Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Квир-блок протестует против радужного капитализма во время Dublin Pride 2016

Розовый капитализм (также называемый радуги капитализм , [1] homocapitalism [2] или геем капитализм ) [3] является включение ЛГБТ - движения и сексуального разнообразия к капитализму и рыночной экономики , рассматривается особенно в критической линзы , как Это включение относится к LGBT , западный , белое , и зажиточное , верхний средний класс сообщество и рынок. [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10][11] [12]

Розовый капитализм - это целенаправленное включение гей-сообщества, которое приобрело достаточную покупательную способность (называемую в данном контексте розовыми деньгами ) для создания рынка, ориентированного именно на них. Примеры такого целевого включения - бары и ночные клубы , ЛГБТ-туризм или специализированная культура . [13] [14]

Эта концепция часто используется при обсуждении конфликта между растущими возможностями гомосоциализации и стремлением к ассимиляции сексуального разнообразия, вызванным определением компаниями новых моделей потребления. Например, новая эстетика тела и модные тенденции, установленные рекламными канонами с использованием розового капитализма, иногда утверждают, что они подталкивают сообщества с гендерным разнообразием к социально приемлемым сексуальным стандартам. [7] [13] [15] [16]

Исторический контекст [ править ]

См. Также: История ЛГБТ и Хронология истории ЛГБТ.

По мнению некоторых авторов, [ кто? ] глобальная эволюция «розового капитализма» шла параллельно с развитием современного капитализма на Западе. Хотя исторические данные показывают, что разнообразие сексуальности существовало всегда [17] , можно выделить разные периоды в развитии бизнеса, ориентированного на ЛГБТИ-сообщество, которые способствовали формированию разнообразных сексуальных идентичностей. [ когда? ] [3] [18] [19] [20]

Подземный этап [ править ]

ЛГБТ-клуб Эльдорадо в Берлине в 1920-е годы

С последних десятилетий XIX века бары, кабаре, публичные дома и даже некоторые журналы, ориентированные специально на ЛГБТ-сообщество , существовали в городах по всей Европе и США. Хотя члены сообщества ЛГБТИ по-прежнему часто подвергались публичным преследованиям, создание этих предприятий соответствовало началу первого движения за права ЛГБТК . Это первое ЛГБТ-движение распалось между Первой и Второй мировыми войнами и ростом фашизма в Европе. [21] [20]

Фаза построения сообщества [ править ]

После Второй мировой войны на западную культуру повлияла фашистская гомофобия . [22] Хотя потребление ЛГБТИ оставалось маргинальным , в это время были созданы различные гомофильные ассоциации, чтобы добиваться положительной оценки гомосексуализма со стороны общества посредством встреч, публикаций или благотворительных вечеринок. [ требуется разъяснение ] Эти ассоциации выступали против поведения, связанного с гомосексуалистами, считающегося маргинальным и извращенным , например, распущенность , круизы , проституция , сауны и эротические журналы .[23] [24]

Интеграция на этапе медиакультуры [ править ]

В обструкцию бунтов 1969 года положило начало ЛГБТ - освободительного движения , характеризуется повышенной общественной видимости гомосексуализма, целью декриминализации гомосексуальности, и усиление социальной и политической интеграции. Движение вызвало негативную реакцию общества, отчасти вызванную пандемией ВИЧ / СПИДа , что, в свою очередь, привело к развитию квир- движения дискриминируемыми группами геев. [25]

В течение 1990-х годов дискриминация гей-сообщества уменьшилась, расширив доступ ЛГБТ-людей к ранее гетеронормативной работе. Это привело к увеличению покупательной способности сообщества ЛГБТ или созданию « розовых денег ». В частности, большую часть этой покупательной способности составляли гомосексуалисты. Эта тенденция тесно связана с DINK , парами с двумя доходами и без детей. [15]

