекас, Сан-Луис-Потоси, Нуэво-Леон и Тамаулипас» (PDF) . Кактус и сочный журнал . Общество кактусов и суккулентов Америки. 80 (5): 222–228. DOI : 10,2985 / 0007-9367 (2008) 80 [222]: STWL 2.0.CO; 2 . ISSN 0007-9367 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-10-06 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Мартин, Терри (ноябрь 2008 г.). «Преследование дикой лофофоры. Часть 3: Сан-Луис-Потоси (в центре), Керетаро и Мехико» (PDF) . Кактус и сочный журнал . Общество кактусов и суккулентов Америки. 80 (6): 310–317. DOI : 10.2985 / 0007-9367-80.6.310 . ISSN 0007-9367 . S2CID 85180357 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-10-06 . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Циммерман, Аллан Д .; Парфитт, Брюс Д. (2006). "Lophophora williamsii" . Редакционный комитет «Флора Северной Америки», ред. 1993+ (ред.). Флора Северной Америки . 4 . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 242.
- ^ Шульгин, Александр ; Шульгин, Энн (сентябрь 1991 г.). PiHKAL: химическая история любви . Беркли, Калифорния : Transform Press. ISBN 0-9630096-0-5. OCLC 25627628 .
- ^ Орсолини, L; Папанти, Г. Д; Де Берардис, доктор философии; Guirguis, A; Коркери, Дж. М.; Скифано, Ф (2017). «Бесконечное путешествие» среди пользователей НПВ: Психопатология и психофармакология в галлюциноген-персистирующем расстройстве восприятия. Систематический обзор » . Границы в психиатрии . 8 : 240. DOI : 10,3389 / fpsyt.2017.00240 . PMC 5701998 . PMID 29209235 .
- Перейти ↑ Halberstadt, A. L (2014). «Последние достижения в нейропсихофармакологии серотонинергических галлюциногенов» . Поведенческие исследования мозга . 277 : 99–120. DOI : 10.1016 / j.bbr.2014.07.016 . PMC 4642895 . PMID 25036425 .
- ^ Шультес, Ричард Эванс (1938). «Привлекательность пейота (Lophophora williamsii) как лекарства» . Американский антрополог . 40 (4): 698–715. DOI : 10.1525 / aa.1938.40.4.02a00100 .
- ^ McCleary, JA; Sypherd, PS; Уокингтон, DL (1960). «Антибиотическая активность экстракта пейота [Lophophora williamsii (Lemaire) Coulter]». Экономическая ботаника . 14 (3): 247–249. DOI : 10.1007 / bf02907956 . S2CID 41659698 .
- ^ a b Карстэйрс, S. D; Кантрелл, Ф. Л. (2010). «Воздействие пейота и мескалина: 12-летний обзор базы данных токсикологического центра штата». Клиническая токсикология . 48 (4): 350–3. DOI : 10.3109 / 15563650903586745 . PMID 20170392 . S2CID 39261212 .
- ^ El-Seedi HR, Де Смет PA, Beck O, Possnert G, Брюн JG (октябрь 2005). «Использование доисторического пейота: анализ алкалоидов и радиоуглеродное датирование археологических образцов лофофора из Техаса». J Ethnopharmacol . 101 (1–3): 238–42. DOI : 10.1016 / j.jep.2005.04.022 . PMID 15990261 .
- ^ Брюн JG, Линдгрен JE, Holmstedt B, Adovasio JM (март 1978). «Алкалоиды пейота: идентификация в доисторическом образце лофофора из Коауилы, Мексика». Наука . 199 (4336): 1437–1438. Bibcode : 1978Sci ... 199.1437B . DOI : 10.1126 / science.199.4336.1437 . PMID 17796678 . S2CID 19355963 .
- ^ Lumholtz, Карл, Неизвестная Мексика , НьюЙорк: Scribners, 1902
- ^ Оплер, Моррис Эдвард (2008) [1938]. «Использование пейота племенами карризо и липан-апачей» . Американская этнография почти ежемесячно . Проверено 19 января 2009 года .
- ^ Schultes, Ричард Эванс (2008) [1938]. «Привлекательность пейота (Lophophora Williamsii) как лекарства» . Американская этнография почти ежемесячно . Проверено 19 января 2009 года .
- ^ «Люди, которые принимают наркотики, чтобы увидеть Бога» . Новости BBC . 21 августа 2016.
- ^ Ян Г. Брюн и Бо Холмстедт, «Ранние исследования пейота: междисциплинарное исследование» , Экономическая ботаника , Том 28, номер 4, октябрь 1973 г., доступ 15 ноября 2009 г.
- ^ Левин, Луи (1888-05-18). "Уэбер Анхалониум Левинии" . Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie (на немецком языке). 24 (6): 401–411. DOI : 10.1007 / bf01923627 . S2CID 38375777 .