Эти процессы особенно очевидны в динамике гей-кварталов , которые привлекали ЛГБТ [ когда? ] с их доступностью и социальным обеспечением, обеспечиваемым проживанием с другими сексуальными меньшинствами . Эти районы после снижения социальной стигмы сделали их « модными », а затем постепенно подверглись процессу джентрификации . Рост цен вытеснил ЛГБТ-население, которое не могло позволить себе новые расходы. [ сроки? ] [26] [27]Параллельно с другими мероприятиями вокруг ЛГБТИ-сообщества развивался все более специализированный рынок. Этот рынок специально обслуживает потребности ЛГБТИ-сообщества, продавая услуги и продукты, предназначенные исключительно для удовлетворения их потребностей. В свою очередь, различные компании и фирмы начали включать защиту прав ЛГБТ в политику и кодексы поведения своих компаний и даже финансировали мероприятия ЛГБТ . [6] [8] [15] [28]

Такой вид оценки социально-сексуальных отношений характерен для гей-моделирования, которое берет свое начало в новом формировании компаниями концентрированного сексуального рынка через радужный капитализм:

В Испании ни мужественное переосмысление гомосексуализма, ни распространение гомосексуальной модели не были сделаны из активного гомосексуального движения того времени. [...] Проникновение новой модели осуществляется через частные каналы: предпринимателями, которые имитируют гомосексуальные институты, уже существующие в других странах [...] Институционализация гомосексуальной вселенной "подразумевает поиск эффективности и экономии, который включает: в то же время максимизация эффективности (выраженная количественно в количестве партнеров и оргазмов) и минимизация затрат (трата времени и отказ от предложений) ». [29]

-  Розовое общество , с. 82–84 [19]

Механизмы [ править ]

Хотя вполне вероятно, что без политической легитимности , обеспечиваемой капиталистической моделью потребления, некоторые гражданские и политические права не были бы достигнуты, их приобретение произошло за счет интеграции ЛГБТ-людей в гетеронормативную потребительскую структуру. [15] В этом смысле розовый капитализм похож на патриархальный постфордистский капитализм, который способствовал интеграции женщин в производительный труд и в то же время стимулировал вовлечение мужчин в репродуктивный труд . [20] [8] [30] [31]

От сексуального освобождения к идеалу геев [ править ]

Некоторые утверждают, что капиталистическое общество не приняло всех сексуально разнородных людей в равной степени, и большая социальная терпимость существует, если ЛГБТИ-люди будут иметь больший доступ к ресурсам , связывая обсуждения сексуальной идентичности с обсуждениями пола , этнической принадлежности , способностей и социального класса . [32] Многие критики утверждают , что только гей , цисгендерность , западный , трудоспособный , белый , городской и со средним или бюргерскимимужчин обычно принимают в социальный контекст потребления. [15] [33] [34] Эта структура может продвигать гомогенный и гетеронормативный идеал гея, который обладает определенной красотой, мускулистым и гиперсексуализированным телом, мужским поведением , карьерным успехом и определенной покупательной способностью, устанавливая, что тела желательны и не являются, и маргинализация их не соответствует этой эстетической модели, даже со стороны самого гей-сообщества: [6] [7] [15] [35] [36]

В до-гейский период молодость стоит сексуального обмена, но пожилые гомосексуалисты не подвергались стигматизации. С расширением гей-модели и институционализацией, которую это влечет за собой, формируется секс-рынок, где одним из самых ценных товаров для полового акта, а также мужественности является молодежь. Переоценка молодости, навязанная гей-стилем, подразумевает недооценку зрелого взрослого мужчины.

-  Розовое общество , с. 93 [19]

Символические и материальные права [ править ]

Законы об однополых партнерствах в Европе ¹
  Брак
  Гражданский брак
  Ограниченное внутреннее признание (сожительство)
  Ограниченное иностранное признание (право на проживание)
  Неопознанный
  Конституция ограничивает брак парами противоположного пола
¹ Может включать недавние законы или судебные решения, которые еще не вступили в силу.
  • v
  • т
  • е

Хотя радужный капитализм привел к достижению некоторых символических прав (таких как равный брак или признание гендерной идентичности ), эти права подчинены ресурсам , доходам и социальному положению людей . [7] [10] [8]

В этом отношении тенденция гей-движения не определила политическую повестку дня , а вместо этого адаптировала гетеропатриархальный и гетеронормативный капитализм в новую форму патриархального капитализма. Этот новый капитализм включает в себя социальное видение семьи , собственности , тела , экономической организации и сексуального опыта гетеросексуального сообщества. Он борется за равный брак, не подвергая сомнению концепцию брака, делая борьбу за равный брак целью ЛГБТ-движения, из-за чего кажется, что больше не за что бороться. [3] [6] [10][8] [37]

Политика и ЛГБТ-движение [ править ]

Хотя первые политические движения, выступавшие за сексуальные свободы (такие как квир-анархизм ), принадлежали радикальным левым , заявления ЛГБТ лишь с опозданием были интегрированы в более умеренную левую политическую борьбу - в значительной степени результат радужного капитализма. [6] [8] [35] [38] Исторически сложилось так, что политические левые относились к ЛГБТ-движению (так же, как и к феминизму ) [39] как к расточительству , не обращая внимания на конкретные потребности негетеросексуальных людей, просто смешивая их вместе с остальным рабочим классом. [40] Лесбиянки ,транссексуалов и женоподобных геев отводят на неквалифицированную работу, потому что они не обладают определенной патриархальной маскулинностью . [15] [41] [42]

Сегодня ЛГБТ-движение все чаще используется в политических и экономических целях; достижение «символических прав» для сообщества используется для оправдания извлечения выгоды из празднования сексуальной идентичности . [11] Требование о защите прав ЛГБТ , чтобы дать помощь в развивающихся странах [2] [43] и использование LGBT равенства для поддержки националистических и анти-иммиграционной политики также являются примерами розового капитализма. [8] [44] ЛГБТ-сообщество, традиционно скептически относившееся к правительству, все больше поддерживает гомонационализм . [10] [45][46] [47]

Текущие протестные движения [ править ]

Знак "Квир-освобождение, а не радужный капитализм" на Марше Квир-освобождения в 2019 году.
См. Также: Против равенства , Гей-позор , Ночная гордость , Квирпшн и Марш освобождения Квир

Во многих частях земного шара десятилетиями существовали политические группы, осуждающие розовый капитализм и превращение прав ЛГБТИ в товар, часто как квир или розовые блоки в рамках парадов прайдов ЛГБТИ . [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]

В Испании [ править ]

Критическая гордость ( Оргулло Критико ) [ править ]

Основная статья: Критическая гордость
Critical Pride 2015 ( Orgullo Crítico 2015 ) прибывает на площадь Пуэрта-дель-Соль в Мадриде, Испания

После принятия равноправного брака в Испании члены ЛГБТ-сообщества почувствовали, что Парад гордости больше не был демонстрацией протеста, а превратился в туристический бизнес. [56] [57] [58] С 2006 года несколько демонстраций против ЛГБТИ коммодификации проводятся ежегодно в пригороде Мадрида , называемой альтернативной гордости или критический Pride ( Orgullo Alternativo или Orgullo Crítico ). [59] [60]

Первый возмущенный Pride ( Orgullo Indignado ) парад состоялся, призывая к другой сексуальности , независимо от экономических показателей , которые следует принимать во внимание пола , этнической принадлежности , возраста и социального класса Двойственность помимо других ненормативных corporalities. [61]

Позже событие [ какое? ] получил название Critical Pride ( Orgullo Crítico ), частично основанное на возражениях против розового капитализма. [62] Движения в других городах, таких как Барселона и Севилья , также организуют мероприятия в этом направлении. [63] [64] [65] [66] [67]

Транс Октябрь ( Octubre Trans ) [ править ]

Также в 2011 году 15-M собирает импульс к Международному дню действий по трансдепатологизации, чтобы отстоять социальное пространство для других идентичностей, которые не вписываются в бинарную гендерную систему. Каждый октябрь проводятся различные мероприятия, включенные в Trans October ( Octubre Trans ), чтобы поставить под вопрос гетеропатриархат и розовый капитализм.