- ↑ Дэниел Перрин, «Видения ночи: западная медицина встречается с Пейотом, 1887-1899». Архивировано 22 июля 2008 г. в Wayback Machine , в «Обзоре психоделических исследований Хеффтера» , том. 2, 2001, стр.42, по состоянию на 15 ноября 2009 г.
- ^ Lumholtz, Карл, Неизвестная Мексика , НьюЙорк: Scribners (1902)
- ^ Lumholtz, Карл, Неизвестная Мексика , НьюЙорк: Scribners (1902), p.358
- ^ Хальперн JH, Шервуд AR, Хадсон JI, Yurgelun-Тодд D, папа HG младший «Психологические и когнитивные эффекты длительного использования пейот среди коренных американцев.» Биол Психиатрия . 2005. 58 (8): 624–631.
- ^ Бергман RL (1971). «Использование пейота навахо: его очевидная безопасность», Amer J Psychiat 128 (6): 695–699 [51–55].
- Перейти ↑ Inaba, DS & Cohen, WE (2004). Верхние, нижние, все окружающие . (стр. 229–230, 232). Орегон: CNS Publications, Inc.
- Перейти ↑ Halpern, JH (1996). «Использование галлюциногенов в лечении зависимости». Исследования зависимости , 4 (2); 177–189.
- ^ Хайман, SE & Malenka, RC (2001). «Зависимость и мозг: нейробиология принуждения и его постоянство». Неврология . 2; 696
- ^ KB Nolte и RE Zumwalt. «Смертельное употребление пейота, связанное с ранениями Мэллори-Вейсса». West J Med . 1999 Jun; 170 (6): 328.
- ^ Ноле и Зумвальт 1999
- ^ Дорранс; Джанигер; и Теплиц (1975), «Влияние пейота на хромосомы человека: цитогенное исследование индейцев уичоль в северной Мексике». ИАМА 234: 299-302.
- ^ Стейси Б. Шефер, Питер Т. Ферст. Люди Пейота: история индейцев уичоль, религия и выживание . UNM Press, 1997. Pg 52–53.
- ^ DMT - доклад ООН , MAPS, 2001-03-31, архивируются с оригинала на 21 января 2012 года , восстановлена 2012-01-14
- ↑ Интернационализация аяуаски, стр. 327
- ^ law-lois.justice.gc.ca , Закон о контролируемых наркотиках и веществах - SC 1996, c. 19 (SCHEDULE III), по состоянию на 26 февраля 2020 г.
- ^ cbc.ca ; CBC News: Использование психоделиков распространяется в сообществе коренных жителей Британской Колумбии, по состоянию на 15 августа 2016 г.
- ^ «Раздел 1307.31 Церковь коренных американцев» . Свод федеральных правил . Управление по контролю за утечкой наркотиков Министерства юстиции США . Проверено 12 сентября 2013 .
- ^ Джеймс У.Х. МакКорд, Сандра МакКорд и К. Сюзанна Бейли, Уголовное дело и процедура для помощника юриста: системный подход , стр. 178–179 (4-е изд. Delmar Cengage 2012) ISBN 978-1435440166
- ^ СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ Америки, истец, против Роберта Лоуренса БОЙЛЛА, ответчик. , Крим. No. 90-207-JB , 774 F.Supp. 133 (DNM 1991) (Окружной суд США, Д. Нью-Мексико, 1991-09-03).
- ^ Вещество: Peyote, DEA #: 7415, CSA SCH: I, NARC: N, Другие названия: Кактус, содержащий мескалин.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Калабрезе, Джозеф Д. «Терапевтическое использование пейота в церкви коренных американцев» Глава 3 в томе. 1 Психоделической медицины: новые доказательства галлюциногенов как лечения , Майкл Дж. Винкельман и Томас Б. Робертс (редакторы) (2007). Вестпорт, Коннектикут: Прегер / Гринвуд.
- Доусон, Александр С. 2018. Эффект Пейота: от инквизиции до войны с наркотиками . Калифорнийский университет Press, 2018.
- Фини, Кевин. «Правовая основа для религиозного использования пейота». Глава 13 в томе 1 « Психоделической медицины: новые доказательства галлюциногенов как лечения» , Майкл Дж. Винкельман и Томас Б. Робертс (редакторы) (2007). Вестпорт, Коннектикут: Прегер / Гринвуд.
- Баггот, Мэтью Дж . Заметка о безопасности пейота при религиозном использовании . Совет по духовным практикам, 1996.
- Рэтш, Кристиан, Энциклопедия психоактивных растений, энтнофармакологии и ее приложений 1998/2005, Рочестер, Вермонт, Park Street Press, ISBN 978-0-89281-978-2
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Lophophora williamsii . |
- USDA: Профиль растений NRCS Lophophora williamsii