В Соединенном Королевстве [ править ]

Когда в 2015 году Pride Glasgow начала взимать плату за участие, группа активистов организовала Free Pride Glasgow, которая должна проводиться в тот же день (а с тех пор каждый год в день Pride Glasgow) в качестве радикальной антикоммерческой инклюзивной альтернативы, которая фокусируется на о протестном аспекте Прайда. [68] [69] [70] [71]

См. Также [ править ]

  • Антикапитализм
  • Цишомонормативность
  • Коммунизм и гомосексуализм
  • Культурная ассимиляция
  • Эко-капитализм
  • Дружелюбный к геям
  • Гегемонистская мужественность
  • Гетеронормативность
  • ЛГБТ-маркетинг
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Медиа культура
  • Розовые деньги
  • Pinkwashing
  • Политическая экономика
  • Странный анархизм
  • Квир-теория
  • Социальная справедливость
  • Социализм и права ЛГБТ
  • Трансфеминизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роке Рамирес, Орасио Н. (2011). "Культурное гражданство геев-латиноамериканцев. Проблемы идентичности и видимости в Сан-Франциско в 1990-е годы". В Хамес-Гарсия, Майкл; Мартинес, Эрнесто Хавьер (ред.). Гей-латиноамериканские исследования. Критический читатель . Издательство Университета Дьюка. С. 175–197. ISBN 978-0-8223-4937-2.
  2. ^ a b Глобальный гомокапитализм. Радикальная философия. Ноябрь 2015 г.
  3. ^ a b c Друкер, Питер (2015). Искаженный: веселая нормальность и квир-антикапитализм . Брилл. ISBN 978-90-04-22391-2.
  4. ^ Сопротивление росту розового капитализма. Архивировано 2 марта 2016 года в Wayback Machine Morning Star. 25 июня 2015 г.
  5. ^ Лили, Шанхай (2016). Adiós Chueca. Memorias del gaypitalismo: la creación de la marca gay (на испанском языке). Foca. ISBN 978-84-945283-3-0.
  6. ^ a b c d e (на испанском языке) Capitalismo Rosa. Fefa Vila. ( YT: Capitalismo Rosa (Intervención Fefa Vila) ) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  7. ^ a b c d (на испанском языке) Capitalismo Rosa. Дэвид Молина. ( YT: Capitalismo Rosa (Intervención David Molina) ) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  8. ^ a b c d e f g (на испанском языке) Capitalismo Rosa. Хосуэ Гонсалес. ( YT: Capitalismo Rosa (Intervención Josúe González) ) Asociación Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales RQTR. 10 июля 2015.
  9. ^ (на испанском языке) Capitalismo rosa. ( YT: Capitalismo rosa Лорены Грасиа ) TVE. 2007 г.
  10. ^ a b c d (на испанском языке) Tres обсуждает sobre la homonormativización de las identitydes gay y lesbiana. Аспаркия. Investigación Feminista. 2015 г.
  11. ^ a b Велес-Пеллигрини, Лаурентино (2008). "Los dilemas del Gaybusiness: mercado, consumo e identifydad". Minorías sexuales y sociología de la diferencia (на испанском языке). Ediciones de Intervención culture. ISBN 978-84-96831-76-6.
  12. ^ (на испанском языке) De Macondo a McOndo. Senderos de la postmodernidad latinoamericana. Диана Палаверсич. Plaza y Valdés Editores. 2005 г.
  13. ^ a b (на испанском языке) Zona Rosa como Territorio Queer. Entre la Empresarialidad, el Consumo y el Crisol de Identidades Gay. Universidad Autónoma Metropolitana. Ноябрь 2013.
  14. ^ (на испанском) El mercado gay, sexy para hacer negocios. CNN Expansión. 1 февраля 2010 г.
  15. ^ a b c d e f g Заработок на квирах: от освобождения к коммодификации. Архивировано 13 сентября 2016 года в канадском онлайн-журнале квир-исследований в образовании Wayback Machine . 2006 г.
  16. ^ (на испанском языке) Capitalismo rosa: ser dinero o ser persona. Revista Hysteria. 16 марта 2015.
  17. ^ «Genderqueer | гендерная идентичность» . Британская энциклопедия .
  18. ^ На рынке: история сегмента гей-рынка в Соединенных Штатах. Журнал макромаркетинга. Июнь 2002 г.
  19. ^ a b c Гуаш, Оскар (1991). La sociedad rosa (на испанском языке). Анаграма . ISBN 84-339-1352-2.
  20. ^ a b c Д'Эмилио, Джон (1997). «Капитализм и гей-идентичность». Читатель гендера / сексуальности. Культура, история и политическая экономия . Рутледж. С. 169–178. ISBN 0-415-91004-8.
  21. ^ Джордж., Чонси (1994). Гей Нью-Йорк: пол, городская культура и задатки мира геев, 1890-1940 . Нью-Йорк: Основные книги. С.  331 . ISBN 9780465026210. OCLC  29877871 .
  22. Перейти ↑ Herzog, Dagmar (2007). Секс после фашизма: память и нравственность в Германии двадцатого века . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-11702-7.
  23. Перейти ↑ Stein, Marc (2012). «Гомофильный активизм, 1940 - 69». Переосмысление движения геев и лесбиянок . Рутледж. ISBN 978-0-415-87409-0.
  24. ↑ Gay Liberation приходит во Францию: Фронт Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR) Французская история и цивилизация. 2005 г.
  25. ^ (на испанском языке) Revolución Queer en el Madrid de los 90. Tercera Información. 26 октября 2007 г.
  26. ^ Эффект «гейрификации»: почему цены на гей-кварталы занижены. Хранитель. 13 января 2016 г.
  27. ^ «Розовый капитализм» не может избежать правил. Зеленый слева. 2 февраля 2000 г.
  28. ↑ Странный антикапитализм: что осталось от освобождения лесбиянок и геев? Guilford Press. 2005 г.
  29. ^ (на французском) L'homosexualité masculine, ou le bonheur dans le ghetto? Перси. 1982 г.
  30. ^ (на испанском языке) «Es un engaño que el trabajo asalariado sea la clave para liberar a las mujeres». Entrevista a Silvia Federici. El diario.es. 24 мая 2014 г.
  31. ^ Обложка, Роб (2004). «Материальная / квир-теория: перформативность, субъективность и борьба на основе аффинити в культуре позднего капитализма». Переосмысление марксизма . 16 (3): 293–310. DOI : 10.1080 / 0893569042000239299 .
  32. ^ Капитализм и гетеросексизм: Джудит Батлер и Нэнси Фрейзер. Архивировано 5 июня 2016 года на Wayback Machine Foucault.info. 11 июля 1998 г.
  33. ^ (на испанском языке) Y qué pasa con las lesbianas? Эль Паис. 2 июля 2015 г.
  34. ^ (на галисийском) «As persoas LGTBI que vivimos no сельский somos vistas como exóticas. Ou se nos ignora ou se nos ridiculiza». Praza Pública. 20 апреля 2016 г.
  35. ^ а б Эллен Левин; Уильям Л. Лип (2002). Out in Theory: Возникновение лесбийской и гей-антропологии . Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-07076-3.
  36. ^ Потребление квира: коммодификация культуры и ее влияние на социальное принятие. Исследования бакалавриата Бостонского колледжа. 2005 г.
  37. ^ Гомонормативность, гомонационализм и Другой «Другой». Huffington Post. 19 марта 2015.
  38. ^ (на испанском языке) Violencias interccionales. Debates feministas y marcos teóricos en el tema de pobreza y violencia contra las mujeres en Latinoamérica. Архивировано 5 марта 2016 года вженской сети Wayback Machine в Центральной Америке. Январь 2011 г.
  39. ^ Оффен, Карен (2000). «Пролог. История, память и полномочия». Европейские феминизмы, 1700–1950: политическая история . Stanford University Press. С. 1–18. ISBN 0-8047-3419-4.
  40. ^ Хекма, Герт ; Остерхейс, Гарри; Стейкли, Джеймс, ред. (1995). Геи и сексуальная история левых политических сил . С. 69–96. ISBN 1-56024-724-X.
  41. ^ Бедность в сообществе лесбиянок, геев и бисексуалов. Институт Уильямса. Март 2009 г.
  42. ^ Предубеждение на рабочем месте: постоянные доказательства сексуальной ориентации и дискриминации по признаку пола. Архивировано 9 августа 2017 года в Wayback Machine Института Уильямса. Июнь 2007 г.
  43. ^ Дипломатия гомокапитализма против Африки: однополые браки и продвижение гомосексуализма Западом. События в мире. Май 2018.
  44. ^ (на испанском языке) El ascenso de la extrema derecha en Europa, en clave LGTB. Dos manzanas. 2 июня 2014 г.
  45. ^ Пуар, Джасбир К. (2007). Террористические собрания: гомонационализм в квир-времена . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-4094-2.
  46. ^ Лицемерие гомонационализма и Pinkwashing. Из. 6 октября 2015.
  47. ^ (на испанском языке) Conchita Wurst y los peligros del homonacionalismo. Диагональ Периодико. 21 мая 2014.
  48. ↑ Радикальные квиры. Оценка поп-культуры антикапиталистических пиратов осла Монреаля, роз Пантера и лесбиянок в экстазе . Канадские женские исследования / Les cahiers de la femme. 2005 г.
  49. ^ (на французском языке) Les Panthères roses de Montréal Архивировано 2 февраля 2017 года в Wayback Machine . Collectif de Recherche sur l'Autonomie Collective. 2010 г.
  50. ^ Гордость ради прибыли: наживаются ли корпорации на прайде в Сиэтле? Архивировано 19 августа 2015 года в Wayback Machine The Capitol Hill Times. 27 июня 2012 г.
  51. ^ Превращение гордости в товар. Слейни-стрит. 25 мая 2014 г.
  52. ^ Бизнес гордости: проблема розового капитализма. Одиссея. 7 июня 2016.
  53. ^ (на испанском языке) Queer: Otro término de identdad de género. Radio Canadá Internacional. 19 июня 2016 г.
  54. ^ Слишком прямолинейный, белый и корпоративный: почему некоторые квиры пропускают SF Pride. Хранитель. 25 июня 2016 г.
  55. ^ Ночной марш ЛГБТ осуждает корпоративное спонсорство Прайда. Звезда. 28 июня 2016 г.
  56. ^ (на испанском языке) PSOE y PP apuestan por un Orgullo empresarial. Диагональ Периодико. 28 июня 2011 г.
  57. ^ (на испанском языке) Gaypitalismo: Orgullo Empresarial. Público. 2 июля 2014 г.
  58. ^ (на испанском языке) Mercadeo rosa para la amnesia del movimiento. Periódico Diagonal. 2 июля 2015 г.
  59. ^ (на испанском языке) Manifestación del Orgullo Crítico en Vallecas. Dos manzanas. 27 июня 2010 г.
  60. ^ (на испанском языке) De la liberación homosexual al Orgullo gay. Ла Мареа. 28 июня 2014 г.
  61. ^ Манифест Transfagdyke. 4 июня 2011 г.
  62. ^ (на испанском языке) Más из 2.000 человек, участвовавших в Orgullo Crítico 2016. Diagonal Periódico. 29 июня 2016.
  63. ^ (на испанском языке) Orgullo es protesta. Диагональ Периодико. 3 июля 2013 г.
  64. ^ (на испанском языке) Día del Orgullo LGTBI в Барселоне. La izquierda diario. 30 июня 2015 г.
  65. ^ Bloque alternativo de Revolución Sexual. 23 июня 2016.
  66. ^ (на испанском языке) Con una Carrera por la Diversidad finaliza la Semana del Orgullo LGTB +. Último Cero. 25 июня 2016 г.
  67. ^ (на испанском) Orgullo LGBTI, ¿de qué orgullo hablamos? Эль Таладро. 29 июня 2016.
  68. ^ Rodger, Ханна (15 июля 2015). «Войны прайда в Глазго: участники кампании устраивают конкурирующее мероприятие по защите прав геев, утверждая, что прайд« дерадикализирован » » . Eveningtimes.co.uk .
  69. ^ Rodger, Стюарт (19 августа 2016). « Мероприятие « Free Pride », которое состоится в Глазго, чтобы бросить вызов коммерциализации» . commonspace.scot .
  70. Рианна Копленд, Саймон (25 августа 2015 г.). «Протест, а не прибыль: актуальна ли гордость?» . byline.com .
  71. ^ "О - Free Pride Glasgow" . freeprideglasgow.wordpress.com .

Внешние ссылки [ править ]